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以赛亚书第五十六章例证与灵感集锦

 

【赛五十六2  现代人如何过“安息日”?】神命令祂的百姓在安息日休息、敬拜祂(参出20:8-11)。祂要我们每天都事奉祂,但要我们空出特别的一天,让我们休息并将思想集中在祂身上。对于以色列人来说,那特殊的一天是安息日(星期六)。有些基督徒将星期六作为这特殊的一天,但许多人接受星期天(耶稣在星期日从死里复活)为“主日”,作为休息和将荣耀归给主的一天。─《灵修版圣经注释》

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【赛五十六3  先知的话是甚么意思?】以赛亚清楚地宣告神的祝福是给全人类的,甚至包括当时常常被拒参加敬拜的非以色列公民。不论你的种族、社会地位、工作或经济状况如何,神的祝福对你和对其他人都一样多。神选择的人无人能排除在外。─《灵修版圣经注释》

 

【赛五十六7】「我必领他们到我的圣山。」

谁是这些蒙福的人?我们本来按肉体是外邦人,与基督隔绝,在以色列国民以外,在应许的圣约是局外人,陷在罪恶的深坑中没有指望,但是恩惠与安慰的神迹临到我们,得以进到神面前,神昔日对外邦人施恩,也同样在我们身上,一样美好的恩惠都不会失落。

但是要注意的是第六条的条件:我们要事奉祂,要爱祂的名,要作爱祂的仆人,在安息日不干犯,心灵中真有安息,又要持守神的约,这些条件符合了,心灵经得起考验,就可被带入神面前,你必须照神的命令行,必在圣民蒙福的一群。

神召这些人到那里去?到异象山,看见永生的美景,在烟尘的世界以上。到祂的圣所,真正的祷告有永远喜乐的胚种,心灵中必大有宁静的平安与圣洁的欢欣。这些都在我们的经验之内,不是很难达到的,因为神带我们的经验之内,不是很难达到的,因为神带我们进来,祂将流浪者带回,招集迷途的羊,领他们到山上多露水的草地。──迈尔《珍贵的片刻》

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【赛五十六7  我们的教会,有没有成为“祷告的殿”?】耶稣在把兑换银钱的赶出圣殿的时候(参可11:17)引用了这节经文。参见马可福音111517节的第二条注释。─《灵修版圣经注释》

 

【赛五十六7万民祷告的殿】「我的殿必称为万民祷告的殿。」

  在古时,信奉异教的人,各个城邦都崇拜他们自己的守护神,求告赐他们人丁兴旺,田产丰收,战争得胜。他们的祭司阶级,就成了有威势的领袖,引百姓陷于迷误。
  以色列人也接受了这种文化的影响,把创造万有的神,贬为自己宗派一小撮人所拥有。而那些宗教领袖们,就挟神之名而满足自己的私欲,吃喝饱足,就去睡大觉,并不关心羊群灵命的需要。
  羊的性情驯顺,是很容易接受领导的动物,对于领他们的人,不大可能反抗;这也可以说,是不难误导的。这不是跟我们人类很相像吗?
  以色列人的宗教,就这样低落下去,成为徒具虚名,不仅远离了神,还坚持错误的观念,以为神总是他们的。神知道他们走迷的情形,知道他们没有希望,就兴起祂自己的仆人,领他们归回。因此,在极深的黑暗当中,差祂的儿子到世上来,耶稣基督作好牧人,成就神的旨意,寻找失丧流离困苦的羊,领他们回到羊圈。

我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭,在我坛上必蒙悦纳,因我的殿必称为万民祷告的殿。…我还要招聚别人归并他们。(赛五六:7-8

  迷失的羊在危险当中,他们自己并不知道,也无法脱离那危险的境地。因此,主耶稣从天降世,来寻找拯救他们,并且为羊舍命。那些繁琐的礼仪和祭物,只是作了职业宗教人士的享用,是他们的利益,并没有达到神的面前。“耶稣基督只一次献上祂的身体…成了永远的赎罪祭”(来一○:10,12),除去人的罪,使人能得神的喜悦,所献上的燔祭和平安祭,才会得神的悦纳,使人恢复与神相交。
  主耶稣不止是犹太人的牧人,祂更说:“我另外有羊,不是这圈里的,我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且合成一群,归一个牧人了。”(约一○:16)这就是外邦人要借着耶稣基督得以“归并”,成为神的选民,作以色列人。这样,同合成一个圣殿,作神居住的所在。神不是微小的神;要开展我们的心,作万民祷告的殿,是何等的福分。── 于中旻《以赛亚书笺记》

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【赛五十六9-11  作为领导,你最关心的是自己的利益、声望,还是下属的利益?】那“看守的人”是指国家的领袖。以色列的领袖无视种种危机,他们对子民的需要漠不关心,所关心的只是满足自己的私利。领袖的权利有可能驱使领袖献身去为百姓谋幸福,也可能使他们为私利而牺牲百姓。你如果在领袖位置上,便该运用手中的权力为你的百姓谋利益。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以赛亚书 56

1 耶和华这样说:“你们要持守公平,实行公义;因为我的拯救快要来到,我的公义快要显现了。

2 谨守安息日,不亵渎这日,保守自己的手不作任何恶事,这样行的人和坚持这样作的人,是有福的!”

3 与耶和华联合的外族人不要说:“耶和华必把我从他的子民中分别出来。”被阉割了的人也不要说:“看哪!我是一棵枯树。”

4 因为耶和华这样说:“那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我的约、被阉割了的人,

5 在我的殿中和在我的墙内,我要赐给他们有记念,有名号,比有儿女更好;我必赐给他们永远不能废掉的名。

6 至于那些与耶和华联合的外族人,为要事奉他,爱耶和华的名,作他的仆人的,就是谨守安息日,不亵渎这日,又持守我的约的,

7 我必领他们到我的圣山,使他们在属于我的祷告的殿中喜乐;他们的燔祭和祭品,在我的祭坛上必蒙悦纳;因为我的殿必称为万族祷告的殿。”

8 主耶和华,就是招聚以色列被赶散的人的,说:“在以色列这些已经被招聚的人以外,我还要招聚别的人归给他们。”

 

9 田野的百兽啊!你们都来吃吧。林中的百兽啊!你们都要这样。

10     他的守望者都是瞎眼的,都没有知识;他们都是哑巴狗,不能吠;只会作梦、躺卧,贪爱睡觉。

11     这些狗十分贪吃,不知饱足;他们是牧人,但甚么都不明白;他们都偏行自己的道路,各从各方求自己的利益。

12     他们说:“来吧!我去拿酒,让我们痛饮烈酒吧!明天必像今天一样,而且比今天还要盛大和丰盈。”

 

个人祷告感言

 

耶和华这样说:你们要持守公平,实行公义;因为我的拯救快要来到,我的公义快要显现了。谨守安息日,不亵渎这日,保守自己的手不作任何恶事,这样行的人和坚持这样作的人,是有福的!以赛亚书 56:1-2

 

赞美广行赦免的主,我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清早起来,就从敬拜祢之中,调整我们生命的内涵,以祢的心为心。感谢祢让我们在祢面前首先倒空自己,除去一切恶念,全心效法天父祢的美善,建立人生正向的态度和目的,带着祢的恩佑,去祝福我们身边的人群。

感谢天父在我们人生当跑的路上,给予我们里程碑,让我们知道自己走到那里去;感谢天父又给我们在路上有两种标记,就是提醒我们面前当行之路的指示标志,同时也有禁止我们的提示路牌,不要作危害自己及身边之人的举动。

 

感谢赞美主耶稣,昔日祢为人赶出污鬼,叫人的身、心、灵得洁净之后,祢提醒我们不要百无聊赖,无所事事,否则污鬼重返,叫那人后来的情况,比先前更坏。祢提醒我们听了道而肯去实践遵行的人,才是有福的人。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有持定祢的训诲,刻意去遵行,致令困难的风暴来临时,我们只会惊惶失措。原谅我们在疫情的吹袭中,排山倒海的问题淹浸我们生命的街道和房屋,天灾人祸的风雪使百年老树的信心也倒塌下来,我们只问为甚么,却没有求问天父要我们作甚么。

 

求圣灵来复兴我们,叫我们重新与祢联合,叫我们现在活着的,不再是我们自己,乃是基督在我们里面活着。帮助我们活出持守公平,实行公义,保守自己的手不作任何恶事,只作天父喜悦的事,忠心事奉主,作主的守望仆人,乐传福音。

求圣灵祢来复兴我们众教会,不作时代的枯树白占地土。赐我们有足够的天粮喂养信徒,叫众人都往下扎根,不会在人生的风雨中被吹倒。面对末世的重重困苦,仍不磨灭我们多年的信念,昔日多次看似快要被折断的芦苇,都经历天父未泯灭的大爱,纵使残灯快灭,仍忠心至死不渝。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人