传道书全书综合灵训要义 【神掌管人生的一切】 一、神与人劳苦的关系 1.神叫世人所经练的是极重的劳苦(一13) 2.神叫世人劳苦,使他们在其中受经练(三10) 二、神与人享福的关系 1.人在劳碌中享福是出于神的手(二24;八15;九9) 2.人在一切劳碌中享福,这是神的恩赐(三13;五18~19) 3.神喜悦谁,就给谁智能、知识和喜乐(二26;五20;九7) 4.神使罪人劳苦的成果归给神所喜悦的人(二26) 5.神使有些人虽得丰富,却不能享用(六2) 6.凡蒙神喜悦的人必能躲避邪淫妇人(七26) 7.敬畏神的人终久必得福乐(八12) 8.不敬畏神的恶人却不得福乐(八13) 三、神的作为与人的关系 1.神从始至终的作为,人不能参透(三11;八17;十一5) 2.神一切所作的都必永存,无所增添,无所减少(三14) 3.神这样行,是要人敬畏祂(三14) 4.神要试验人,使人觉得自己不过像兽一样(三18) 5.神使为曲的,人不能变为直(七13) 6.神叫人查不出身后有甚么事(七14) 7.神造人原是正直,人却寻出许多巧计(七29) 四、神与定时的关系 1.神造万物,各按其时成为美好(三11) 2.神将永生(永远)安置在人心里(三11) 3.神使事情重复发生(三15) 五、神与审判的关系 1.神必审判义人和恶人(三17) 2.义人和智慧人,并他们的作为都在神手中(九1) 3.幼年时随心所愿行的,眼看爱看的,神必审问(十一9) 4.人死后灵归于赐灵的神(十二7) 5.人所作的一切事,公开或隐藏,善或恶,神都必审问(十二14) 六、人对神该有的态度 1.神要人在祂面前存敬畏的心(三14;五7) 2.人到神的殿要谨慎脚步(五1) 3.人在神面前不可冒失开口(五2) 4.人向神许的愿应当偿还不可迟延(五4) 5.敬畏神的人必不至行恶过分,也不为人愚昧(七18) 6.人指着神起的誓必须遵守(八2) 7.敬畏神,谨守祂的诫命,这是人当尽的本分(十二13) 【凡事都是虚空】 一、日光之下所作的一切事都是虚空(一14;二17) 二、喜乐、享福也是虚空(二1) 三、劳碌所成的功、所收聚的都是虚空(二11,26) 四、智慧和智慧所得也是虚空(二15,19,21) 五、忧虑、愁烦也是虚空(二23) 六、人的遭遇和兽的遭遇一样,乃是虚空(三19) 七、灵巧的工作被人嫉妒,也是虚空(四4) 八、劳碌、刻苦自己却不享福乐,也是虚空(四7~8) 九、治理有方的少年王不被人喜悦,真是虚空(四13~16) 十、贪婪而不知足,也是虚空(五10) 十一、蒙神祝福却不得享用,这是虚空(六2,9) 十二、愚昧人欢笑,也是虚空(七6) 十三、恶人死得其所,义人反被忘记,也是虚空(八10,14) 十四、将来的日子多而虚空(十一8) 十五、一生的开端和幼年之时,都是虚空(十一10) 【智慧人与愚昧人有别】 一、智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行(二14) 二、智慧人看重内在实际,愚昧人看重外在享乐(七1~6) 三、智慧人看重名誉,愚昧人看重眼前利益(七1,7) 四、智慧人看重事情的终局,愚昧人看重事情的起头(七8) 五、智慧人存心忍耐,愚昧人急躁恼怒(七9) 六、智慧人面对现今,愚昧人留恋过去(七10) 七、智慧人看重智力,愚昧人看重财力(七11~12) 八、智慧人思考事物背后神的作为,愚昧人单顾事物表面的现象(七13~14) 九、智慧人因敬畏神而行事中庸适度,愚昧人偏于极端(七15~18) 十、智慧人因寻求智慧而找到神,愚昧人因狂妄邪恶而被罪缠住(七19~29) 十一、智慧人的心居右,愚昧人的心居左(十2) 十二、智慧人的口说出恩言,愚昧人的嘴吞灭自己(十12) 【十种「虚空」】 一、智慧的虚空——智与愚均难逃一死(二15~16) 二、劳碌的虚空——勤劳与懒惰的命运没有不同(二19~21) 三、目标的虚空——谋事在人,成事在神(二26) 四、竞争的虚空——成功只带来更多的嫉妒(四4) 五、贪婪的虚空——物欲无底深渊,填之不满(四7,8) 六、名誉的虚空——只像过眼烟云,转眼即逝(四16) 七、金钱的虚空——财富增加,平安减少(五10) 八、妄想的虚空——多赚不能多享,徒增烦恼(六9) 九、无聊的虚空——只能带来无可避免的悲惨结局(七6) 十、报偿的虚空——行恶得奖,善恶没有不同(八10,14) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──传道书注解》 参考书目:请参阅「传道书提要」末尾处 |