|
以赛亚书第二十章短篇信息
目录：
以赛亚书笺记(二十章)(于中旻)
亚实突哀歌(赛20章1至6节) (香港读经会)
像天父一样完全(赛二十章1〜6节) (台北基督之家)
以赛亚书第二十章査读(谢家树)
以赛亚书笺记(二十章)(于中旻)
素所仰望的
我们素所仰望的…不过是如此（赛二○：6）
神的儿女应该全心仰望神，但有的时候，会看环境，凭自己的智慧筹划，把盼望建立在对人的关系上，以为可以交结奥援，就可以稳固无忧。犹大国受叙利亚和北国以色列联军的威胁，向亚述乞援，求其攻打北方强敌，以为是釜底抽薪之计，那知竟然是引狼入室，饱受亚述侵凌。可惜他们不知省悟，不肯举目向上仰望神，引颈四望，只有南方之强的埃及和古实，可以作为友邦，共同抵御亚述；即使不敌，也可以逃去作流亡政府，再图恢复。非利士的亚实突，是这连横战略的一部分。
亚述王差遣远征军，绕过犹大，攻下了迦萨和约帕中间的亚实突，断绝了沿地中海往埃及的通路；而且埃及不久也将作为亚述的掳物。
神叫以赛亚先知，赤着脚行走，衣不蔽体，作成战败俘虏的样子，表演给他的国人看。神要叫他们知道，他们视为靠山的非洲强国，所要遇见的景况。人的力量是有限的，全不足为倚靠；只当仰望万军之耶和华。
先知预言埃及和古实的衰败，犹大近视的当政者，正像他们的先祖一样，遇到饥荒，就向埃及逃难求助，也把他们的全部希望，寄托在南方的救援。哪知埃及有自顾不暇的时候，至终要发现：“我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！”（哀四：17）
先知以西结说：“埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。”人扶芦苇的杖，当上坡或着力的时候，全身的重量寄托在杖上，哪知，正现出它的脆弱，竟然折断了！没有杖倒还好，有不可靠的杖，会使靠它的人受伤。（结二九：6-7）
到那时候，他们才醒悟过来：“看哪！我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？”（赛二○：6）可惜，那已经晚了。
神的儿女，看到敌人的势力那样猖獗，环境那样危险，似乎是孤单无助。那正是该仰望神的时候。但等候神是极其不容易的事。人的本性就是喜欢奔走，喜欢挣扎，用自己的方法。求主使我们认识祂的大能，专心倚靠神。
亚实突哀歌(赛20章1至6节) (香港读经会)
祈祷： 神啊，让我有一颗单纯的心，愿意以你作为我生命抉择的唯一标准。
1. 大祸临头（1）：先知在上一章曾初步提及一个「世界大同、普世归主」的景象，然而，在这景象未来到之前，世界仍然是处于一个强权暴虐的邪恶境况之中。
撒珥根，正是那位征服北国以色列、使之灭亡的亚述王。当亚述的强兵在主前722年攻取以色列之后，他们继续长驱直入，并于主前711年攻取了非利士人的亚实突城，其后，他们进一步直逼更南面的埃及和古实（即今日的埃塞俄比亚）。
2. 行动宣告（2 - 4）：早在亚述进占亚实突之前三年，先知以赛亚已获神授命，要作出古怪的行动。神命令他在国中赤脚露体，到处行走，而且一行走就是三年。对当时的人来说，赤脚露体除了是极大的羞耻外，更显示了这样做的人极之无助，缺乏保护。
从以赛亚的行动可见，神的先知有时会以宣讲信息的形式来传达神的心意，有时则会借着象征性的行动来宣告神的意旨。这一次，以赛亚以极端的身体语言，说明亚述的征讨，以及她对埃及和古实所带来的打击。这些地方要被掳掠一空，当地的人民无助地受屈辱，有如以赛亚赤脚露体的情况一样。
3. 反省失误（5 - 6）：神的选民在强敌亚述面前，并没有倚靠一直扶持他们的神，而只是依傍埃及和古实这些属于人的势力，他们更曾一度以为自己已找到稳妥和强大的靠山，因为这两个国族是当日称雄一时的权势。到了埃及和古实都受到亚述的痛击后，他们才顿感惊惶失措，发觉自己所托非人。除了神的选民外，其他附近一带同样依附埃及的小国，也顿失所依，有坐以待毙之叹。
神的选民在昔日没有专心仰望神的帮助，转而依附人的力量，结果到自己发现所托非人时，已不能改变亡国被掳的命运了。今日，在你的生命中，甚么是最重要的倚靠？是人生经验、学历、亲朋网络，还是其他的东西？这些东西能带给你甚么帮助？有甚么是这些东西帮不了我们的？
像天父一样完全(赛二十章1〜6节) (台北基督之家)
以赛亚书二十章1〜6节
本章同样延续前面的段落，提到关于神手中恼恨的杖(十5)，也就是亚述的工作，神再一次提醒以色列人不要倚靠古实与埃及的势力。在第十八章论古实的预言中，说到古实差遣使者来到犹大，要与他们联盟，对抗亚述的攻击(十八2)，但是神借着以赛亚对以色列说，不要与他们结盟，要安静等候(十八4)，因为亚述的崛起，是神的工作，要归向祂、专心仰望祂，这才是出路(十八4〜6)。
但在第5节提到「以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊慌羞愧」，这里看出，以色列人不听神的话，不愿意信靠神，反而倚靠古实。面对这样的状况，神却不放弃以色列人，再一次借着以赛亚发声。这一次，不只是说，更要祂的仆人，以实际行动对以色列人说话。要以赛亚在每天的生活中，只裹腰布、赤脚，在众人面前生活，无时无刻在悖逆的百姓面前，发出挽回的呼吁。
神的心意如同前一章所提到的，当人回转归向祂时，神就要拯救他们(十九20)。面对人的悖逆，神爱人的心却不改变，不断借着仆人发出呼吁，就像祂差遣祂的爱子耶稣基督，来到悖逆的人中间一般，虽然，将来的审判必定会来到，但神何等愿意人回转归向祂，因为神「不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改。」(彼后三9)
神今天也要我们学习这样的爱，面对我们不喜欢的人，我们的态度是什么呢？我们是否有一颗爱人灵魂的心呢？将来面对审判时，我们能够因神的救恩，得以坦然无惧地面对，但是面对周遭不信主的人，我们是否能够体会神审判背后的心意呢？像以赛亚一样，愿意顺服神，付上代价，忍受因顺服带来的羞辱，为的就是这些同胞能够被挽回，求神给我们这样的顺服，更给我们这样的爱，让我们能像天父一样完全。
当我们每天遇见周遭尚未认识神的朋友们，我们看见的是什么呢？是他们让我们喜欢的行为呢？还是他们灵魂深处的需要呢？
回应：
主求祢给我一颗爱灵魂的心，让我面对周遭尚未认识祢的人，能够有一个爱的眼光，能够超越肉体所看见的，看见他们灵魂深处的需要，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
祷读：约翰福音三章16节
16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。
以赛亚书第二十章査读(谢家树)
本章的中心教训，除了先知预言埃及古贲败亡之外，神默示以色列，千万勿妄图倚靠邻近强国的帮助，他们自身难保，尙且被掳，只有专心仰赖耶和华真神，才是安稳可靠。
另一面，我们看见先知以赛亚接受神的呼召后，他服事神，经历犹大国四代王朝，四十年如一日，神把整个救赎计划，救赎之主，救赎的工作，乃至救赎的功效，各种细则，都全部启示给了他，他的专心忠心，不但用口传，用手写，本章中更以行动配合实践，充份表现出他顺服神的旨意，这一位神的忠仆，何等値得我们效法。
壹、第1节
这是历史事实，发生在主前七一〇年左右，亚述王撒珥根（B.C722-705）在灭亡了北国以色列和亚兰国之后，派他的部落，他珥探去攻打亚实突，亚实突是非利士人的一个 大城，他玛探打败了亚实突之后，乘势以十八万五千大军围困 耶路撒冷。当时埃及虽也受到亚述的军事威胁，但国势仍强， 耶路撒冷朝内分为两派，一派主张联合埃及抵抗亚述，另一派主张顺从亚述贪生，先知以赛亚指资他们，倚靠谁都靥愚妄的，只有倚靠耶和华，才是根本解决救国之道。
那时，犹大国国王希西家听了先知的劝告，向神求告；果然，一夜之间，耶和华的使者，将亚述的十八万五千大军全都 杀死（详见王下十九及赛卅七）。
贰、第2〜4节 神要先知以赛亚露身赤足，行走三年，作埃及和古实的预兆奇迹。
―、第2节 神对先知晓谕（并不是命令），但以赛亚绝对遵行，充份显出他顺服的性格。
神要以赛亚解掉腰间的麻布，可见以赛亚原先腰间是束上麻布腰带的，束麻布腰带表示哀伤，可见以赛亚平时就传扬严厉悲哀的信息，就是神将如何审判世人，劝人要悔改，现在神要他进一步，用外形表现实践传扬信息。解掉腰间的麻布，脱 下脚上的鞋，赤足行走，就像一个战败国的俘掳。
二，第3〜4节 神要先以赛亚露身赤足行走三年，这行为 信息的重要目的，是为了关乎古实和埃及的灭亡作预兆奇迹，三年时间与摩押之亡相同（赛十六14）。
当时埃及古实势力尙强盛，犹大国因惧怕亚述，想和埃及结盟，神在此用战俘的形状警告埃及及古实，不久即将沦为亚述王手下的败国俘掳，一面警告犹大，如与埃及结盟，其结果到那时埃及蒙羞，犹大也必一同羞愧。
三、第5节
本节所指的以色列，应是犹大，因那时北国以色列已亡，称以色列当指以色列全民族，神謦告以色列民，如不仰赖耶和华，想去倚靠埃及古资，这些外邦势力，他们自身都保不住，都要成为战俘蒙羞，以色列岂不也要连带一起羞愧么？
肆、第6节 这一节是神对古实埃及默示的结论。
“那时”，就是“到那时”，沿海一带的居民，指时常与外邦 往来的居民，看到此种情形，必说：”看哪！”原来我们素来仰望的那些邻国，外邦势力，想脱离亚述王的压迫，而向他们求救的，不过是如此的下场，那么我们怎能逃脱呢？
这一连三章（赛十八〜廿）圣经，都是先知论古贲与埃及的默示。最后，这些沿海一带的居民提出了一个问题，“我们怎能逃脱呢？”
神并没有说出用什么方法逃脱一其实已经一再反复的说过，现―要留给选民自己去思考后，对自己作答复。
我们愿提供一些神的话，在以赛亚书之外的圣经节，让大家一读：(箴三5）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。
(约十六33）我将这些事告诉你们，是要叫你们在我褢面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以玫心，我己经胜了世界。
（约壹五4）因为凡从祌生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。
(西三15）又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。
(约壹四4）小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们，因为在你们里面的，比那在世界的更大。
|