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耶利米书第十六章例证与灵感集锦

【耶十六8-13 先知宣告神的心意，不单是借口传，也藉身证。我会用哪一种方式 见证神？】神叫耶利米不要参加任何宴乐和庆祝活动，以示神非常严肃地看待犹大犯的罪。不论是不参与举哀，还是远离宴乐，耶利米都是以生活彰显和见证神的真理。有时候我们以为只有借着谈话和教导才能与人沟通，但是神却会利用各种方法表达祂的意思。你也发挥一下你的创意吧！──《灵修版圣经注释》

【耶十六14-15 以色列将要经历比出埃及更大的神迹。我是否也看到神拯救我的奇 妙？】出埃及记记载了神如何施行奇妙的救恩，将祂的子民从埃及为奴之地拯救出来（参出1-15章）。然而，以色列人从被掳之地归回的历史比出埃及更加辉煌并有纪念性，因为这段历史记录了以色列人尽管冥顽不灵离弃神，神却仍以无限的慈爱和怜悯待他们。──《灵修版圣经注释》

【耶十六17 神察验人心，仍等待我的祷告；祂能改变万事，仍静候我的悔改……】小孩子总以为他看不见你，你也就看不见他。以色列人也是这样，以为闭上眼睛就可以逃避神。虽然他们闭上眼睛，对自己的罪过视若无睹，却逃不了神的眼睛。祂是监察一切的神，甚么事也瞒不过祂。你有没有不想让神知道的意念和罪行呢？其实祂是知道的，悔改的第一步乃是认清这个事实：神知道我们的罪过。──《灵修版圣经注释》

【耶十六19】「耶和华啊，你是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。」

早期清教徒常将祷告喻为飞翔的经验，使孤寂者到神面前，他好像一只飞鸟在群雁之中，他左顾右盼，却找不到关怀他的，于是他就向神说出这样的话来。

我的力量——诗人说神是他生活的力量，那爱的使徒说小子们可以得胜世界，因为在他们里面的，比在世上的更大，神是我生活的力量，我还惧怕谁呢？

我的保障——保障是坚强的防御，在里面的十分安全，我们也被保守在神安全的地方，就是祂的福音。神在我里面保守，以致仇敌或鬼魔都没法将我们夺去。

我避难所——在患难之日，黑暗的天空促使小鸡到母鸡的翅翼之下。痛苦也催促我们到神面前，在你翅膀的荫下有我的避难所，直到灾难过去。

你愿意这样认识祂吗？你不能靠你自己的努力，自行担负，神是灵，也在你的灵里，你不必升入高天，或降至深渊。你不需要以思考理论或心中的疑难来困惑，这样你只会更远离祂。要安静要知道神的心意。只有进入内在的属灵的相交，才有宁静与和平的境地，在祂面前你只是一个幼童，天真无邪，不受任何事物困扰，也不必紧张。──迈尔《珍贵的片刻》

【耶十六19 先知在祷告中对神的称谓，反映了他怎样认识神？我又会对神怎样称 呼？】耶利米在祷告里用了三个称呼形容神：力量、保障和避难所，每个称呼都代表了耶利米对神某一方面的体验，而共通处就是神给他安稳和保护。在你软弱时，让神成为你的力量；在遭敌人围困时，让神成为你的保障；在生活窘迫中想觅得安憩之所时，让神成为你的避难所。──《灵修版圣经注释》

【耶十六19力量和保障】「耶和华啊，你是我的力量是我的保障。」

神的先知和一般人不同的地方，是因为他认识神，倚靠所事奉的神。以色列人民的罪，是崇拜用自己手所造的神，其实那不是神，也不能作他们的倚靠。他们倚靠地上盟国的力量，那不过是芦苇的杖，当上坡着力的时候，不能作帮助，反倒坏事。“他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。”（结二九：7）先知说：

耶和华啊，你是我的力量，是我的保障； 在苦难之日，是我的避难所。（耶一六：19）

患难对于我们并不陌生，信主的人也是如此。以色列处于地中海边南北交通的要道上，邻近的强国，来欺凌很是方便。因此，它可以说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我…却没有胜了我。如同扶犁的，在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。” 是何等痛苦的经历！（诗一二九：1-3）心头留下难抹除的记忆。现在神启示给祂的仆人，有更大的灾难要来：“看见一个烧开的锅，从北而倾。” （耶一：13）这是指因为他们长久行恶，不肯悔改，神的刑罚要临到他们，使巴比伦来侵，以至亡国被掳。这千载未有的浩劫，要把他们从地上扫除。灾难是真实的。神没有应允先知的代求，免除犹大国的灾难。同样的，信徒在地上也不免遇见苦难，甚至还要加上反对的人所给的迫害苦难。但信实的神，应许支持保守祂的仆人。正如圣经所说的：“神坚固的根基立住了，上面有这印记说：主认识谁是祂的人。”（提后二：19）不过，耶利米先知说，他跟神有个人的关系，对神有深的认识：他能够说，神是“我的”力量，保障，避难所。这不能止于道听途说，必须是真实的。就像诗人说：“耶和华是我的牧者”（诗二三：1），因为主知道祂每一头羊的名字，按名叫祂的羊，谁也不能从父手里把他们夺去（约一○：3,14,29）。神的仆人不是在患难的日子才投靠主，而是因事奉主而不怕面向反对，甘于受苦难。在蒙召的时候，神就先指示他，他也有不怕受苦的心志，不因苦难而变节。这是神的仆人。偶像是虚空的，是人的手所造的，当需要的时候，并不能帮助事奉偶像的人，反而成为重担。永生的神是信实的神，是永远可靠的，可以作我们及时的帮助。─ ─ 于中旻《耶利米书笺记》

【耶十六1~十七18 宣讲刺耳的信息，过与众不同的生活，先知的孤独是不可言喻 的……】

这段经文描写将临之灾。经文从刻划耶利米孤立无援开始，他宣讲的信息严厉刺耳，过的生活又与社会格格不入，不能娶妻育儿，不能参加丧事婚礼，成为不能融于社会的人。最后，这段经文以耶利米再次呼吁众人归向神免受审判作为结束。然而，众人都对耶利米的话置若罔闻，故第一浪灭亡之灾立即在公元前605年袭来（参王下24:8-12），而第二浪也在公元前597年临到。最后，犹大终于在公元前586 年完全灭亡。──《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

经文默想：耶利米书 16

5 耶和华这样说：“你不可进入丧家，也不可去为他们哀哭悲伤；因为我已经从这人民身上收回我的平安、慈爱和怜悯。”这是耶和华的宣告。

7 没有人为哀悼的人擘饼，为死者安慰他们；丧父或丧母的人，都没有人给他们喝一杯安慰酒。

8 你也不可进入欢宴之家，跟他们同坐，一起吃喝。

9 因为万军之耶和华以色列的神这样说：‘看哪！我必在你们眼前，在你们还活着的日子，使欢笑和快乐的声音，新郎和新娘的声音，都从这地方止息了。’”

10 “你向这人民传讲这一切时，如果他们问你：‘耶和华为甚么宣告这一切严重的灾祸对付我们呢？我们有甚么罪孽？我们犯了甚么罪，得罪了耶和华我们的神呢？’

11 你就要回答他们：‘因为你们的列祖离弃了我，他们随从别的神，事奉敬拜他们；他们离弃了我，不遵守我的律法。

12 至于你们，你们作坏事比你们的列祖更厉害；看哪！你们各人都随从自己顽梗的恶心行事，不听从我。

13 因此，我要把你们从这地赶出去，去到你们和你们列祖所不认识的地；你们在那里必昼夜事奉别的神，因为我不再向你们施恩。’

16 “看哪！我要差人去叫许多渔夫来，捕捉以色列人；然后我要差人去叫许多猎人来，从各大山、小山和岩石的裂缝里，猎取他们。”这是耶和华的宣告。

18 首先我要加倍报应他们的罪孽和罪恶，因为他们用自己那些毫无生气、可憎的偶像玷污了我的土地，他们那些可厌之物充满了我的产业。”

19 耶和华，我的力量、我的堡垒、我遭难时的避难所啊！万国要从地极前来朝见

你，说：“我们列祖所承受的只是虚假的偶像，是虚空、一无用处的。

20 人岂能为自己制造神呢？其实这些偶像并不是神。”

21 “因此，看哪！我要使他们知道，这一次我必叫他们认识我的手和我的能力，他们就知道我的名是耶和华。”

个人祷告感言

你就要回答他们：‘因为你们的列祖离弃了我，他们随从别的神，事奉敬拜他们；他们离弃了我，不遵守我的律法。至于你们，你们作坏事比你们的列祖更厉害；看哪！你们各人都随从自己顽梗的恶心行事，不听从我。耶和华，我的力量、我的堡垒、我遭难时的避难所啊！万国要从地极前来朝见你，说：“我们列祖所承受的只是虚假的偶像，是虚空、一无用处的。耶利米书 16:11-12, 19

赞美万军的永恒之主，我们在天上的父神。祢是我们的力量，我们的堡垒，更是我们遭难时的避难所。求天父赦免我们的无知，我们竟故态复萌，重蹈覆彻，罔顾祢末世的警告，竟然罪上加罪，谎言上盖上更大的谎言，没有真心认罪悔改，转离开我们的恶行。

求天父原谅我们被私欲蒙蔽，在祢无尽的怜悯，和看不见尽头的恩慈中，我们继续放纵自己。饶恕我们忘记了祢是公义的神，祢不会违背祢公义的本质而任由我们在祢的慈爱中妄作胡为。宽恕我们对祢的肤浅认识，以为祢为着一粒分别善恶树的果子，就要我们人类世世代代都陷在灭亡之中。

感谢赞美主耶稣，祢是生命的光，祢的代赎、钉死及复活，把绝望的黑幕尽除。祢的荣光让自认是罪人中的罪魁保罗，透彻地更新自己的愚昧，甘心乐意放下世界的一切，把余生完全投入抢救灵魂的大使命中，并展开普世的宣教的企业，叫人人都意识到天父重视与人的关系。

主耶稣赦免我们的罪，我们藐视祢丰富的恩慈，我们把所得到的祝福看为自己的成就回报，是我们自己的努力，甚至是自己的幸运。原谅我们轻看祢的宽容，我们一次又一次地试探祢的底线，直到我们万劫不复时，仍心里像蒙了油一般，毫无醒觉，向灭亡的门直冲。饶恕我们轻视与祢的关系。

求圣灵来复兴我们，用基督口沬和合的泥涂抹在我们的眼上，在活水洗净下，重见我们现在所站的光景。求圣灵的荣光光照我们的生命，叫我们醒觉自己正在不断地消耗神的怜悯，叫生命的破口一天比一天更大。求圣灵帮助我们在至圣的真道上造就自己，在祷告中提升与神与人的关系。

求圣灵祢来复兴我们众教会，起来向世界宣告基督是生命的源头，听从祂的就能活着。众教会都起来唤醒弟兄姊妹不要等到天父的忍耐和宽容耗尽时，才去为灯添油。

面对疫情及天灾人祸愈演愈烈之际，正是那真正拜父的人，要用心灵和诚实敬拜，让世人看见主亲自临格的大复兴。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人