返回首頁 | 返回本書目錄

 

傳道書第五章例證與靈感集錦

 

【傳五1】「近前聽,勝過愚昧人獻祭。」

我們跪下禱告,我們的 工作只有一半。我們還得近前聽命。內室不是演講台,只求告神;而是瞭望台,重新瞻仰神,得著新的啟示。

我們常常開口太冒失,匆匆趕到神面前,留下名片,作為早晨的問安,於是忙碌於整天的生活。我們已經向祂談過話,卻沒有停留來聽祂怎樣回答。我們向祂建議許多事,卻不等祂的回復與回應。我們沒有時間將心註定在未見與永遠的事。我們的心也沒有避開世界的聲音,為要聽那在寂靜之中發出的微小聲音。水面若不靜止,怎可反映天空的真象?

你要留心腳步,無論單獨進到神面前,或與別人一起去,要把腳上的鞋脫下來,小心翼翼而且敬虔地走。看!祂在那裡,有天使以翅膀遮著臉侍立的,你要以聖潔敬畏的心到祂面前,不可有絲毫不敬的樣子。有人描寫屬靈的偉人怎樣在神的殿中恭敬,看見他,就想起他對神那種虔恭的樣子,敬拜時,的確要有誠心、急切的心與奉獻的心。敬拜是朝見神,與祂相交。──邁爾《珍貴的片刻》

 

傳五1  我面見神前,有沒有“謹慎腳步”,小心近前去聽神講話?“要謹慎腳步”意思是“要小心”。我們來到神的聖殿朝見祂時,應有真誠的態度,願意聆聽神的指示,而不是命令神去做我們認為祂應該做的事。──《靈修版聖經註釋》

 

【傳五1聽的重要】「近前聽勝過愚昧人獻祭。」

  現代人生活在忙碌中,最大的損失,是失去了彼此交談的時間,特別是把聽的藝術給忙掉了。
  馬大沒有問題是個好工人,忠心勤勞的作個不停;但她太忙了,只顧忙她的,像個沒有頭的蒼蠅團團轉,忘記了主在她家裏,該靜下來,聽主的意見(路一○:40)。
  現代人生活的特點,更在於一個忙字。奇怪的是大家好像忘記了:近在二百年前,每天工作八小時,每週工作五天,共四十小時,是歷來沒聽過的事,可說是古人作夢也想不到的;至於各種便利,省時省力的器用設備,還不必說。但現代人見面的時候,會問:“近來忙嗎?”這種可厭的口頭禪,使人懷疑他形成了虛謊的惡習慣。
  在事奉神的工作上,無疑的也受到“忙”文化的污染。如果你經驗“忙人”給你的煩惱,交談時他過分喜歡聽自己的聲音,說個不停,使你覺得他無視於你的存在,你該想到在神面前有這種態度,是如何的不敬!傳道者觀察過人錯誤的生活方式,忙碌的虛空,進而說到人到神面前該有的態度:

  你到神的殿,要謹慎腳步;
  因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,
  他們本不知道所作的是惡。(傳五:1

  所羅門建造了耶路撒冷的聖殿,作為神立名的居所,叫以色列人只能在那裏的壇前獻祭。在每年節期中,各地的人到了那裏,立刻把聖殿當作了市場的延長,類似屬靈市場:他們把祭物帶到壇前,交給祭司,宰殺獻祭之後,就算作交易完成,彼此交際吃喝,追求肉體歡樂。他們以為這就盡了宗教責任,神只有賜給他們平安。在神看來,這種沒有敬畏的虛儀,不是敬拜,是“踐踏我的院宇…擔當便不耐煩”(賽一:12,14)。
  到神面前,不是給祂點兒甚麼,換取賜福的交易行為;最重要的,是知道為了甚麼來獻祭;存敬畏的心,肅靜的聽,從神領受教訓。“祭司的嘴裏當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者。”(瑪二:7;傳五:6)祭司不是殺牛宰羊為生的屠夫,而是傳出神的話的使者。
  聽神的話,才可以知道自己對神的問題出在哪裏。今天我們該學習的,是脫離儀式的宗教,學習敬聽的藝術。── 于中旻《傳道書箋記》

 

【傳五1近前敬聽】「……因為近前聽,勝過愚昧人獻祭……。」

你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢? 可四13

一個人若在聽道上不能明白,並且聽不進去主的道,當然更難明白其餘的比喻了。因為聽道是明白主話的開始,不會聽,或不能很好的聽,又怎能明白主更多的道理呢?

要想明白更多的比喻、道理,就得先注意聽道,將種子植在善良誠實的心裡;這是領受更多奧秘的開端。否則,就真無法明白其餘的比喻了。

一個真正聽道者的態度,應當是帶著空虛的心,接受神的話,讓神的話指正、光照,甚至是責備我們的錯,並求以即時的改正,這才能使靈性獲益,並得著不斷的長進。

可是有很多人並不是這樣,他們是讓神的話湊合他們的需要,以神的話來遮掩護庇自己,並為自己的錯誤找藉口、找辯護,這怎能使自己的生命得著長進呢?我們應當對神話語心存謙卑,否則多聽幾堂道也與我們無益。

主說:“人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國”。(約三5)這水應當是指道而言,即聖靈在人心中作工,賜人生命是藉著人先聽主的道,聽後肯虛心接受,在道的感動之下,漸漸就對罪有認識的感覺,直到願意誠心的在十字架前認罪,承認主為他罪而死、流血,此時聖靈就進入他的心,賜他生命,使他成為天國之子。

因此,聽道是重生的前奏,生命是藉著道的栽種而發芽的,所以人應當多聽道,然後才能知罪。有了知罪感,才能給聖靈作工的機會。聖靈也是常跟著道(藉著道)後面作工的。我們講使人知罪之道,可以耕耘人的心田,使聖靈容易澆灌光照。可知重生的途徑與其中的聽道是一個重要的步驟。

沒有不聽道就可以認識主的,就連哥尼流也得聽彼得講道才能被引進神的國。這就明確了,傳道者的責任是叫人知罪,知主,知救恩。

可見通道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(羅十17)。—— 李慕聖《晨光》

 

1~7虛有其表的宗教生活】當一些宗教人士有宗教外表而無實質的時候;不單令人厭煩,連神也厭煩。有些時候,那些心口不一的人,會成為別人信主的攔阻。有一間教會的一位執事,擔任許多事務,崇拜時擔任招待;講道時卻坐在最後一排,與別人談話。講員請會眾打開聖經,他因老花眼,把聖經倒轉來看;我坐在他旁邊,不勝其擾,實在令人厭煩。所以我們要小心自己的行為,先知撒母耳對違命的掃羅說:「聽命勝於獻祭,順從勝過羔羊的脂油。」虛偽的宗教生活,在這裏指出特別在言語方面顯露出來,言語最容易顯出自己的愚昧。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》

 

【傳五17話,話,更多的話!】

多數人都會因為說太多沒有價值的話而感到內疚。我記得有一個人要求離婚,他向法庭所提出的理由是:「我的妻子從早到晚嘮叨個不停。」當法官進一步追問他的妻子講些甚麼時,那人回答說:「全是一些不值一提的事。」許多人講話就像是在浪費他們的聲音,我們如果沒有值得別人去聽的話可說,倒不如不說。

歐先生原是一個褻瀆、謾駡、滿口掛著不能入耳話語的人,他在一次佈道會中信主了。主潔淨了他的心也連帶潔淨了他的口。第二天鄰舍都覺得他有點不對勁,因為他從沒有這樣安靜過他不再像從前那樣講話,人家不瞭解他何以突然如此沉默,他們問他:「歐先生你不舒服嗎?」他回答說:「我很好啊,我覺得從來沒有這樣好過。我現在不講話因為我所應該講的,你們會覺得好笑,而現在你們所說的,我也覺得好笑,所以還是不說的好。」一個人若言必中肯比起天花亂墜更有智慧,我們若將廢話去除,你將會驚奇為什麼這樣少的話具有如此豐富的內涵。此外,你若不說話,別人根本無從誤傳你的話了。對基督徒來說,只有傳講耶穌是永遠不會嫌多的。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【傳五17當你祈求時】

許多時候,我們的禱告是一種沒有意義的形式,因為我們常常說一些不關痛癢的話,而且心不在焉。

衛斯理約翰有一次聽到一個人吹牛說他自己禱告是多麼虔誠。衛斯理約翰說,「請你現在作五分鐘的禱告,在這五分鐘當中你如果片刻都沒有離開你所禱告的上帝,那麼請你誠實的告訴我,我就把這匹馬送你。」那人開始舉目望天禱告,但過了兩分鐘後,那人突然停止禱告,說:問「你送馬是否包括馬鞍?」結果證實了衛斯理約翰的論點。

約在三百年前,名傳道人唐約翰(John Donne)承認他跪下向上帝禱告時,思想常受蒼蠅的聲音、車輛的聲音、敲門的聲音所干擾。他很遺憾的說,「我仍然照著原來的姿勢跪著,但如果上帝問我,我在最後想到他是在什麼時候,我會答不上來。」這是一個誠實、敬畏神的人的告白。

傳道書的作者忠告我們在神的事上必須極其謹慎。我相信神並不是想聽一篇很流利、很長的禱文,他寧願知道在你禱告時,你是向誰禱求。你要很清楚的知道你禱告的對象,而不是用一些屬靈的八股,有口無心的禱告。下一次你禱告時,希望能注意到這一點。H.V.L.

禱告時有心無話比有話無心更好。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

傳五4-5  我向神許過願嗎?好像很久以前……真得好好想想……所羅門警告讀者不要向神隨便許願以免顯出自己的愚昧。在以色列的習俗中,許願是件嚴肅的事。許願本是心甘情願的,但是一許了願,就得謹守遵行,兌現你所許的願(參申23:21-23)。許了願而不能還願,或只是部分兌現所許的願,就是欺騙神,是愚昧的行為(參箴20:25)。如果向神許了願又不還願,倒不如不許。故許了願一定要還願(參太5:33-37註釋)。──《靈修版聖經註釋》

 

【傳五10乞丐的幻想】"貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足,這也是虛空。”(傳五:10)

  古時,有一個殘廢的乞丐,手中拿著破舊的口袋,切望得到一點食物,自言自語說:世人雖已有家室資財,還是貪欲不休,沒有一個知足的,至於我,只要有衣有食,那就心滿意足了。晚間他睡在一座破廟裡,忽然有命運來對他說:我知你的窮苦,特來叫你富有,快敞開你的口袋,我給你倒一些寶石,你要小心張開你的口袋,不要貪多,因為只要有一顆寶石掉在地上,其餘的就都立刻變成塵土,你要當心你的口袋不是舊的,否則擔不起太多的寶石。乞丐說:曉得了,你快倒吧!果然命運將五光十色的寶石倒滿了他的口袋,對他說:夠了吧!乞丐說:無論如何請你再添幾顆。命運正添時,嘩啦一聲,寶石破袋而出,盡成塵土,命運也不見了。──《為甚麼要用比喻》

 

【傳五10不知足是很可悲的事】傳統神學也告訴我們:獅子老虎也許吃到了肉就滿足了;動物、植物也許滿足到他們結構中的需要就好了;而我們人就是不能從這些物質中得到滿足,一定要在神那裡。人的罪惡也就是不斷在神以外渴慕一些東西。這裡講銀子我們覺得庸俗,其實其他的知識、愛情、健康、甚至社會公義這些有理想一點的、或探索真理的,都如果不是在神那裡、不是被神引導的話,就有個很可悲的事。—— 康來昌《傳道書》

 

傳五10-11  我要是有了……就夠了,真的嗎?真有那一天會不會又……我們常想擁有得更多。所羅門認為貪愛錢財並且沉迷於追求錢財的人,永遠得不到所期待的快樂。財富會吸引愛佔便宜的人與盜賊來奪取,令人失眠和恐懼,並且在人死後完全失去,因為人不能將任何財富帶走。(參可10:23-25;路12:16-21)無論你賺了多少錢,如果想以積聚錢財來得到快樂,你就會永遠尋索金錢,得不到滿足。金錢本身沒有甚麼不對,但貪愛錢財會引發各種罪惡。無論你現在的經濟情形如何,不要倚靠錢財來令你快樂,乃要滿足於你現在所擁有的,並以你所擁有的為神而活。──《靈修版聖經註釋》

 

【傳五15~16亞力山大的死】經文:他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去,他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣,這也是一宗大禍患,他為風勞碌有什麼益處呢”(515-16)
  西元前三三五年廿五歲的亞力山大繼承他父親的王位。他不但夢想征服整個世界,還夢想把整個世界希臘化,他轉戰敘利亞,埃及,兩河流域,只二年時間便將稱霸世界的波斯帝國傾覆了。是他親自點燃火把丟進波斯,波利斯王官,宣告自己的勝利。他為掠奪印度的財富,帶兵越過伊朗,進入印度,經十二年戰爭建立了龐大希臘大帝國,擄掠了無可記數的金銀財富,他以自己的名字命名了被征服土地上的城市,妄圖把自己的名字傳遍世界。
  當他派出勘探的遠征軍,並計畫派海軍將領奈阿爾科斯,去尋找一條海路進行遠航征服時,他得了致死的病症,艱苦的行軍,舊日的創傷,貪色暴飲,使他一病不起。死前一刻,他命令一切老將士經過他的面前,看著這位征戰大英雄是怎樣死的。據說在他的遺囑中吩咐死後把他的棺材兩側挖兩個洞,使他的兩手伸出棺材之外,讓世人知道,這一位曾統治征服世界的偉人在死後,他也是兩手空空地下陰間。死時卅三歲。
  耶穌說:若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢”(太 16:26)
  千古以來不知有多少顯赫一時的帝王將相,名震中外的英雄豪傑,傾國傾城的才子佳人。他們既逃不出神的命定人人都有了死,也無法逃脫神的命定,死後且有審判”(來 9:27) ──《為甚麼要用比喻》

18作工與工價我所見為善為美的……享受日光之下勞碌得來的好處。
在一次為五十歲以上基督徒所辦的聚會中,我們正談論著有關工作的問題。當我們討論完傳道書第五章的最後幾節時,一位朋友說道:我真希望在我年輕的時候,就有人為我解釋這些經文了。那樣一來,我就不會這麼拼命地工作,也許我可以活得輕鬆些,多享受一些生活樂趣。
大家都會同意,誠實、辛勤工作是好品德。但有些基督徒認為生活就是為了工作,他們覺得放輕鬆、享受生活以及花一些辛苦賺來的錢,會讓他們產生有些懶散與罪惡的感覺。所以他們通常會一直拼命地工作,直到有一天因為健康的緣故動彈不了。
傳道書的作者體會到,享受我們辛勤工作的成果,對我們而言是美善的(518)。當他談到吃、喝時,他所指的是與全家人歡聚,享用豐富美食的宴席。
聖經中也很清楚地教導我們,神要我們工作(帖後310),也希望我們享受。不論神賜給你的是豐盛的財富,或只是剛好夠用,我們都要慢慢去享受勞動所換來的果實。
如果你是為了生活而辛勤工作,
千萬別錯失品嘗工價的滋味;
就要留心聖經的智慧教導:
在你日子結束之前以敬畏之心享受生命吧!
為生活而工作,不是為工作而生活。
──《生命語》

<syncBible ref=5:19-20>

傳五19-20  不因財富快樂,而因賞賜財富的神喜樂──神要我們以正確的觀點來看自己所擁有的。無論是多是少,我們的財富都是從神而來的賞賜。財物不是快樂的源頭,它令人喜樂是因為各樣美善的恩賜都是由神而來。我們應把注意力集中在賞賜人的神身上,而不在祂的賞賜上。當我們知道有了神就有了所需的一切時,就能以目前所有的為滿足。──《靈修版聖經註釋》

 

懷恩早禱

1 你到 神的殿,要謹慎腳步.因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所作的是惡。

2 你在 神面前不可冒失開口,也不可心急發言.因為 神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。

3 事務多,就令人作夢,言語多,就顯出愚昧。

7 多夢和多言,其中多有虛幻.你只要敬畏 神。

12 勞碌的人,不拘喫多喫少,睡得香甜.富足人的豐滿、卻不容他睡覺。

15 他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去.他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。

18 我所見為善為美的,就是人在 神賜他一生的日子喫喝,享受日光之下勞碌得來的好處.因為這是他的分。

19  神賜人資財豐富,使他能以喫用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂.這乃是 神的恩賜。

20 他不多思念自己一生的年日.因為 神應他的心使他喜樂。

 

賜人資財豐富和恩賜能力的主耶和華,我們在天上的父上帝,感謝祢看為美為善的時刻就從黑暗中呼喚我們的靈,未到黎明便叫我們起來,領受祢賜給我們能吃、能喝、能享受在日光之下勞碌所得的一切。願我們一生有限的年日中,不忘每日早上屈膝向祢下拜稱頌祢的名因祢使喜樂充滿我們的心。

祢的聖言是我們腳前的燈,是我們路上的光,使我們在人生的路上,不至迷失方向,不至在迷惘中掉進謊言的陷阱之中,不再在罪中沉溺沉淪不叫我們的前途越走越暗淡,不會離祢越來越遠。

 

主耶穌感謝祢來成就上帝對我們的應許,祢是奇妙的策士、大有能力的上帝、是永在我們身伴的至親、是賜和平及平安的君王。

主耶穌祢是我們生命的主宰在祢奇妙恩手的拖帶下,引領我們走過這莫名其妙的全球疫情,穿越無能為力的憂國憂民的時刻,走出納悶無助的虛空處境。

我們正遇上人生的風暴,又失去屬靈的指南針,弱小信心的錨無法穩定牢靠,盼望的舵不能堅守方向,主耶穌請祢上我們這生命的小舟,祢若不喝止風和浪就讓我們能笑於暴風,把小舟看成大搖籃,與祢一同躺臥在船倉中怎麼艱辛的日子祢都與我們同在。

 

溫柔的聖靈請祢不斷來提醒我們,不要在成功感和挫敗感交織的網羅中兜兜轉轉,不要因眾多煩瑣事務而虛虛幻幻度日,或事務煩多心裡煩躁,失去喜樂,忘記禱告,不知感恩。

慈聲的聖靈請禁止我們不要多言多語、過思慮和不切實際的夢想。保守及提醒我們答應了的事就忠心去做禱告許願的承諾堅守不忘不失信。以敬虔度日,不拘能吃多吃少,每晚都能安眠,睡得香甜。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名祈求。誠心所願!

──小牧人