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以赛亚书第三十章例证与灵感集锦 【赛三十1 每个地方都有一条紧急救援电话线，在你心中是否也有一条通往神那里的……】悖逆的儿女是指犹大的百姓（1:2），就是那些反抗神的人。因着他们正在进行的结盟，神谴责了他们这个计划。犹大的百姓把眼睛盯在所有人的身上，可就是不问神。当我们受恐惧的驱使时，我们便四处去寻安慰，找咨询和求解脱，希望能找到一条脱离困境的捷径。其实，我们应该去向神求问。祂在我们的危机中给予“紧急救护”，祂更愿意作我们生活中的向导。通过读祂的话语，和积极地寻求祂的旨意，我们就可以保持同祂的联系。不管有甚么危机，神都能让你站稳。──《灵修版圣经注释》 【赛三十10-11 这些百姓怎么这么愚蠢？竟想听假话？其实我们又何尝不是……】有些犹大百姓向埃及寻求避难。因为他们渴望寻找安全，所以他们只想听好消息。他们不欢迎神的先知说的真理。真理常常使我们不舒服，我们为了让自己感到安全宁可接受谎言和假象。实际上面对现实要比靠谎言活着好得多。使你感到舒服的事情不一定是真的东西，你不要抱住不放。──《灵修版圣经注释》 【赛三十15】「主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」 在每一个旋风里面，都有一个中心。虽然外面的风旋转得很快，但是在中心那一点是非常平静的。这一种中心稳定的生活，就是我们的力量。外面的事情好像狂风乱吹，但是在我们的里面是最安静的。「你们得力在乎平静安稳。」你千万不要因为外面的事情一多，你的思想就乱了，你就失去安静了，如果这样，你就没有方法支配你的环境。你看海，在它的表面不知道有多大的变动，浪可以打得很高，风可以吹得很大，但是海的深处一点都不动，平静得很。我们基督徒的生活，就是要有里面的平静安稳。我们不能盼望事情不忙，我们却能盼望在事情百忙之中，我们的里面仍然是十分安静的。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【赛三十15往而不利】「你们得救在乎归回安息。」
要人保持安静是很困难的事。人的思想一直在活动，所以脑波和心脏的脉动一样，难得平静的时候。除非到走投无路，人哪肯有等候神的可能。 主耶和华以色列的圣者曾如此说： 人总是愿意给人留下一个“有为”的形象，身为领袖的，更是如此。相反的，等候似乎是不作为。 【赛三十15】「主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。」 让我们来思考先知向百姓指出得救之路时所用的四个词，好使我们领会属天管制的意义，而常蒙保守。 第一个词是「归回」。他们毋须去埃及寻求帮助，并订立劳民伤财、背逆、无意义的联盟，只要带着破碎的心归向祂，就能得着赦免与蒙悦纳的确据。何处有认罪，何处就有赦免(启二5)。只要我们转向祂，祂就转向我们。 第二个词是「安息」。安息于神乃诚心归回的明证。安息是从真实的认罪、决心弃罪和被玷污了的天性得着洁净而来，因为任何形式的罪都与安息相背。安息是因知道倚靠神的能力胜过埃及的战车马兵。 第三个词是「平静」。这个词足足责备了那因城将被围而生的急燥、骚动与惊恐！「信靠的人必不着急」(赛廿八16)。我们生活中所表现的焦噪、烦恼、激动与紧张，都证明我们对永生真理领会得太少！当所有拦阻被挪去，我们就得以拥有安静平稳的灵。 第四个词是「安稳」(或译作「信赖」)。这个词是指着当人将自己交托给一位真诚、足以信赖之人，所得着的确据与安慰。「认识你名的人要倚靠你」(诗九10)。对神的认识意味着对神的信靠，而对神完全的认识意味着对鼓舞人心的那一位有完全的信赖，这也是一切真实属灵能力的秘诀──「你们得力在呼…信赖」。── 贵钩利曼德尔《十字架的道路》 【赛三十15平静安稳】「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」 多少时候，我们属灵的情形是失败软弱，精疲力尽，无法抵抗撒但的试探，无力奔走属灵的道路，陷在困苦焦虑，无可奈何的地步。这时虽然用尽自己的方法，求助别人，寻找可循的途径，但都没有用处，反而每况愈下，怎么办呢？ 神教导我们说，「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」当我们别无出路的时候，还是回到神面前吧！当我们挣扎无用的时候，就安息在神里面吧！我们可以倚靠，相信，祂会，祂能救我们。祂不会把投靠祂的人推出去，看我们困苦危难而不救我们。照样，当我们感到疲乏无力，手下垂，腿酸，不能振作的时候，让我们平静下来，什么都不作，不再动自己的脑筋，用自己的方法。那只令我们更疲惫，只有在神面前安静下来，把自己交托在神的手里。 希奇得很，当我们不再挣扎，想法子自救，而完全回到神面前，仰望祂的时候，祂就会伸手救我们，我们会觉得在里面有一种特别的力量，使我们刚强起来（弗3：16）。──《每日天粮》 【赛三十15 我们“得救在乎……，得力在乎……”那么我就该……】神警告犹大，埃及和其他国家的军事力量救不了他们，只有神能救他们。但他们必须在“平静安稳”中等候神。仓促的言谈或匆忙的行动都不能加快神救赎计划的时间。我们对神无话可言只有感谢，因为救恩是从神那里来。神救了我们，所以我们一定要相信神会赐给我们力量去面对困难。我们要停止紧张的思考和无休止的个人努力，让神来做工。──《灵修版圣经注释》 【赛三十15~16安息——内心的平安】「主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的，也必飞快。」 基督徒正常生活的心情，应该是平静、平稳，极为安息的，何时我们失去了内的平安，何时就是我们有了问题，与主之间出了事情，不管在什么情况下应该都是这样（诗一三一篇）。 所以，当我们遇到任何人、事、物，而使我们失去了内心平安时，那我们就应当回到里面去，深深检查自己，一定是里面出了毛病，否则就不会使我们不平安；凡是叫里面失去平安的人、事、物都说明我们里面有了问题。所以，我们应当恒久保守内心的平安，千万不要违背内心平安之律，而去思想、言语、行动。 不管你外面是多么热心、多忙碌（指为圣工）、多有果效（工作成绩），若是失去了深处的平安，那一切在主面前都是失去价值的，也都是属于草木禾楷了。我们的生活、工作将来能否经得起审判台前的火，就看你今天享受在里面的平安有多少，或者说你在今天顺从平安之律行了多少。 何时我们的心有了安息，何时神向我们施行的救恩就要显明；何时我们的心感觉平稳的时候，何时我们的工作就有能力。的确是这样，所以得胜的经历，都是证实了这一点。有没有得救的把握，就是看里面有没有安息；有没有得胜的把握，就是看里面的心否平静安稳，这是十分清楚的。 可惜很多时候，我们竟不肯安静，总喜欢向外面找帮助，东奔西跑，结果我们的一切都不过是屈指仅数的一点得救，一点得胜的经历，因为没有回到里面去。 基督徒阿！收回你的心，回到里面去吧！这件事实在太重要了，你为什么只想从人、从环境得点帮助，却不想造你的主是你的生命呢？他若怜悯了你，谁还能搅扰你；他若收纳你，谁还能侵夺你。可叹！可叹！人竟不肯到主面前去找安息、求能力，所以只好住在惊慌失败中。 所以，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）—— 李慕圣《晨光》
【赛三十18要等候神「耶和华必然等候，要施恩给你你们，……凡等候祂的都是有福的。」】 着急是许多人的天性，但也因此作错了许多事，失去许多机会。我们在神面前尤其是这样，不知有多少时候，神要施恩给我们，成就我们的祈求和愿望，也是要达到祂的目的和美意，但祂有一定的时候，神不能提早成就，神要等候到最合适的时候才作，因为早了，我们还没有预备好，不够接受的条件，就是给我们对我们也无益。好像果子未成熟不能摘下来吃，小孩子不到时候不能给他某种工具一样。 但我们常出于天性的急切，以至对神没有真正的信心，不能忍耐等候神的时候，就自己先急忙的作了，决定了。结果失去以后更好、更有福的机会，非常不幸。我们抓住自己错误的产物，甚至想丢掉，都摆脱不了。 所以要等候神，清楚神的旨意， 并等候神的时候，直到看见神亲自带领，安排和成就，不放在自己急切的手里，不随从自己妄想的心，那时必要看见神的荣耀。──《每日天粮》 【赛三十18】「耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的。」 笼统翻译成「审判」或「公平」(judgment)的词，涵意是规律、次序、系统、定律。所以当我们读到「耶和华是公平的神」，以赛亚的意思是说，神有祂自己做事的方法及时候，也就是说：「祂按公义立下祂的道路，凭智慧设立祂的法度，成为祂与人相触的一贯原则。」这是个伟大的真理，这位全能、慈爱的神，也是有规律的神。如果这三方面不平衡的话，我们的信仰便不完全，而且会产生不健全的影响。对神做事的法则有足够的认识，将会救我们脱离软若与失败的光景，并大大增进真实信仰原应拥有的康健与能力。── 亚当史密斯《以赛亚书注释》 【赛三十18】「耶和华必然等候，要施恩给你们。」 当人们向帮助他们自己，派大使到埃及结盟御敌，神就不能为他们作什么。祂只好等着他们回转来依靠神。他们得救在乎归回安息。起初他们不肯专心依赖神。如果单纯信靠，神为他们成就远超他们辛劳所作的，说起来似乎难以令人置信。但是当神等候的时候，人的办法都失败了，他们到了这样的地步，以致神可以进来拯救他们。 我们的生活岂不是这样吗？我们一直没有学会归回安息的功课，不知道怎样才会平静安稳，我们相信马匹车辆可以奔驰。当然方法是需要使用的，但却不可取代神的地方。你要救自己不受罪的刑罚，不被敌人追赶，从困境中出来，你曾跑来跑去，兴奋异常。你到处敲门，门都是关着的，神等着向你施恩，一直等泥到了尽头，祂等着你，等到你不在挣扎，就投在祂坚强的永久的爱中，祂必被高举而恩慈，但是祂也是审判的神。祂有方法，只有一个途径来施拯救。等候祂的人有福了，那等候神的人必常常找到他所等候的神。—— 迈尔《珍贵的片刻》 【赛三十20 主赐给我们“艰难当饼，困苦当水”，我甘愿领受吗？】主赐给祂的百姓“艰难之饼”和“困苦之水”，但祂应许百姓，在艰难岁月中要与他们同在，且教导和引导他们。神对我们有很多的期望。许多时候跟随祂可能是很艰难的，但祂的行动总是出于对我们的爱。当我们再一次经历困境时，要感谢以前那段经历，因为我们从中得到成长并且学到神教给我们的东西。神总是耐心地陪我们走过逆境，以此来向我们显示祂的爱。──《灵修版圣经注释》 【赛三十21 在你一意孤行时，听到过神矫正的声音吗？】当耶路撒冷的百姓离开了神的道路的时候，神将要“修正”他们。神也会为我们做同样的事。当我们听见祂那“修正”的声音时，我们必须愿意去遵从！──《灵修版圣经注释》
【赛三十21神的话使我们走在轨道中】「你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。」神的话是正路，如轨道一样，走在其上，是十分稳当的。 从九龙到深圳去，有火车轨道；从山脚上太平山，也有电车轨道，车子按凓轨道上走，是没有危险的，神的话是我生命的准则，走在上面，就十分稳当。── 蓝如溪《弥迦书信息》 【赛三十22事奉——摔碎偶像、砸碎木偶】「你雕刻偶像所包的金子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物；对偶像说：“去吧！”」 事奉神决不能按照自己的想法或愿望，否则就会落在偶像的崇拜之中。 什么是偶像？就是崇拜的对像。许多人事奉神，其实是作偶像的崇拜，他心目中有了自己的理想、自己的愿望，然后祷告求主帮助他、成全他，他把主当作实现愿望的扶持力量，却没有真诚谦卑的回到主前去领受，顺从圣灵、对付旧生命；顺从圣灵脱去世俗、脱离从亚当来的败坏。他一切的事奉只不过是以自己的偶像为中心，并不是真的尊敬神、崇拜神，所以他们虽然嘴唇亲近神，心却远离神。并不是真的敬畏神，不过是领受人的吩咐，“因此拜我也是枉然。” 礼仪教条很容易成了我们事奉主的障碍，除非被圣灵融化过，否则收效决不会大，也很难有灵。 我们应当把偶像摔碎，只要真的尊主为大，以主为乐，照着主的旨意启示而行；这就是信心的道路，这就是事奉神又新又活的路（代下三四1─7；十四3；申十三3；士二2，六25）。 “你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像”（申七5）。 马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”（路一46─47）—— 李慕圣《晨光》 【怀恩早祷】 经文默想：以赛亚书 30 1 耶和华说：“这些悖逆的儿女有祸了！他们实行计谋，却不是出于我的意思，他们结盟，却不是出于我的灵，以致罪上加罪。 5 但他们都必因那对于他们毫无利益的人民而蒙羞，那人民带来的不是帮助或益处，而是羞耻和凌辱。” 12 因此，以色列的圣者这样说：“因为你们弃绝了这话，反而信赖欺压和乖僻的手段，更以此为倚靠， 13 所以这罪孽对于你们，必像一道有了裂缝，且凸了出来，快要倒塌的高墙，在顷刻之间，就突然倒塌。 14 它的倒塌好像窑匠的瓦器破碎一般，毫不顾惜被彻底粉碎，甚至在碎块中找不到一块，可以用来从炉里取火，或从池中舀水。” 15 因为主耶和华以色列的圣者这样说：“你们得救在于悔改和安息，你们得力在于平静和信靠。”但你们竟不愿意。 18 因此，耶和华必等候要恩待你们；他必兴起来怜悯你们，因为耶和华是公义的 神。等候他的，都是有福的。 20 主虽然以艰难给你们当食物，以困迫给你们当水，但你的教师必不再隐藏；你必亲眼看见你的教师。 21 每当你偏左或偏右的时候，你必听见后面有声音说：“这是正路，要行在其中！” 22 你要抛弃你那些包着银的雕像和镀了金的铸像，如同污秽之物一般抛弃它们，又对它们说：“去吧！” 26 耶和华包扎他子民的伤口，医治他们伤痕的日子，月亮的光必像太阳的光；太阳的光必增加七倍，像七日的光一样。 神惩罚亚述 31 亚述人必因耶和华的声音惊惶；耶和华要用杖击打他们。 32 耶和华必把刑罚的杖加在他们身上，每打一下，都有击鼓和弹琴的声音；耶和华在争战的时候，必挥动着手与他们争战。 个人祷告感言 因此，耶和华必等候要恩待你们；他必兴起来怜悯你们，因为耶和华是公义的 神。等候他的，都是有福的。以赛亚书 30:18 赞美赐人希望的主，我们在天上的父上帝。感谢祢迫切的等候我们从睡梦中醒来，我们仍未回头仰望祢的时候，祢已为我们送来无限的恩惠，我们还在犹豫不决之间，祢为我们点起指路的明灯，祢大能怜悯的手牵引我们展开今日的旅程，踏上蒙恩之路。 感谢天父聆听我们的哭泣和哀求的声音，纵使艰难的疫情像给我们当食物，困迫的天灾人祸给我们当水喝，但祢的教师必不再隐藏，每当我们偏左或偏右的时候，祢叫我们必听见后面有声音说：这是正路，凭信行在其中！感谢祢为我们的原故伸出恩待的手，祢速速回应我们的祷求。 感谢赞美主耶稣，祢说健康的人不需要医生，有病的人才用得着，祢来不是要召义人，而是要召罪人悔改归正。祢更提醒我们谁愿为大，就要必先作众人的仆人，正如祢来，不是要受人的服事，而是去服事人，并且舍命，作许多人的赎价。 主耶稣赦免我们的罪，我们是悖逆的子民，不忠心的儿女，不肯听从祢教导的门徒。原谅我们不肯听真确的警告，倒爱听别人动听的话，花时间去讨论那些虚幻的事。饶恕我们离开正道，转离义路，甚至不要别人在我们面前再提以色列的圣者！我们倚靠人血肉的膀臂，心中离弃祢，且向败坏狂奔。 求圣灵来复兴我们，唤醒我们知道人活着，不是单靠食物，不是单追求知识的丰富，更不是单单满足心情和感受等情绪的喜乐，乃是倚靠天父口里所出的一切话语，用圣言来包扎疫情带给我们的伤口，用祢无声叹息的代求，来医治我们因天灾人祸留下的伤痕。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能帮助弟兄姊妹清楚深信天父是完美至善，在祂毫无黑暗阴影。叫我们能带领弟兄姊妹经历信靠顺服中的更新，在这邪恶的世代中奉主的名站立得稳，手中信望爱的灯不是摇摇晃晃，被人讽刺和讥笑。赐我们能带领信徒踏出行动的时代信息，同心高举主的圣名。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |