傳道書第五章例證與靈感集錦 【傳五1】「近前聽,勝過愚昧人獻祭。」 我們跪下禱告,我們的
工作只有一半。我們還得近前聽命。內室不是演講台,只求告神;而是瞭望台,重新瞻仰神,得著新的啟示。 我們常常開口太冒失,匆匆趕到神面前,留下名片,作為早晨的問安,於是忙碌於整天的生活。我們已經向祂談過話,卻沒有停留來聽祂怎樣回答。我們向祂建議許多事,卻不等祂的回復與回應。我們沒有時間將心註定在未見與永遠的事。我們的心也沒有避開世界的聲音,為要聽那在寂靜之中發出的微小聲音。水面若不靜止,怎可反映天空的真象? 你要留心腳步,無論單獨進到神面前,或與別人一起去,要把腳上的鞋脫下來,小心翼翼而且敬虔地走。看!祂在那裡,有天使以翅膀遮著臉侍立的,你要以聖潔敬畏的心到祂面前,不可有絲毫不敬的樣子。有人描寫屬靈的偉人怎樣在神的殿中恭敬,看見他,就想起他對神那種虔恭的樣子,敬拜時,的確要有誠心、急切的心與奉獻的心。敬拜是朝見神,與祂相交。──邁爾《珍貴的片刻》 【傳五1 我面見神前,有沒有“謹慎腳步”,小心近前去聽神講話?】“要謹慎腳步”意思是“要小心”。我們來到神的聖殿朝見祂時,應有真誠的態度,願意聆聽神的指示,而不是命令神去做我們認為祂應該做的事。──《靈修版聖經註釋》 【傳五1聽的重要】「近前聽勝過愚昧人獻祭。」
現代人生活在忙碌中,最大的損失,是失去了彼此交談的時間,特別是把聽的藝術給忙掉了。 你到神的殿,要謹慎腳步; 所羅門建造了耶路撒冷的聖殿,作為神立名的居所,叫以色列人只能在那裏的壇前獻祭。在每年節期中,各地的人到了那裏,立刻把聖殿當作了市場的延長,類似屬靈市場:他們把祭物帶到壇前,交給祭司,宰殺獻祭之後,就算作交易完成,彼此交際吃喝,追求肉體歡樂。他們以為這就盡了宗教責任,神只有賜給他們平安。在神看來,這種沒有敬畏的虛儀,不是敬拜,是“踐踏我的院宇…擔當便不耐煩”(賽一:12,14)。 【傳五1近前敬聽】「……因為近前聽,勝過愚昧人獻祭……。」 你們不明白這比喻嗎?這樣怎能明白一切的比喻呢?
可四13 一個人若在聽道上不能明白,並且聽不進去主的道,當然更難明白其餘的比喻了。因為聽道是明白主話的開始,不會聽,或不能很好的聽,又怎能明白主更多的道理呢? 要想明白更多的比喻、道理,就得先注意聽道,將種子植在善良誠實的心裡;這是領受更多奧秘的開端。否則,就真無法明白其餘的比喻了。 一個真正聽道者的態度,應當是帶著空虛的心,接受神的話,讓神的話指正、光照,甚至是責備我們的錯,並求以即時的改正,這才能使靈性獲益,並得著不斷的長進。 可是有很多人並不是這樣,他們是讓神的話湊合他們的需要,以神的話來遮掩護庇自己,並為自己的錯誤找藉口、找辯護,這怎能使自己的生命得著長進呢?我們應當對神話語心存謙卑,否則多聽幾堂道也與我們無益。 主說:“人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國”。(約三5)這水應當是指道而言,即聖靈在人心中作工,賜人生命是藉著人先聽主的道,聽後肯虛心接受,在道的感動之下,漸漸就對罪有認識的感覺,直到願意誠心的在十字架前認罪,承認主為他罪而死、流血,此時聖靈就進入他的心,賜他生命,使他成為天國之子。 因此,聽道是重生的前奏,生命是藉著道的栽種而發芽的,所以人應當多聽道,然後才能知罪。有了知罪感,才能給聖靈作工的機會。聖靈也是常跟著道(藉著道)後面作工的。我們講使人知罪之道,可以耕耘人的心田,使聖靈容易澆灌光照。可知重生的途徑與其中的聽道是一個重要的步驟。 沒有不聽道就可以認識主的,就連哥尼流也得聽彼得講道才能被引進神的國。這就明確了,傳道者的責任是叫人知罪,知主,知救恩。 可見通道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(羅十17)。—— 李慕聖《晨光》 【傳五1~7虛有其表的宗教生活】當一些宗教人士有宗教外表而無實質的時候;不單令人厭煩,連神也厭煩。有些時候,那些心口不一的人,會成為別人信主的攔阻。有一間教會的一位執事,擔任許多事務,崇拜時擔任招待;講道時卻坐在最後一排,與別人談話。講員請會眾打開聖經,他因老花眼,把聖經倒轉來看;我坐在他旁邊,不勝其擾,實在令人厭煩。所以我們要小心自己的行為,先知撒母耳對違命的掃羅說:「聽命勝於獻祭,順從勝過羔羊的脂油。」虛偽的宗教生活,在這裏指出特別在言語方面顯露出來,言語最容易顯出自己的愚昧。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【傳五1~7話,話,更多的話!】 多數人都會因為說太多沒有價值的話而感到內疚。我記得有一個人要求離婚,他向法庭所提出的理由是:「我的妻子從早到晚嘮叨個不停。」當法官進一步追問他的妻子講些甚麼時,那人回答說:「全是一些不值一提的事。」許多人講話就像是在浪費他們的聲音,我們如果沒有值得別人去聽的話可說,倒不如不說。 歐先生原是一個褻瀆、謾駡、滿口掛著不能入耳話語的人,他在一次佈道會中信主了。主潔淨了他的心也連帶潔淨了他的口。第二天鄰舍都覺得他有點不對勁,因為他從沒有這樣安靜過他不再像從前那樣講話,人家不瞭解他何以突然如此沉默,他們問他:「歐先生你不舒服嗎?」他回答說:「我很好啊,我覺得從來沒有這樣好過。我現在不講話因為我所應該講的,你們會覺得好笑,而現在你們所說的,我也覺得好笑,所以還是不說的好。」一個人若言必中肯比起天花亂墜更有智慧,我們若將廢話去除,你將會驚奇為什麼這樣少的話具有如此豐富的內涵。此外,你若不說話,別人根本無從誤傳你的話了。對基督徒來說,只有傳講耶穌是永遠不會嫌多的。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【傳五1~7當你祈求時】 許多時候,我們的禱告是一種沒有意義的形式,因為我們常常說一些不關痛癢的話,而且心不在焉。 衛斯理約翰有一次聽到一個人吹牛說他自己禱告是多麼虔誠。衛斯理約翰說,「請你現在作五分鐘的禱告,在這五分鐘當中你如果片刻都沒有離開你所禱告的上帝,那麼請你誠實的告訴我,我就把這匹馬送你。」那人開始舉目望天禱告,但過了兩分鐘後,那人突然停止禱告,說:問「你送馬是否包括馬鞍?」結果證實了衛斯理約翰的論點。 約在三百年前,名傳道人唐約翰(John Donne)承認他跪下向上帝禱告時,思想常受蒼蠅的聲音、車輛的聲音、敲門的聲音所干擾。他很遺憾的說,「我仍然照著原來的姿勢跪著,但如果上帝問我,我在最後想到他是在什麼時候,我會答不上來。」這是一個誠實、敬畏神的人的告白。 傳道書的作者忠告我們在神的事上必須極其謹慎。我相信神並不是想聽一篇很流利、很長的禱文,他寧願知道在你禱告時,你是向誰禱求。你要很清楚的知道你禱告的對象,而不是用一些屬靈的八股,有口無心的禱告。下一次你禱告時,希望能注意到這一點。H.V.L. 禱告時有心無話比有話無心更好。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【傳五4-5 我向神許過願嗎?好像很久以前……真得好好想想……】所羅門警告讀者不要向神隨便許願以免顯出自己的愚昧。在以色列的習俗中,許願是件嚴肅的事。許願本是心甘情願的,但是一許了願,就得謹守遵行,兌現你所許的願(參申23:21-23)。許了願而不能還願,或只是部分兌現所許的願,就是欺騙神,是愚昧的行為(參箴20:25)。如果向神許了願又不還願,倒不如不許。故許了願一定要還願(參太5:33-37註釋)。──《靈修版聖經註釋》 【傳五10乞丐的幻想】"貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足,這也是虛空。”(傳五:10) 古時,有一個殘廢的乞丐,手中拿著破舊的口袋,切望得到一點食物,自言自語說:“世人雖已有家室資財,還是貪欲不休,沒有一個知足的,至於我,只要有衣有食,那就心滿意足了。”晚間他睡在一座破廟裡,忽然有“命運”來對他說:“我知你的窮苦,特來叫你富有,快敞開你的口袋,我給你倒一些寶石,你要小心張開你的口袋,不要貪多,因為只要有一顆寶石掉在地上,其餘的就都立刻變成塵土,你要當心你的口袋不是舊的,否則擔不起太多的寶石。”乞丐說:“曉得了,你快倒吧!” 果然“命運”將五光十色的寶石倒滿了他的口袋,對他說:“ 夠了吧!”乞丐說:“無論如何請你再添幾顆。”命運正添時,嘩啦一聲,寶石破袋而出,盡成塵土,“命運”也不見了。──《為甚麼要用比喻》 【傳五10不知足是很可悲的事】傳統神學也告訴我們:獅子老虎也許吃到了肉就滿足了;動物、植物也許滿足到他們結構中的需要就好了;而我們人就是不能從這些物質中得到滿足,一定要在神那裡。人的罪惡也就是不斷在神以外渴慕一些東西。這裡講銀子我們覺得庸俗,其實其他的知識、愛情、健康、甚至社會公義這些有理想一點的、或探索真理的,都如果不是在神那裡、不是被神引導的話,就有個很可悲的事。——
康來昌《傳道書》 【傳五10-11 我要是有了……就夠了,真的嗎?真有那一天會不會又……】我們常想擁有得更多。所羅門認為貪愛錢財並且沉迷於追求錢財的人,永遠得不到所期待的快樂。財富會吸引愛佔便宜的人與盜賊來奪取,令人失眠和恐懼,並且在人死後完全失去,因為人不能將任何財富帶走。(參可10:23-25;路12:16-21)無論你賺了多少錢,如果想以積聚錢財來得到快樂,你就會永遠尋索金錢,得不到滿足。金錢本身沒有甚麼不對,但貪愛錢財會引發各種罪惡。無論你現在的經濟情形如何,不要倚靠錢財來令你快樂,乃要滿足於你現在所擁有的,並以你所擁有的為神而活。──《靈修版聖經註釋》 【傳五15~16亞力山大的死】經文:“他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去,他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣,這也是一宗大禍患,他為風勞碌有什麼益處呢”(傳5:15-16)? 【傳五19-20 不因財富快樂,而因賞賜財富的神喜樂──】神要我們以正確的觀點來看自己所擁有的。無論是多是少,我們的財富都是從神而來的賞賜。財物不是快樂的源頭,它令人喜樂是因為各樣美善的恩賜都是由神而來。我們應把注意力集中在賞賜人的神身上,而不在祂的賞賜上。當我們知道有了神就有了所需的一切時,就能以目前所有的為滿足。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 你到 神的殿,要謹慎腳步.因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所作的是惡。 2 你在 神面前不可冒失開口,也不可心急發言.因為 神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。 3 事務多,就令人作夢,言語多,就顯出愚昧。 7 多夢和多言,其中多有虛幻.你只要敬畏 神。 12 勞碌的人,不拘喫多喫少,睡得香甜.富足人的豐滿、卻不容他睡覺。 15 他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去.他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。 18 我所見為善為美的,就是人在 神賜他一生的日子喫喝,享受日光之下勞碌得來的好處.因為這是他的分。 19 神賜人資財豐富,使他能以喫用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂.這乃是 神的恩賜。 20 他不多思念自己一生的年日.因為 神應他的心使他喜樂。 賜人資財豐富和恩賜能力的主耶和華,我們在天上的父上帝,感謝祢看為美為善的時刻,就從黑暗中呼喚我們的靈,未到黎明便叫我們起來,領受祢賜給我們能吃、能喝、能享受在日光之下勞碌所得的一切。願我們一生有限的年日中,不忘每日早上屈膝向祢下拜,稱頌祢的名,因祢使喜樂充滿我們的心。 祢的聖言是我們腳前的燈,是我們路上的光,使我們在人生的路上,不至迷失方向,不至在迷惘中掉進謊言的陷阱之中,不再在罪中沉溺沉淪,不叫我們的前途越走越暗淡,不會離祢越來越遠。 主耶穌感謝祢來成就上帝對我們的應許,祢是奇妙的策士、大有能力的上帝、是永在我們身伴的至親、是賜和平及平安的君王。 主耶穌祢是我們生命的主宰,在祢奇妙恩手的拖帶下,引領我們走過這莫名其妙的全球疫情,穿越無能為力的憂國憂民的時刻,走出納悶無助的虛空處境。 我們正遇上人生的風暴,又失去屬靈的指南針,弱小信心的錨無法穩定牢靠,盼望的舵不能堅守方向,主耶穌請祢上我們這生命的小舟,祢若不喝止風和浪,就讓我們能笑於暴風,把小舟看成大搖籃,與祢一同躺臥在船倉中,怎麼艱辛的日子,祢都與我們同在。 溫柔的聖靈請祢不斷來提醒我們,不要在成功感和挫敗感交織的網羅中兜兜轉轉,不要因眾多煩瑣事務而虛虛幻幻度日,或事務煩多心裡煩躁,失去喜樂,忘記禱告,不知感恩。 慈聲的聖靈請禁止我們不要多言多語、過份思慮和不切實際的夢想。保守及提醒我們答應了的事就忠心去做,禱告許願的承諾,堅守不忘,不失信。以敬虔度日,不拘能吃多吃少,每晚都能安眠,睡得香甜。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名祈求。誠心所願! ──小牧人 |