傳道書第三章例證與靈感集錦 【傳三1-8 天下萬事都有定期,只是我們能不能事先知道呢……】掌握時機是重要的。這些經文中所列出的一切事情皆有既定的適當時間。與神和好的秘訣是在於看出、接受並欣賞神所定的時間。懷疑或怨恨神所定的時間都是危險的;這會使人失望、反叛,甚至不理神的旨意而自行其是。──《靈修版聖經註釋》 【傳三1~9很花錢的死】 幾個月前出版了一本名叫「很花錢的死」的書,結果引起了一番十分激烈的爭辯。那本書認為在葬禮的儀式上大事鋪張的做法值得商榷,書中指出,為親人的葬禮花大筆的錢是不智而且是不必要的事。承擔殯葬者則基於情感的理由,支持在葬禮不怕破費的做法。我發現這個主題倒是真的值得加以說明,要好好的向大眾公開出來,免得使那些為失去親人而陷於悲傷中的人,背負不必要的金錢上的重擔。其實,在基督教界,買豪華的棺木和葬禮的鋪張是多餘的。這一切的做法都是從異教徒傳來的。在耶穌的時代,親人亡故都是用清潔的布包紮起來,小心地安置在特別預備的墳墓裡。他們這樣做,是尊重親人的遺體,至於在埋葬的事上花錢擺排場,一擲數萬金,那純粹是一種浪費。特別我們以為像這些錢應該用於救濟、傳福音、差派宣教師到各地做搶救靈魂的工作上。基督教都瞭解:我們這必朽的身體,不過是暫時借給我們使用而已,有一天,它必須躺在墳墓裡,等候復活。你大概記得上帝說過:「你是塵土,將來也要歸於塵土」。當然,你是期望那未來的新的居所,而非戀棧這必朽的身體。——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【傳三8 恨惡有時?基督徒應當恨惡些甚麼?】在甚麼時候我們應該恨惡呢?我們不應恨惡惡人,只應恨惡他們的所作所為。在我們看見人被虐待,小孩子捱餓,或者神的名受到羞辱的時候都應恨惡。除此之外,我們也應當憎恨自己生命中的罪惡,因為這是神對罪的態度(參詩5:5)。──《靈修版聖經註釋》 【傳三9-13 工作實在是煩惱多過樂趣──你說不一定?】你能否在工作中找到滿足,主要在乎你的態度。如果你找不到神安排你做工作的目的,就不會感到滿足。如果我們要在工作中找到樂趣,就當(1)記得工作是神所賜的(3:10);(2)認識到我們勞碌的果效也是神所賜的(3:13)。你要把工作看為事奉神的一種方式。──《靈修版聖經註釋》 【傳三11】「祂將永生安置在世人心裡。」 傳道者已經體驗生存的極端與選擇,最後的結論以為一切無法將就,最好什麼都不作。但是有一個更深的思想值得考慮。人既比周圍的變遷更為重要,因為他有永生安置在心裡,所以生命在不同的環境,好似大機器的輪子轉動時,每個齒輪好似有不同的方向,但是結果還是向著前面行動。我們比環境大,比變遷大,也比事物大。我們有容量,容納永生與無限。貝谷怎樣為思念海洋而歎息,我們的心雖然有時好似不那麼明顯,也渴望永生的神。基督說,狐狸有洞,天上的飛鳥有窩,而人子連枕頭的地方也沒有。這是有另外的含義。人沒有神,無論怎樣,都無法安息。 神照祂自己的形象造人,我們有那麼大的根源,也在心靈中有這樣容量,能渴望、思想、並且享受無線無量的屬神的事。在自然與恩典的每種需求,都會予祂相當的滿足。 讓我們到祂面前,祂有永生的道。祂自己是生命的糧能持久到永生。凡到祂面前的必定不餓,信祂的永遠不渴。 到主面前,就結束我們的探索,惟有在你裡面,才可以找到生命完全的福分,以及不朽的安息!──邁爾《珍貴的片刻》 【傳三11永遠的計畫】「神造萬物…又將永遠安置在世人心裏。」
從古到現在,不少人尋求長生不老。在別的事上似乎聰明的人,在這事上卻容易受騙。我們可以說,那是愚昧的尋求不可能的事;也可以說,是尋求已經有的東西。因為神在造人的時候,已經把“永遠”安置在人的心裏:“人”的存有是永遠的;當時間過去,要進入永遠。人在時間中生活;人是為永遠而有的。在永遠中的生命怎樣,要看今世怎樣生活。 凡事都有定期,天下萬務都有定時。… 從創造的開始,“耶和華神將那人安置在伊甸園裏,使他修理看守”(創二:15)。顯明神最初的旨意,就是要人工作。但“汗流滿面,才得餬口”(創三:19)的情形,是人犯罪後的結果。所以工作不是神的咒詛,流汗痛苦才是咒詛。 【傳三11 人都追求永生,原來是神的安排嗎──】神已“將永生安置在世人心裡”的意思是:我們永不能完全滿足於世上的享樂和追求。由於我們是按照神的形像造的,所以(1)我們有靈性上的飢渴;(2)我們有永恆的價值;(3)只有永生神能真正滿足我們。祂把對完美世界的渴求安置在我們的心中,這只能在祂完全的統治下才可得到滿足。祂讓我們略微看見祂創造的完美,但這僅是一瞥而已。我們無法透視將來或充分瞭解一切,所以我們必須信靠祂,並在世上做祂的工作。──《靈修版聖經註釋》 【傳三12 人追求喜樂行善,這不會有問題吧──】在我們有生之日喜樂行善,是人生有價值的追求,但我們可能用錯誤的方法去追求它。神願意我們享受人生。當我們對神有了正確的認識後,就發現真正的快樂,是把自己所擁有、所享用的一切都看作是神的恩典,而不是自己積聚得來的。──《靈修版聖經註釋》 【傳三14 人,出於土又歸於土,神,你造我們是為了──】生命的目的是甚麼?是要我們敬畏那位無所不能的神,因為祂是大而可畏的。生命的目的始於我們認識的神,而不在於我們知道甚麼,或自己如何完美。除非敬畏神,並且把祂放在首位,否則我們便無法完成祂在我們身上所定的旨意。──《靈修版聖經註釋》 【傳三16 法律制度有漏洞,壞人鑽空子,好人無奈何,可是……】在公義之處也有奸惡,它甚至會影響法律制度。所羅門質疑,在這充滿不義和欺壓的世界上,神的計劃怎能是完美的呢(4:1)?最後他得出一個結論:神對不義之事並非不聞不問,而是要在祂所定的時間解決(12:13-14)。──《靈修版聖經註釋》 【傳三16-4:16 人生在世如此不易,不生下來是不是倒好些……】所羅門提到在神管理的世界裡有幾個明顯的矛盾:(1)在應有公義之處充滿了邪惡(3:16-17);(2)按神形像所造的人,像獸一樣死亡(3:18-21);(3)沒有人安慰受欺壓的人(4:1-3);(4)很多人被嫉妒驅使(4:4-6);(5)人都是孤單寂寞的(4:7-12);(6)因成就而得的賞識是暫時的(4:13-16)。人很容易用這些矛盾作為不信神的藉口,但所羅門卻用這些矛盾來告訴我們如何正視生命中的問題,並仍然持守信仰。今世並不盡是我們所看到的那樣,然而即使在今世,我們也不應論斷神,因我們並不能知曉萬事。神的計劃是要我們永遠與祂同活。所以,我們要按這永恆的價值觀生活,認識到有一天所有的矛盾會由這位創造主親自解決(12:14)。──《靈修版聖經註釋》 【傳三19-22 人和動物,誰強過誰?】我們的肉體不能永遠活下去。在這方面,人類和動物是一樣的。但所羅門承認神將永生的盼望賜給世人(參3:11註釋),表明我們會在死後受神的審判(3:17;12:7,14),這使我們與動物不同。由於人有永生的盼望,因而人在神整體的計劃中具有獨特的作用。但我們無法憑自己的能力看出神賦予我們生命的作用,只有在我們與祂建立關係,尋求祂的指引時,才能看出。你現在是否按著神的心意生活?你是否認為生命是祂所賜予的?──《靈修版聖經註釋》 【傳三1-五20 神定了人的一生,人的努力是否有用?】在這三章經文中,所羅門的重點是說神為每一個人都定下了計劃。神為人生安排了不同的階段,每一階段都有我們當做的事。雖然我們會遇到很多問題,似乎與神的計劃有衝突,但這些問題不應成為我們信心上的障礙,而應成為信靠神的契機,教我們知道如果沒有神,人生的難題是得不到圓滿解決的!──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 凡事都有定期,天下萬務都有定時. 2 生有時,死有時.栽種有時,拔出所栽種的,也有時. 7 撕裂有時,縫補有時.靜默有時,言語有時. 11 神造萬物、各按其時成為美好.又將永生安置在世人心裡.然而 神從始至終的作為,人不能參透。 12 我知道世人,莫強如終身喜樂行善。 13 並且人人喫喝,在他一切勞碌中享福.這也是 神的恩賜。 14 我知道 神一切所作的,都必永存,無所增添,無所減少. 神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。 17 我心裡說, 神必審判義人和惡人.因為在那裡,各樣事務,一切工作,都有定時。 永恆和全能的造物主,我們在天上的父上帝,願人都尊祢的名為聖。祢從一本造出萬族的人,祢為各種自然現象規定了時節,又預定我們一切的活動,叫世事萬務都有定期、定時和定律,一切都是安照祢的命定和美意。古往今來,人世間一切的事物,均在祢的安排之中。無論善惡,我們所遭遇禍福生死,都在祢的手中,我們的生活、動作、存留,都在乎祢,並且將來必定要面對祢的審判。 天父我們感謝祢,祢為我們每一個人都定下一個獨特的計劃,為我們的人生安排了不同的階段,並且在每一個階段都有該作的事。求祢開我們的眼睛,望見祢的引導。求祢賜我們耐心和堅定的信心,深信若不是祢許可,我們連一根頭髮,也必不會損壞。 主耶穌感謝祢來彰顯上帝的無比大愛,祢應許凡勞苦擔重擔的人可以到祢面前來,就能得著安息,從新獲得喜樂平安的生活。 回顧過往與祢同行的日子,祢以恩典為年歲的冠冕,祢在我們所行的路徑滴下脂油,所經過之處都是充滿著感恩,雖然不是日日都天色常藍、花香常漫、常樂無痛苦,常安無虞。但卻是生活有力,行路有光亮,作工得息,感謝祢無限的體量,無盡的愛。 內住在我們心中的聖靈,當我們面對疫情帶來的恐懼、無奈,面對前面看不見的出路,不安的心情、對家人的關愛無力,心中積壓的悲傷和痛苦,使我們淚從心裡流,眼中的淚水,切切等候祢來擦乾。 感謝聖靈祢對我們的容忍,正如祢容忍摩西要八十年才成為祢合用的工具。今日我們再一次全心全意將身、心、靈都交託給祢,因為祢是我們的保障,祢是我們的陶造者。我們存敬畏的心,忍耐等候祢施恩賜福的喜樂日子再現。與祢同工,榮歸上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願! ──小牧人 |