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以赛亚书第二章纲目

 

壹、内容纲要

 

现今的审判,将来命定的荣耀

  一、引言:现今审判与将来荣耀1节)

   二、以色列荣耀的命定24

   三、雅各家要来寻求神5节)

   四、神击打全地,休靠世人622

         1. 外邦风俗充斥(611节)

         2.主除狂妄、唯主为尊(1217节)

         3.主废偶像,休靠世人(1822节)

 

贰、灵训要义

 

【基督登基,神国坚立】

   一、最大默示:弥赛亚基督坚立神国,掌管万有(134

   二、神的受膏者弥赛亚基督作永世君王(可八29太十六16;诗二

   三、将来末世基督降临,登基做永世君王(15;诗二6,一百一十2;八十九27;徒五31;启十九)

 

【基督国度至高,威仪天下】

   一、基督国度空前至高,超越天下万国( 24节; 13

   二、弥赛亚国权乃宇宙中心。万邦心仪流归来朝(2312

   三、万民渴慕向往神的训诲,奔锡安,登圣山(23节;12

   四、永世君王基督行审判、断是非(4节;3

   五、实现公义的治理,普世太平不再战(4节;3

 

【基督国度盛况,恩泽万邦】

   一、弥赛亚神国,代替列国强权4节;3

   二、公义治理,代替不义以强凌弱4节;3

   三、和平景象,代替战乱荒凉4节;3

 

不可随从世俗拜偶像

   一、不可随世俗,从东方风俗观兆(6节)

   二、不可像非利士人,与外邦结盟(6节)

   三、不可拜金银财宝、马匹车辆(7节)

   四、不可拜己手所造,指头所造(8节)

   五、不可饶恕跪拜偶像者,无论尊卑(9节)

 

万军耶和华降罚的日子

   一、万军耶和华降罚的日子,一切自高的都必降12节)

   二、大树高山、峻岭坚城、船只美物都必归废去1316节)

   三、骄傲必屈膝、狂妄必降卑,唯独耶和华被尊崇1012,17节)

   四、偶像源于自大不信恶心,骄傲来自撒旦诡诈(6~22来三12创三6

   五、靠自己不靠神,神必审判(弥五1014罗一21)

 

耶和华兴起的日子

   一、耶和华兴起地大震动,偶像必全然废弃(18节)

   二、人进石洞土穴,躲避神的惊吓、威严荣光(1921节)

   三、人将所造金银偶像,抛给田鼠蝙蝠(20节)

   四、主除狂妄、唯主为尊(1217

   五、主废偶像,休靠世人(1822

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址: azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第二章査读】

自第二章至第四章是开始的预言,带默示的话,可分作五段:

、(二1~4 )预言以赛亚。

二、(二522)耶和华的日子-----告诫和试炼

三、(三112)斥责罪恶。

四、(三131)对官长与百姓的审判。

五、(四26)安慰的应许。

壹、第1节是序言,说明神对先知以赛亚的默示,所论的对象范围:

对象一犹大。

范围一耶路撒冷。

贰、第24节这三节经文与(弥四13)完全相同,预言复兴后的锡安与耶路撤冷——在意义上应加入(弥四4,只是本书把它略去了。末后的日子一锡安得蒙救赎之后,有下列几种说法:

a.主降生以后至主再来之时,旧约时代以律法为重,新 约时代以福音真理为中心。

b.主第二次再临之前几年,这时主的殿必建于山,那时福音己普及万邦,万民都要来归。

c.即神的国降临之时,也就是弥赛亚和平政治在地实现之时。

一、耶和华的山必坚立-一”山”预表”国”(三但二35)(诗六八 16)。

二、耶和华的殿的山必超乎诸山(珥三17)。

三、耶和华殿的山必高举过于万岭(亚八3)。

四、万民都要流归这山(诗一〇二       15)。

五、必有许多国的民前往,说:

a.来吧!我们登耶和华的山(亚二11)。

b.来吧!我们奔雅各神的殿(结廿40)。

一一”登”是向上爬:”奔”是快跑;为何如此?

1、主必将祂的道教训我们(诗廿五8~9)。

2、我们也要行祂的路(诗廿五4)。

一一什么是祂的道?祂的路?

1、因为训诲细于锡安(申十八18)

2、因为耶和华的言语必出于耶路撒冷(约四22)。

六、这些训晦的言语,必在列国中施行审判(诗七6)。

七、为许多国民断定是非(创四九10)

----这些训诲的言语”就是救恩的福音”充满和平气象:

1、将刀打成犁头——万物的残伤。

2、把枪打成镰刀——无刀兵的苦害。

3、这国不举刀攻击那国——无政治的暴虐。

4、百姓不再学习战争——无名利的竞争。

三、第59节神告诫雅各家的话。

、第5节神召呼雅各家的百姓。

先知称以色列民为雅各家,此语非常特殊,全书用了十次之多,第四十章前用了七次(二56,八17,九8,十20 ,十四1,廿九22),第四十章之后用了三次(四六3、四八1、五八1)。 ^

先知呼召雅各的百姓,”来吧!我们在耶和华的义明中行走。”(约八12)耶稣又对众说:”我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”」

a.         外邦人尙且信主,何况雅各家呢?(罗”I”1314)。

b.        以色列民是神亲自拣选的,神改雅各之名以示恩典 (创卅二28)

c.选民不该行在黑暗中,何不行在光明中呢?(弗五8

二、第6   雅各家受刑罚之原因。

1、离弃了你百姓雅各家(申卅二15)。

2、充满了东方的风俗(申十八1012)。

3、作观兆的像非利士人一样(申十八14)。

4、与外人击掌(何十89)。

三、第79节神刑罚百姓之原因:

1、他们的国满了金银,财宝也无穷一专注世界(诗 十七14)。

2、他们的地满了马匹,车辆也无数一一妄圆自大(申 十七16)。

3、他们的地满了偶像,跪拜自己所造所作的——事奉 撒但(弥五13)。

4、他们对偶像,卑贱人屈膝,尊贵人下跪——甘于自 贱(诗六二9)。

以上的罪恶,特别是拜偶像、神说:”不可饶恕”(尼 5)。

肆、第1021节耶和华的震怒。 

耶和华的震怒有两方面的效力:

A.世人藉此可以多认识神,神单独显出祂的威荣(诗一 四五12

B.废弃世人一切的倚靠,使其觉悟世人的不足恃(约三 36 )。

“到那日一一耶和华震怒的日子”,(本小段与”在那日”共享了三次)也就是”耶和华的日子”一这词在圣经中共享了二十次,此为头一次,其它平均在各先知书中:(赛二 12 ,十三6 9)(耶四六10)(结十三5,卅3)(珥一15 1 31,三14(摩五 18 20)(俄 15)(番一71418)(亚十四 17)(玛 5)。

(路廿一26)天势都要震动,人想起那要临到世界的事,就吓 得魂不附体。(路廿三30)那时,人要向大山说,倒在我身上;向小山说,遮盖我们。

——耶和面罚的日子一到,谁能担当得起呢?

 A.儆醒的人如何躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光一一 当进入岩穴(岩石洞穴)土穴。

a.岩石——就是盘石,(林前十4)那盘石就是基督。

b. 土穴——就是入土,(林前十五3)就是基督照着 圣经所说为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所 说,第三天复活了,

——本小段一连三次,如此交待,启示惟靠基督得救。

 B.有罪的人无处可逃避:

1、要临到骄傲狂妄的人——一切自高的都必降为卑(诗五九12)(玛四1)。

2、又临利巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树一一离弃世俗的荣耀(士九15)(亚十一12)。

a.         利巴嫩高大的香柏树一一指耶路撒冷和犹大国的人民。

b.  巴珊的栋树一一指坚实的以色列民

——神以大树比人,虽然高大坚实,但经不起焚烧。

3、又临到一切高山的峻岭一倾倒列国的政权(赛四 4(启十一15)

 

“山”预表”国,指列国均受审判。

4、又临到高台和坚固城墙一一败坏世人的倚靠(番一 16)(赛卅25)。

——”高台和坚固兰”是社的势力

5、又临到他施的船只并一切可爱的美物——覆没贸易的 财利(廿七2527)(诗四八了)。——他施”是当 时运输商务最盛的码头,是罪恶的渊薮。

6、再论骄傲的必屈膝,狂妄的降卑一一(本小段8       1))重复强调

7、人必将为跪拜而造的偶像,抛给田鼠和蝙蝠一一不 再与撒但挂钩(哈二 1819)。

伍、第22节休要倚靠世人一(本章的结论)

因祂鼻孔里的气息一断,在一切事上,可算什么呢?  

A.世人所倚靠的:

1.靠人的权势(耶十七56)。

2.靠人的财物(诗五二7)。

3.靠人的智慧(诗卅六3)。

4.靠人所立的宗教(太十五89)

B.世人为何不可靠:

1.世人最危险(后三13)。

2世人最软弱(太廿六41)

3.世人最易变(箴五6)。

4.世人一无所有(诗卅五5)。

5.世人挪面前站立不住(诗一5)。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【第二次被召得默示——神国与犹大国之相形(二章)】神国之和平与犹大之大罪相(二1

   一、和平国的实现(二1-4

         1、神国之坚立(二2

               1)言神的“山”必高举

               (2)言神“殿”的山必高举

               (3)言神殿建于高举之山

         2、万民归从(二2

         3、新律之颁行(二3

         4、公义的判断(二4

         5、和平的气象(二4

   二、犹大国的罪相(二5

         1、社会的罪相(二6-22

         2、领袖的罪相

         3、贵族妇女的罪相

——贾玉铭《圣经要义》

 

【和平的气象(二4)】

   一、无刀兵之痛苦(二4,参弥四3

   二、无政府之暴虐(二4,参赛十一3-5,启二27

   三、无宗教的冲突(二2-3,参赛十一9,太十七5

   四、无名利之竞争(参赛六五21-22,弥四4

   五、无病苦之惨痛(参赛六五19-2023

   六、无万物之残伤(参赛十一6-9,六五25,罗八19-20

   七、无撒旦之诱惑(参启廿1-3

——贾玉铭《圣经要义》

 

【末后的异象(1~11)

   一、末后的荣耀(2~4)

   二、末后的审判(6~1)

──《新旧约辅读》

 

【第二章纲目】

壹、第一以赛亚:君王的信息 1:1-37:38

一、以赛亚工作的背景 1:1-5:30

(二)理想的失落与重寻 2:1-4:6

         1.耶和华山的理想画面。 2:1-4

         2.神离弃以色列人,是因为他们在各样价值观方面的败坏。 2:5-21

         3.先知要以色列人不要依靠世人,预言神要除去有能力者和领导者。 2:22-3:15

── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【先知的预言  以赛亚书2章】

   一丶知神圣山超过诸山2:1-2

   二丶豋神高山领受训诲2:3

   三丶行神光中生命改变2:4-5

   四丶被神离弃因民离神2:6-9

   五丶躲神惊吓进人岩穴2:10

   六丶受神刑罚不再骄傲2:11-17

   七丶因神兴起丢弃偶像2:18-19

   八丶见神荣光不靠世人2:20-22

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书 2和平的国】

刀成黎头

枪成镰刀

一、理想耶路撒冷

二、现在耶路撒冷

三、将来耶路撒冷

1.统治万国

2.圣言教导

3.和平景象

1.满了金银

2.事奉偶像

3.神必审问

1.倾覆列国

2.地大震动

3.勿靠世人

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第二章  末后预言】

1)末后万民归圣山、1/2

2)列国和平的景象、3/5

3)因罪恶被神离弃、6/9

4)受刑罚降卑屈膝、10/11

5)自高者都要受刑、12/16

6)耶和华独见尊荣、17

7)偶像必全然废弃、18/20

8)耶和华荣光威严!21/22

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要: 1 以赛亚预言基督之国的来临。6 神离弃以色列是因为他们犯罪。10 他劝人敬畏,因为神大有威严。──《SDA圣经注释》