以赛亚书第二章纲目 壹、内容纲要 【现今的审判,将来命定的荣耀】 一、引言:现今审判与将来荣耀(1节) 二、以色列荣耀的命定(2∼4节) 三、雅各家要来寻求神(5节) 四、神击打全地,休靠世人(6∼22节) 1.
外邦风俗充斥(6∼11节) 2.主除狂妄、唯主为尊(12∼17节) 3.主废偶像,休靠世人(18∼22节) 贰、灵训要义 【基督登基,神国坚立】 一、最大默示:弥赛亚基督坚立神国,掌管万有(1∼3节;弥四4) 二、神的受膏者弥赛亚基督作永世君王(可八29;太十六16;诗二) 三、将来末世基督降临,登基做永世君王(1∼5节;诗二6,一百一十2;八十九27;徒五31;启十九) 【基督国度至高,威仪天下】 一、基督国度空前至高,超越天下万国( 2∼4节; 弥四1∼3) 二、弥赛亚国权乃宇宙中心。万邦心仪流归来朝(2∼3;弥四1∼2) 三、万民渴慕向往神的训诲,奔锡安,登圣山(2∼3节;弥四1∼2) 四、永世君王基督行审判、断是非(4节;弥四3) 五、实现公义的治理,普世太平不再战(4节;弥四3) 【基督国度盛况,恩泽万邦】 一、弥赛亚神国,代替列国强权(4节;弥四3) 二、公义治理,代替不义以强凌弱(4节;弥四3) 三、和平景象,代替战乱荒凉(4节;弥四3) 【不可随从世俗拜偶像】 一、不可随世俗,从东方风俗观兆(6节) 二、不可像非利士人,与外邦结盟(6节) 三、不可拜金银财宝、马匹车辆(7节) 四、不可拜己手所造,指头所造(8节) 五、不可饶恕跪拜偶像者,无论尊卑(9节) 【万军耶和华降罚的日子】 一、万军耶和华降罚的日子,一切自高的都必降卑(12节) 二、大树高山、峻岭坚城、船只美物都必归废去(13∼16节) 三、骄傲必屈膝、狂妄必降卑,唯独耶和华被尊崇(10∼12,17节) 四、偶像源于自大不信恶心,骄傲来自撒旦诡诈(6~22节;来三12;创三6) 五、靠自己不靠神,神必审判(弥五10∼14;罗一21) 【耶和华兴起的日子】 一、耶和华兴起地大震动,偶像必全然废弃(18节) 二、人进石洞土穴,躲避神的惊吓、威严荣光(19,21节) 三、人将所造金银偶像,抛给田鼠蝙蝠(20节) 四、主除狂妄、唯主为尊(12∼17节) 五、主废偶像,休靠世人(18∼22节) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【以赛亚书第二章査读】 自第二章至第四章是开始的预言,带默示的话,可分作五段:
―、(二1~4 :)预言以赛亚。 二、(二5〜22)耶和华的日子-----告诫和试炼 三、(三1〜12)斥责罪恶。 四、(三13〜四1)对官长与百姓的审判。 五、(四2〜6)安慰的应许。 壹、第1节是序言,说明神对先知以赛亚的默示,所论的对象范围: 对象一犹大。 范围一耶路撒冷。 贰、第2〜4节这三节经文与(弥四1〜3)完全相同,预言复兴后的锡安与耶路撤冷——在意义上应加入(弥四4〗,只是本书把它略去了。”末后的日子”一锡安得蒙救赎之后,有下列几种说法: a.主降生以后至主再来之时,旧约时代以律法为重,新 约时代以福音真理为中心。 b.主第二次再临之前几年,这时主的殿必建于山,那时福音己普及万邦,万民都要来归。 c.即神的国降临之时,也就是弥赛亚和平政治在地实现之时。 一、耶和华的山必坚立-一”山”预表”国”(三但二35)(诗六八 16)。 二、耶和华的殿的山必超乎诸山(珥三17)。 三、耶和华殿的山必高举过于万岭(亚八3)。 四、万民都要流归这山(诗一〇二 15)。 五、必有许多国的民前往,说: a.来吧!我们登耶和华的山(亚二11)。 b.来吧!我们奔雅各神的殿(结廿40)。 一一”登”是向上爬:”奔”是快跑;为何如此? 1、主必将祂的道教训我们(诗廿五8~9)。 2、我们也要行祂的路(诗廿五4)。 一一什么是祂的道?祂的路? 1、因为训诲细于锡安(申十八18)。 2、因为耶和华的言语必出于耶路撒冷(约四22)。 六、这些训晦的言语,必在列国中施行审判(诗七6)。 七、为许多国民断定是非(创四九10)。 ----这些训诲的言语”就是救恩的福音”充满和平气象: 1、将刀打成犁头——万物的残伤。 2、把枪打成镰刀——无刀兵的苦害。 3、这国不举刀攻击那国——无政治的暴虐。 4、百姓不再学习战争——无名利的竞争。 三、第5〜9节神告诫雅各家的话。 ―、第5节神召呼雅各家的百姓。 先知称以色列民为”雅各家”,此语非常特殊,全书用了十次之多,第四十章前用了七次(二5,6,八17,九8,十20 ,十四1,廿九22),第四十章之后用了三次(四六3、四八1、五八1)。 ^ 先知呼召雅各的百姓,”来吧!我们在耶和华的义明中行走。”(约八12)耶稣又对众说:”我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”」 a.
外邦人尙且信主,何况雅各家呢?(罗”I”一13〜14)。 b.
以色列民是神亲自拣选的,神改雅各之名以示恩典 (创卅二28) c.选民不该行在黑暗中,何不行在光明中呢?(弗五8) 二、第6节 雅各家受刑罚之原因。 1、离弃了你百姓雅各家(申卅二15)。 2、充满了东方的风俗(申十八10〜12)。 3、作观兆的像非利士人一样(申十八14)。 4、与外人击掌(何十8〜9)。 三、第7〜9节神刑罚百姓之原因: 1、他们的国满了金银,财宝也无穷一专注世界(诗 十七14)。 2、他们的地满了马匹,车辆也无数一一妄圆自大(申 十七16)。 3、他们的地满了偶像,跪拜自己所造所作的——事奉 撒但(弥五13)。 4、他们对偶像,卑贱人屈膝,尊贵人下跪——甘于自 贱(诗六二9)。 ―以上的罪恶,特别是拜偶像、神说:”不可饶恕”(尼 四5)。 肆、第10〜21节耶和华的震怒。 , 耶和华的震怒有两方面的效力: A.世人藉此可以多认识神,神单独显出祂的威荣(诗一 四五12) B.废弃世人一切的倚靠,使其觉悟世人的不足恃(约三 36
)。 “到那日一一耶和华震怒的日子”,(本小段与”在那日”共享了三次)也就是”耶和华的日子”一这词在圣经中共享了二十次,此为头一次,其它平均在各先知书中:(赛二 12 ,十三6 , 9)(耶四六10)(结十三5,卅3)(珥一15, 二1 , 31,三14)(摩五 18,
20)(俄 15)(番一7,14,18)(亚十四 1,7)(玛 四5)。 (路廿一26)天势都要震动,人想起那要临到世界的事,就吓 得魂不附体。(路廿三30)那时,人要向大山说,倒在我身上;向小山说,遮盖我们。 ——耶和面罚的日子一到,谁能担当得起呢? A.儆醒的人如何躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光一一 当进入岩穴(岩石洞穴)土穴。 a.岩石——就是盘石,(林前十4)那盘石就是基督。 b. 土穴——就是入土,(林前十五3)就是基督照着 圣经所说为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所 说,第三天复活了, ——本小段一连三次,如此交待,启示惟靠基督得救。 B.有罪的人无处可逃避: 1、要临到骄傲狂妄的人——一切自高的都必降为卑(诗五九12)(玛四1)。 2、又临利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树一一离弃世俗的荣耀(士九15)(亚十一1〜2)。 a.
利巴嫩高大的香柏树一一指耶路撒冷和犹大国的人民。 b.
巴珊的栋树一一指坚实的以色列民。 ——神以大树比人,虽然高大坚实,但经不起焚烧。 3、又临到一切高山的峻岭―一倾倒列国的政权(赛四 十4)(启十一15)。 “山”预表”国”,指列国均受审判。 4、又临到高台和坚固城墙一一败坏世人的倚靠(番一 16)(赛卅25)。 ——”高台和坚固兰”是社的势力 5、又临到他施的船只并一切可爱的美物——覆没贸易的 财利(廿七25〜27)(诗四八了)。——他施”是当 时运输商务最盛的码头,是罪恶的渊薮。 6、再论骄傲的必屈膝,狂妄的降卑一一(本小段8 (1))重复强调。 7、人必将为跪拜而造的偶像,抛给田鼠和蝙蝠一一不 再与撒但挂钩(哈二 18〜19)。 伍、第22节休要倚靠世人一(本章的结论)。 因祂鼻孔里的气息一断,在一切事上,可算什么呢? A.世人所倚靠的: 1.靠人的权势(耶十七5〜6)。 2.靠人的财物(诗五二7)。 3.靠人的智慧(诗卅六3)。 4.靠人所立的宗教(太十五8〜9)。 B.世人为何不可靠: 1.世人最危险(后三1〜3)。 2世人最软弱(太廿六41)。 3.世人最易变(箴五6)。 4.世人一无所有(诗卅五5)。 5.世人挪面前站立不住(诗一5)。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【第二次被召得默示——神国与犹大国之相形(二章)】神国之和平与犹大之大罪相(二1) 一、和平国的实现(二1-4) 1、神国之坚立(二2) (1)言神的“山”必高举 (2)言神“殿”的山必高举 (3)言神殿建于高举之山 2、万民归从(二2) 3、新律之颁行(二3) 4、公义的判断(二4) 5、和平的气象(二4) 二、犹大国的罪相(二5) 1、社会的罪相(二6-22) 2、领袖的罪相 3、贵族妇女的罪相 ——贾玉铭《圣经要义》 【和平的气象(二4)】 一、无刀兵之痛苦(二4,参弥四3) 二、无政府之暴虐(二4,参赛十一3-5,启二27) 三、无宗教的冲突(二2-3,参赛十一9,太十七5) 四、无名利之竞争(参赛六五21-22,弥四4) 五、无病苦之惨痛(参赛六五19-20,23) 六、无万物之残伤(参赛十一6-9,六五25,罗八19-20) 七、无撒旦之诱惑(参启廿1-3) ——贾玉铭《圣经要义》 【末后的异象(二1~11)】 一、末后的荣耀(2~4节) 二、末后的审判(6~1节) ──《新旧约辅读》 【第二章纲目】 壹、第一以赛亚:君王的信息 1:1-37:38 一、以赛亚工作的背景 1:1-5:30 (二)理想的失落与重寻 2:1-4:6 1.耶和华山的理想画面。 2:1-4 2.神离弃以色列人,是因为他们在各样价值观方面的败坏。 2:5-21 3.先知要以色列人不要依靠世人,预言神要除去有能力者和领导者。 2:22-3:15 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【先知的预言 以赛亚书2章】 一丶知神圣山超过诸山2:1-2 二丶豋神高山领受训诲2:3 三丶行神光中生命改变2:4-5 四丶被神离弃因民离神2:6-9 五丶躲神惊吓进人岩穴2:10 六丶受神刑罚不再骄傲2:11-17 七丶因神兴起丢弃偶像2:18-19 八丶见神荣光不靠世人2:20-22 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书 第2章和平的国】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第二章 末后预言】 1)末后万民归圣山、1/2 2)列国和平的景象、3/5 3)因罪恶被神离弃、6/9 4)受刑罚降卑屈膝、10/11 5)自高者都要受刑、12/16 6)耶和华独见尊荣、17 7)偶像必全然废弃、18/20 8)耶和华荣光威严!21/22 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要: 1 以赛亚预言基督之国的来临。6 神离弃以色列是因为他们犯罪。10 他劝人敬畏,因为神大有威严。──《SDA圣经注释》 |