箴言第二十章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【行為純正的生活】 經文:箴20:1-10 一、克制四種危機的生活 1-4 1.休閒生活——酒精的危機。1節,(箴23:29-35;創9:21-23) 《箴言》勸戒人不要飲酒,因為醉酒會引致貧窮(箴23:20-21)、爭鬥(箴23:29-32)、顛倒是非(箴31:4-5)、犯錯誤、驕傲、喧嚷(本節),所以淡酒、濃酒都不可喝(路1:15;弗5:18)。 2.社會生活——政權的危機。2節,(箴16:14-15;19:12) 例:耶穌潔淨聖殿。(約2:12-17) 惹動國王或其他獨裁者怒火的人,乃是在玩命。他很可能會喪命。(箴8:36;19:12)。 3.家庭生活——爭鬧的危機。3節 遠離紛爭,就不會理睬刺激性的話語,是家庭和睦的方法。(箴19:11;25:8-10;雅3:14) 4.工作生活——懶惰的危機。4節,(箴10:4;26:13-16;太25:3-10) 懶惰人應耕作時不耕作。天氣寒冷,成為懶惰人不下田的藉口。懶惰人因天氣而耽延,結果得不到收成。同樣,基督徒是天國的工人,當在黑夜到來之前要努力為主作工。(太13:24-39)。 二、屬靈領袖美好的風範 5-7 1.他是洞察人心的明哲人。5節 人心如同深水,無法測度。(箴18:4;林前2:11) 每個人裡面就是一個貯藏智慧的容器,而智慧人只不過是能夠把它汲引出來罷了。人心如同深潭,無法測度。但明哲人卻能運用智慧,測出藏在心中的思念。這並不是明哲人本身具有透視功能,而是明哲人敬畏耶和華,以神的話語為尺度,所以才具備正確分辨是非的判斷力。 其實,一個聰明的老師能夠利用巧妙的問題,啟發學生把心裡的想法說出來。當學生受到引導,把各種信息與他人交流時,他的智慧和悟性就會得到提高。 2.他是真誠可靠的忠信人。6節 言行一致,忠信可靠——唯有耶穌,真正的忠信是耶穌基督向神所作的。(來3:2) 我們說話和實踐應該是一致的,可是許多人只說不做。每個人都喜歡自稱為善人,但又有多少的人能夠付諸實踐呢? 我們是為神作工的人,就當努力從小事上就效法耶穌的忠誠。(太25:21;林前4:2)。 每一個人都說自己好,怎樣才能發現真正可靠的人呢?唯有忠信的人!(約13:31) 3.他是行為純正的義人。7節 無論貧富、貴賤,如能言行一致,對後代的傳承是有福的。(箴19:1) (1)行為純正的義人。——可以理解為“成熟”、“正直”等意思。(創6:9;詩26:1;林前2:6)。太5:48說,“你們要完全,像你們的天父完全一樣”。 人是沒有絕對完全的,因為世人都是達不到神之標準的罪人。只有通過耶穌的救贖事工,才能因信得救,因信稱義。(羅3:9,20;約壹2:2)。 (2)他的子孫是有福的。——祖先所蒙的祝福或咒詛,必會影響子孫後代。(出20:5-6)。這種思想對以色列人來說是影響至深的。(創3:15;賽14:20)。 言行一致是少有的好品德。一個人不論多麼貧窮、卑微或缺乏知識,如果他能夠真誠而言行一致,就會被承認為義人。他的兒女也會尊敬他。故此,如果父母言行不一,對成長中的孩子是具有破壞性的影響。 三、面對各樣罪惡的問題 8-10 1.罪既是社會的問題。8節 所以,審判官首先要具備公義與智慧。但沒有人具備完全的公義與智慧,惟有耶穌基督顯明了神,並兼備全能者的智慧與公義,甚至監察人隱而未現的過犯。(太6:4) 因此,只有祂才是最適合去審判教會與萬人。(來12:23) 2.罪也是個人的問題。9節,(羅3:23-24) 這裡暗示的答案是“沒有人”,因而指出無罪的完美是不可能的。鑒於真理的最後啟示,這個問題提得十分恰當。(傳12:14) 3.罪更是屬靈的問題。10節,(申25:13-15;7:25-26;啟21:8) 這裡提到“兩樣的法碼,兩樣的升鬥”:一大一小,存心欺騙顧客。神是憎惡那些不誠實的言語和行為的。因此,給人不但要用十足的升鬥,最好能多給。(路6:38) 這就是在警告那些具有雙重人格的人,這些人縱容自己,卻苛求別人。(太23:4) 這樣,就會失去了一個屬靈的人形像與生命的見證,惟願每一個屬靈人都能夠公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。(摩5:24) 下面給大家分享: 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。 千萬不要破壞自己身上的上等風水 中國有句傳統古話:一命,二運,三風水。 有人很迷信“風水”,不過所謂的“好風水”,是人們通過對外界條件的改善,來讓自己的生活更順心、更美好。所有的風水中,第一風水是人,人的第一風水是心。真正的好風水,好人生,其實就是我們內心的高貴。 “風水”是福人居福地,你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地。 最好的風水其實就是你的人品問題,大家都知道風水養人,卻不知人也養風水。一個心靈高貴的人,舉手投足間都會透露出優雅的品質;一個道德高貴的社會,大街小巷都會留露出和諧的溫馨。 1.好的人品帶來好人緣。 那些人品好的人,都會得到周圍人的尊敬、感激和幫助,如此便攢下了人緣,而一個有人緣的人做事註定會處處如魚得水,這樣風水自然就好了。 2.好的人品帶來好機遇。 俗話說:“得人心者得天下”。好人品必然得人心,得人心才能廣開管道,才能獲取更多的信息,得到更多的資源,收穫別人更多的幫助,從而發現更多的機遇。 3.好的人品帶來好習慣。 一個好人品的人,他會積極向上、坦誠大方、踏實可靠、真心待人,他的這些好人品會一點點成為他的習慣,改變他的思維方式和處世態度,影響並塑造他的一生。 4.好的人品帶來好心情。 好人品的人每天無愧於行、無愧於心,吃得香睡得好,周圍人也尊敬,怎麼可能心情不好? 喜歡付出,福報就越來越多;喜歡感恩,順利就越來越多;喜歡助人,貴人就越來越多;喜歡抱怨,煩惱就越來越多;喜歡知足,快樂就越來越多;喜歡逃避,失敗就越來越多;喜歡分享,朋友就越來越多;喜歡生氣,疾病就越來越多;喜歡投機,貧窮就越來越多;喜歡施財,富貴就越來越多;喜歡享福,痛苦就越來越多;喜歡學習,智慧就越來越多。 夢:不能做得太深!深了,難以清醒;話:不能說得太滿!滿了,難以圓通;調:不能定得太高!高了,難以合聲;事:不能做得太絕!絕了,難以進退;情:不能陷得太深!深了,難以自拔;利:不能看得太重!重了,難以明志;人:不能做得太假!假了,難以交心! 所以,最重要的風水與外物無關,完全是取決於你自己的人品。 當一個人積極行善,不愧天地、不愧自己的良心,就能積攢起自己的風水,從而一生平安,凡他所做的盡都順利。 別再總是抱怨自己風水不好,最好的風水恰恰是你的人品。 不要以惡小而為之,不要以善小而不為。人品敗了,風水也就破了。人品攢夠了,風水自然就來了。 ── 毛南春陽 【清潔正直的生活】 經文:箴20:11-20 一、人的被造是本有正直的 11-12 1.
孩童的動作,是清潔、是正直,都顯明他的本性。11節,(路2:46-47;太19:4;18:3;路9:48) 這是一節重要的經文,啟示出神不只關心孩童長大成人的過程,也關心孩童的本性。因為孩童早年的行為顯示他未來生活的方向。 所有的成年人都要借著自己的行為來暴露自己。(太7:16-20) 但兒童因為其單純無偽,故能更清楚地表現自己的本性,並在一定程度上表明他將成為什麼樣的人。 2. 能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。12節 神把感官賜給所有的人。祂希望人利用這些感官認識祂,走上公義的道路。(出4:11;耶1:17-18) 但很少有人充分利用自己的感官。神所尋找的,是能迅速回應聖靈呼聲的耳朵,和看明生命之路的眼睛。 二、人的生活是富有價值的 13-17 1.不要貪睡,生活才能豐富。13節,(箴6:9-11;10:4;13:4;24:30-34;羅12:11;帖後3:10) 2.不要自誇。14節,(何12:7-8;) 本節另譯作:差勁的東西,差勁的東西!等到買回去以後,卻誇耀它。 買東西的人喜歡討價還價,先貶低物品的品質,用低價購得後就向人誇口。人生有不少具價值的東西,例如名譽、品格、德行等,須要加以珍惜。(來12:16)。 因此,要慎防那些批評貨物不好的購買者,他們這樣做是為了壓低價錢,然後以自己講價的能力而誇口。 3. 有金子和許多珍珠,惟有知識的嘴,乃為貴重的珍寶。15節,(箴3:15;8:11;16:16,21,24;弗4:29) 黃金是貴重的,寶石是罕見的,但與有知識的嘴相比,都顯得十分平凡。因為有知識的嘴的人,才能創造出有價值的、有如黃金和寶石之類的果效。 4.做事有擔當,敢作敢當。16節,(箴27:13) 隨便替不認識的人作保,既不知其底細,或明知不可靠,仍為之擔保,結果連自己的衣服也給取去當抵押。 5.注意生活的方式,若用不法的途徑取得的東西,必不能永久享用,終會被發現並受到懲罰。17節。(創3:6-7;傳11:9) 有些人以邪惡為甘甜。(伯20:12) 吃偷來的食物特別有滋味,因為是不勞而獲的。但虛謊的後果不久就會變了樣。他得不到所有義人的信任,被迫與其他騙子在一起,或者被抓獲和懲罰,甘甜也離他而去了。(伯20:14) 三、人的處事是應有智慧的 18-20 1.要有智謀。18節,(箴15:22;24:6) 每個人的能力和知識都是有限的。所以最好請教那些具有不同看法的人,或有過類似經歷的人。問題越是嚴重,就越是需要這樣請教別人。(箴11:14;15:22)。 2.要保守秘密。19節,(箴11:13;18:8;26:20-22) “往來傳舌的”:是指那些愚蠢而胡言亂語的人。“大張嘴”:是指喜歡蜚短流長,散播謠言,中傷他人,說人閒話。 3.要孝敬父母。19節,(箴30:11,17;出20:12;弗6:2) 在古時違反律法咒詛父母的人可以被判處死刑。(出21:17;利20:9) 這就違背基督所解釋的第五條誡命,(太15:4)。這等人的生命之燈必滅而死亡。 藐視父母、咒詛父母親也會導致兒女的墮落。(箴13:9) 下面給大家分享: 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。 怎樣保守我們的信用 一個人的信用真是一件極重要的東西。一個有信用的基督徒才能榮耀神,才能為神作工,才能為基督作美好的見證。 1.要保守我們的信用,我們必須留意日常生活中的一切大事小事。 2.無論人知道或不知道,凡不屬於自己的財物,就是一文錢一張紙也不苟取。 3.公家的財物和私人的財物要分別得清清楚楚,決不為私人取用一絲一毫公眾的財物。 3.為人辦事買物不從中得一絲一毫的利益。 4.在自己的職務上殷勤盡忠,將當作的本分作得盡美盡善。 5.上班下班要嚴守時間,不遲到,不早退。 6.不輕易傳說什麼自己不確定知道的事。 7.不輕易應許人什麼事,如果應許了人,必要履行所應許的。 8.不出一句謊言,說話不言過其實。 9.與人約會什麼時候到什麼地方,到那時候準時到達。 10.別人請求什麼或託付什麼事,先詳細酌量能否作得到,如果作不到就不要允諾;如果允諾了,就儘先盡力照所允諾的作成。 11.不輕易向人借用財物;如果不得已要借用,就應當盡力及早歸還。 12.不挪用代別人保管的錢財,不使用代別人保管的物件。不將代人保管的財物另借與別人使用。 13.經手的帳目要弄得清楚,一點沒有含糊。 14.不輕易為人擔保;如果擔了保,就從始至終負完全的責任,縱使自己因此受多大的損失,也決不推卸。 15.作錯了一點不要掩飾遮蓋,只要誠實承認。 16.作事不用手腕,與人交接不帶假面具。 17.凡事要忠誠、殷勤、謹慎。這 這些事能行之有恆,才能豎起基督徒的生命品格,作個誠實的人,為主作美好的見證。 ── 毛南春陽 【靈明如燈的生活】 經文:箴20:21-30 一、人的心思要純正
21-23 1.容易得來的錢財難持久,因不誠實而喪失神的祝福。21節(箴23:4;28:20-22;提前6:9) 本節在警告那些以不義之法謀取財利的暴發戶。發橫財不同于通過艱辛的勞動和誠實的努力而逐步積累的財富。不勞而獲的財產,不會使人養成勤勞審慎的習慣,從而也不會給自己和別人帶來福氣。 2.確信神是救主,乃是應付自私魯莽的妙方。22節,(箴24:29;太7:12;羅12:19) 基督徒有基督的榜樣,一定能認識到需要抵制報復性的念頭。(彼前2:23) 神宣佈復仇由祂負責。(來10:30) 信靠神的人將得到祂的保護。仇敵的一切攻擊,都將給他們帶來益處。(羅8:28) 3.人的心中不要有兩樣的法碼及詭詐的天平。23節,(箴20:10;結45:10;何12:7;摩8:5) 二、人的行為要智慧 24-26 1.神如何掌管人的路,並不是我們所能完全理解的。24節,(詩37:23;耶10:23;徒17:28) 神在信靠祂的人身上有祂的美旨,人的籌謀遠不及神的計畫,(箴16:9),應由神帶領我們當走的道路。 人無法設定自己的腳步,(耶10:23)。他不知道自己的道路,因為他看不見下一步。神在任何時候都可能介入,改變人的計畫。(箴16:25;19:21)。 2.許願奉獻歸主為聖之後,就必要真誠獻上,否則陷入罪中。25節,(申5:15;利27:30;瑪3:8-10) 例:亞拿尼亞夫婦。(徒5:1-11) 不可輕率在神前許願,免得到還願的時候做不到,陷入罪中。(利27:1-25;申23:21)。 3.有智慧的統治者,秉公行義,能分辨誰善誰惡,分別賞罰。26節,(詩101:5-8) “碌碡”:在古時東方的打穀場上,常常用嵌鐵的輪子,或裝上成排尖石的木板在小麥上碾過。(見賽28:27;摩1:3)。 本節不是指懲罰惡人,而是指智慧的王辨別善惡,把穀殼和麥子區別開來。(太3:12)。 三、人的靈命要立穩 27-30 1.認清人的靈是耶和華的燈,照亮明暗的每個角落,鑒察人內心深處。27節, 因為人的良知與靈命,都是神所賜。就像是一盞燈一個房間一個房間地傳遞,照亮陰暗的角落。神的靈在人心中說話,監察人的一切心思意念,顯示他的實際狀況,並根據需要予以稱讚或責備。 2.
王因仁慈和誠實,得以保全他的國位,也因仁慈立穩,並造福于百姓。28節,(賽16:5) 3.少年人與老年人的區別,但同一的乃是強壯與健康。29節,(約壹2:14;約三1:2;傳11:9-10;12:1-8) 青年人借著純潔的生活和努力的工作而保持的旺盛活力,是老年人所無法為之誇耀的。而白髮老人,也有自己的美麗和榮耀。 4.靈命能安穩,就必潔淨人的罪惡,並接受一些指正的責打。30節,(箴22:15;來12:10) “鞭傷”:直譯是“條條傷痕”,或“有傷痕的擊打”。造成傷痕的責打不是安撫的膏油,而是治療罪惡的方法。打得越重,效果就越好。(箴19:29)。 下面給大家分享: 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。 不可叫人小看你年輕 1.不可叫人因為你有不誠實的言行,或是說話喜好張大其辭,以致小看你。 2.不可叫人因為你看見利益就跑到前面,與人同處總求自己的好處,以致小看你。 3.不可叫人因為你喜愛虛榮,好出風頭,隨時顯露自己,誇耀自己,以致小看你。 4.不可叫人因為你妒賢嫉能,見別人得好處心中就不樂意,以致小看你 5.不可叫人因為你與異性的人交往鬼鬼祟祟,言行舉止不光明正大,以致小看你。 6.不可叫人因為你性情暴戾,容易動努,常常與人爭吵,以致小看你。 7.不可叫人因為你諂媚富貴,輕看貧窮,以致小看你。 8.不可叫人因為你器量褊小,遇事不能讓人,不能忘記人的不好,以致小看你。 9.不可叫人因為你輕易應許人什麼事,到時候卻食言失信,以致小看你。 10.不可叫人因為你借貸別人的財物不知道及早償還,以致小看你。 11.不可叫人因為你注重修飾,服裝妖冶,衣履帶著一種誘惑性,以致小看你。 12.不可叫人因為你輕佻浪謔,放蕩失檢,苟言苟笑,以致小看你。 13.不可叫人因為你開口就批評人,論斷人只提人的短處,不說人的長處,以致小看你。 14.不可叫人因為你冒失發言,冒失應對,說出一些不適宜的話語來,致小看你。 15.不可叫人因為你得人的愛不知道感謝,卻忘恩負義,以致小看你。 16.不可叫人因為你不孝敬父母,不友愛弟兄,以致小看你。 17.不可叫人因為你怠惰偷懶,作不好你面前的本分,辜負人的付託期望以致小看你。 18.不可叫人因為你只顧自己的自由,不知道體恤別人,以致小看你。 19.不可叫人因為你吸煙、飲酒、以賭博為消遣,或是有別樣嗜好,以到小看你。 20.不可叫人因為你不守法律,違犯規則,以致小看你。 21.不可叫人因為你不知道尊敬老人,扶助弱小,以致小看你。 22.不可叫人因為你言談舉止討厭取憎,以致小看你。 23.不可叫人因為你過問你所不當過問的事,以致小看你。 24.不可叫人因為你囚首喪面,塵垢滿身,衣履不潔,以致小看你。 25.不可叫人因為你言行粗魯,沒有禮貌,以致小看你。 不可叫小看你年輕,總要在言語,行為,愛心,信心,清潔上,都作信徒的榜樣。(提前4:12)。 這是保羅對他青年的兒子提摩太所說的話,也是神對你說的話。 ── 毛南春陽 【第二十章
善惡對比之教訓】 序:聖靈藉著所羅門寫出箴言,都是對人有益的,因“聖經都是神所默示的,於教訓、督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。”(提後3:16-17節)。 分段: 1、有關生活方面:1節、3-4節、7節、13節、19節、21節 2、有關心理方面:5-6節、11節、14節、22節、29節 3、有關王權方面:2節、8節、26節、28節 4、有關神的公義:9-10節、12節、20節、23-24節、27節 5、有關知識方面:15-16節、18節、25節、30節 一、有關生活方面:1節、3-4節、7節、13節、19節、21節 基督徒在世為人日常生活要分外謹慎,過屬天的生活,有好行為,使父神的名在我們身上得榮耀。(太5:13-16節) 1、不可因酒滋事:1節 挪亞:創9:21節、羅得:創20:36節、亞倫兒子:利10:8-9節 箴23:29-35節:誰有禍患、憂愁、爭鬥、哀歎、無故受傷,並且眼目紅赤,就是流連飲酒……。 創9:21節:挪亞因醉酒而帶出咒詛。 創20:36節:;羅得的鑒戒。 弗5:18節:不要醉酒,乃要被聖靈充滿。 2、不可無故爭鬧:3節 人的性情都含有分裂性和優越感,分裂是不能與別人合作,優越則要自己比別人強。 箴17:14節: 紛爭的起頭如水放開,所以在爭鬧之先必當止息爭競。 3、不可懶惰貪睡:4節、13節 箴10:4節:手懶的要受貧窮,手勤的卻要富足。 箴6:6-11節:懶惰的人哪,你去察看螞蟻的動作……。 羅12:11節:殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服侍主。 4、要行為純正:7節 詩37:26節:他終日恩待人,借給人,他的後裔也要蒙福。 詩112:2節:他的後裔在世必強盛,正直人的後代也必要蒙福。 5、不可結交大張嘴的:19節
“往來傳舌的”:指挨家閒遊,搬弄是非的人。 【箴22:24】 好生氣的人,不可與他結交,暴怒的人,不可與他來往。 6、要公義交易:17節、21節 【箴10:2】 不義之財,毫無益處。惟有公義,能救人脫離死亡。 【箴28:20】 誠實人必多得福,想要急速發財的,不免受罰。 二、有關心理方面:5-6節、11節、14節、22節、29節 本段講到基督徒要尋求智慧(明哲人,忠信人,仁慈人),得著智慧的心,一直追求到生命成熟(白髮)。 1、明哲人能引出謀略:5節
“謀略”:計謀,籌算的意思。 【箴18:4】 人口中的言語,如同深水。智慧的泉源,好像湧流的河水。 2、忠信人才是仁慈的人:6節、14節 (仁慈的人不可自誇) 【詩12:1】耶和華阿,求你幫助,因虔誠人斷絕了,世人中間的忠信人沒有了。 3、孩童的本性是清潔正直:11節
孩童是天真無邪,處處顯出他的本性,所以作父母的,就應趁著兒女年幼的時候,加以管教,使他到年老,都不致離開真道。 太18:1-4節:“變成小孩子的樣式”。 4、心中要等候神:22節 撒下16:12節:或者耶和華見我遭難,為我今日被人咒駡,就施恩給我。 申32:35節:他們失腳的時候,伸冤報應在我,因他們……。 羅12:17節、19節:不要以惡報惡……不要自己伸冤……。 5、神賜人榮耀和尊貴:29節 “少年人強壯,老年人白髮”都是神給的。 三、有關王權方面:2節、8節、26節、28節 主耶穌基督是萬王之王,萬主之主,他既有慈愛,卻是威嚴,我們絕對要聽他的話,忠心向他事奉。 1、惹王發怒是自害己命:2節 王上2:13-25節:“亞多尼雅”的請求,激動了所羅門的怒氣,便遭殺戮。所以我們不可惹神發怒。 【箴16:14】 王的震怒,如殺人的使者,但智能人能止息王怒。 箴19:12節:王的忿怒好像獅子吼叫……。 2、王以眼目驅散諸惡:8節、26節 表明地上的君王尚且能驅散邪惡,何況耶和華的眼目遍察全地,善人惡人他都知道。 他的眼目如同火焰:啟1:14節、19:12節、2:18節 3、王以仁慈立穩國位:28節 表明主耶穌以愛來拯救人,國度得以建立。 【箴29:14】 君王憑誠實判斷窮人,他的國位,必永遠堅立。 四、有關神的公義:9-10節、12節、20節、23-24節、27節 神是喜愛公義,恨惡罪惡的神,所以我們要追求過聖潔的生活。 1、有誰敢說自己無罪:9節。“世上沒有不犯罪的人”(代下6:36節)。 伯25:4節:婦人所生的怎能潔淨。 【約一1:8】 我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。 【詩51:5】 我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候,就有了罪。 (但感謝神,主耶穌的寶血洗淨了我們一切的罪:約一1:9、啟1:5節、賽1:18節) 2、兩樣的砝碼為神所憎惡:10節、23節 (彌6:10-11節) 申25:13-14節:不可有兩樣的砝碼,兩樣的升鬥。 3、眼、耳功用乃神所造:12節 提醒信徒應當眼睛仰望主,耳朵聽主的聲音。 詩94:9節、詩139:13-16節 出4:11節:耶和華對他說,誰造人的口呢……豈不是我耶和華麼。 4、咒駡父母的其燈必滅:20節 咒駡父母的是惡人:伯18:5-6節、箴24:20節 出21:17節:咒駡父母的,必要把他治死。(利20:9節) 5、人的腳步為神所定:24節。“人”指有力量的人,神所揀選,所差派的人。 【詩37:23】 義人的腳步,被耶和華立定,他的道路,耶和華也喜愛。 【耶10:23】 耶和華阿,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。 6、神的燈要監察人心:27節 “靈”就是耶和華的燈,照明人裡面的一切。這燈也是人的良心,能分別是非善惡。 【耶17:10】 我耶和華是鑒察人心,試驗人肺腑的,要照各人所行的和他作事的結果報應他。 【林前2:11】 除了在人裡頭的靈,誰知道人的事。 五、有關知識方面:15-16節、18節、25節、30節 提醒我們要有知識和見識,免受一切的損失。 1、知識的嘴勝過財寶:15節 世人都以金銀珠寶為珍品,但人有珍品,未必都有智慧的心。 詩119:72節:你口中的訓言,與我有益,勝於千萬的金銀。 2、作保的人須要承當:16節 作保乃是愚昧的行為,恐怕他借債濫用,同時摩西律法規定若有貧窮的人,缺乏生活所需,就當幫補他,接他到家中居住。(利25:35-37節、箴11:15節) 【箴22:26】 不要與人擊掌,不要為欠債的作保。 3、打仗要憑立定計謀:18節 (智謀是神所賜的,所以要求問神)。 4、冒失許願必陷網羅:25節 勸人不可冒失許願,許願不還,不如不許,以免自陷於罪網。 徒5:4-5節:……你許願不還,不如不許。 5、鞭傷除淨人的罪惡:30節 接受神管教的人必蒙神的恩典。 代下33:10-13節:耶和華使亞述王的將帥把他鎖住帶到巴比倫去,他在急難的時候,就懇求耶和華,在神面前極其自卑,耶和華聽了他的禱告,使他仍坐國位。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【危機四伏的人生(二十1∼4)】 一、休閒生活──酒精的危機(1) 二、社會生活──政治鬥爭的危機(2) 三、家庭生活──爭鬧的危機(3) 四、工作生活──懶惰的危機(4) ——張慕皚《箴言查經信息》 【生活榜樣(二十1∼15)】 一、論酒(1) 二、論生活榜樣(7) 三、論自義(9) 四、論感官之源(12) ——《新舊約輔讀》 【屬靈領袖的風範(二十5∼7)】 一、洞察人心的明哲人(5)——和人相處得更好,建立美好的關係
1、敬畏神,認識神
2、要成為智慧人,就得遵行神的道 二、真誠可靠的忠信人(6) 三、行為純正的義人(7) ——張慕皚《箴言查經信息》 【面對罪惡(二十8∼12)】 一、罪的問題 1、罪是社會的問題(8) 2、罪是個人的問題(9) 3、罪是屬靈的問題(10) 二、品格的問題 1、品格的陶造(11) 2、品格陶造的途徑(12) ——張慕皚《箴言查經信息》 【成熟合用的生命(二十13∼15)】 一、律己要嚴(13) 二、對別人要欣賞(14) 三、價值觀要清晰(15) ——張慕皚《箴言查經信息》 【處事的智慧(二十16∼18)】處事的智慧不是源於書刊,乃是源於屬靈生命的成長、成熟; 一、慎思明辨(16) 三、集思廣益(18) ——張慕皚《箴言查經信息》 【生活中的智慧(二十16∼30)】 一、論計劃(18) 二、論短暫的榮華(2) 三、論報復(22) 四、論神的旨意較人意更高(24) ——《新舊約輔讀》 【處人的智慧(二十19∼20)】 一、忠實待人(19) 二、尊重別人(20) ——張慕皚《箴言查經信息》 【三種現代人的道德危機(二十21∼23)】 一、忍耐的失落(21) 二、愛心的失落(22) 三、誠信的失落(23) ——張慕皚《箴言查經信息》 【成功人生兩大基石(二十24∼25)】 一、活在神的旨意中 (24) 二、下決心的代價 (25) ——張慕皚《箴言查經信息》 【管治的智慧(二十26∼27)】 一、建立法律和秩序(26) 二、建立正確的道德和文化(27) 三、仁愛與誠實的品德 (28) 四、平衡的領導團隊(29) 五、公義與慈愛兼顧(30) ——張慕皚《箴言查經信息》 【第二十章綱目】 (五)生活中的榜樣與智慧 20:1-30 1.避免生活中酒精、君王憤怒、紛爭與懶惰的危險 20:1-4 2.公義的君王將驅散諸惡 20:5-8 3.誰能說自己無瑕疵呢?神厭惡商業上的詐欺,至於小孩的本性如何透過其表現就可以顯明。 20:9-11 4.關於言詞與交易的教導 20:12-19 5.神會報應罪惡 20:20-28 6.老年與少年各有榮耀,責罰能夠矯正人的錯誤 20:29-30 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活的因果之忠告 箴言20章】 一丶紛爭之人必失尊榮20:1-3 二丶懶惰之人必無所得20:4-7 三丶奸商之人必惹神怒20:8-10 四丶貪睡之人必要貧窮20:11-16 五丶說謊之人必吃苦果20:17-20 六丶懷恨之人必定顯露20:21-23 七丶糊塗之人必陷網羅20:24-26 八丶犯罪之人必受鞭打20:27-30 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第20章 人的尊榮】
── 張志新《查經分章大要》 【第二十章 人的尊榮】 1) 愚頑人都愛爭鬧、1/3 2) 不撒種必無所得、4/7 3) 兩樣法碼神憎惡、8/10 4) 孩童動作是清潔、11/16 5) 計謀憑籌算立定、17/20 6) 速得業終不為福、21/23 7) 冒失人自陷網羅、24/26 8) 人的靈鑒察人心!27/30 ── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |