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耶利米書第十五章例證與靈感集錦 【耶十五1
摩西和撒母耳的代求是怎樣的？為甚麼神連他們的代求也不答允？】摩西和撒母耳都是偉大的先知，他們也曾像耶利米那樣為百姓向神代求（參出32:11；民14:11-20；撒上7:9；12:17-18；詩99:6）。代求往往很有功效。然而，這次猶大的百姓實在罪惡滔天、死不悔改，神知道他們根本不會真心悔改歸向祂，所以不聽耶利米的祈禱。──《靈修版聖經註釋》 【耶十五3-4
領袖的惡行為甚麼要由百姓來承擔？但想深一層，是誰賦與領袖作惡的權力？】神降下災禍是要滅絕活人、吞噬死人，這都是因為猶大王瑪拿西的惡行和百姓的罪惡（參王下21:1-16；23:26；24:3），這場災禍將會徹底毀滅猶大。有人或許覺得不該由他們來承擔瑪拿西的罪惡，可是他們本身也重蹈瑪拿西的覆轍。假如我們明知故犯地仿效領袖犯罪，那麼就沒有藉口賴他們榜樣不好了。──《靈修版聖經註釋》 【耶十五16神言如糧「我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語，是我心中的歡喜快樂。」】 任何人都很注重食物，不吃食物就不能生存，肉身如此，靈性也是一樣。不將神的話語當作食物吃，不能維持屬靈的生命，神的話對我們的關係如同嬰兒所需要的奶，和成人所需要的飯一樣（彼前2：2；來5：12）。主耶穌也特別提到，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4）約伯說，「我看重祂口中的言語，過於需用的飲食。」（伯23：12） 以色列人在曠野如何天天收取嗎哪，照樣信徒也要天天收取神的話，他們是每日早晨，按著各人的飯量收取，（出16：21）這是屬天的糧食。（詩78：24）我們每天早晨也應當先讀神的話，來餧養靈命，許多信徒都是不讀經，不吃早飯。這是看重神的話過於日用的飲食，所謂一日之計在於晨，是對的。沒有一個好的起頭，就要過一個失敗的生活。必須先讀聖經，從神的話語中得到亮光、力量、滋潤、提醒，才能幫助我們走屬靈的道路，不至在試探中跌倒，忘記神的命令，在與人來往中沒有主的帶領。 當然讀經不能只是按著形式、習慣，應付一下，必需認真，虔誠，安靜地讀，直到將神的話印在心中，如同神藉著經文重新向我說話一樣，千萬不能因為太忙而忽略讀經，連一次也不要放棄，人不能一天不吃飯，照樣也不能一天不讀經。──《每日天糧》 【耶十五16】把神的話當作食物吃了，有三種意義：(一)把神的話細細咀嚼、慢慢消化、反復思想、心領意會，讓神的話運行在心中，影響到我們的思想和好惡；像食物吸收在我們生命的血液中，成為生命的一部份。這是讀經的方法。(二)把聖經當作食物，是指以吃飯的精神來讀經；讀的時候可能不懂，好象我們對所吃食物的化學成份，雖然不盡瞭解，但還是吃了。讀聖經縱不明白，仍舊讀，必然得幫助。(三)把聖經當作食物，是表明其「必要性」、「規律性」。若因今天吃得很豐富，往後數天就斷炊，身體必受虧損。停停讀讀的讀經，也是如此。──
施達雄《生之態度》 【耶十五17-21
我能坦然向神剖白，將心靈深處的意念與感受吐露嗎？】耶利米責怪神在他最需要神伸出援手的時候不肯幫助他。耶利米心中感到憤怒、傷痛和懼怕，只為自己的遭遇顧影自憐，不再專注於神的心意。神並沒有惱怒耶利米，只是以祂的回應來重新調整耶利米看問題的優先次序。他身為神的代言人，職責是要影響別人，而不是受別人影響。這段經文有三個重要信息：（1）我們可以藉著祈禱向神表達最深的意念和情感。（2）神希望我們凡事都信靠祂。（3）我們的任務就是代表神來影響別人。──《靈修版聖經註釋》 【耶十五19】「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。」 這對後退者是多麼重要的應許！有人離開神的同在，不再作祂的口，究竟多久在這種情形，我們不需要過問，那情形實在十分低落，但他看見別人作這特選的工作，心中一定十分難堪的。你知道嗎？這些話是對你說的，接受下去，心中才可重新有喜樂。 你歸回嗎？你願意回復以前的情況嗎？向神稟明，祂必將你帶來，你站立的地方，是在神的面前，所以你必須讓祂居首位。要相信你再在那裡得赦免、得潔淨、得以成聖。你應在那裡，不要再離開。 你有沒有離開那無用污穢之處，扔掉許多雜質，而有聖潔品格的金銀寶石，你應付上代價，因為這些是值得的。神要叫你成為祂的口，向聖徒與罪人說話，彼得是怎樣犯罪之後得著復興，五十天之後，他成為聖潔的出口，向幾千人傳道。 馬可會離開使徒，在第一次旅行佈道的時候發生的。但是以後他仍被神重用，成為聖靈的口，寫那福音，他名字為那福音書的名稱。──邁爾《珍貴的片刻》 【耶十五19神的口】「你若歸回，我就將你再帶來。」
耶利米蒙召所作的，是極困難的工作，受人的反對，工作沒有效果；不但缺乏動人的故事和數字可以報告，也沒有憑據能夠來安慰自己。在這樣的情形之下，他不能不檢討自己： “你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前； 神瞭解耶利米的境況和心情，鼓勵他，應許使用他，與他同在。但在此之前，必須先悔改歸回，才可以再被神使用，在祂面前事奉祂。因為不相信祂信實的人，就被神看為已經背離祂的人，不能再使用；直到他歸回神面前。完全相信神，將寶貴的和下賤的分別出來，才會“自潔脫離卑賤的事，作神寶貴的器皿，成為聖潔，合乎主用”（提後二：21），傳出主時代的信息。有了神清楚的呼召，正確的價值觀念，就會站立得穩，不同世俗合流，不怕人多勢眾，而作敢於敵擋罪惡的銅牆，為主打美好的仗。因為有主的同在，至終必然得勝。 【懷恩早禱】 經文默想：耶利米書 15 1 耶和華對我說：“即使摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不會轉向這人民。你把他們從我面前趕走，叫他們出去！ 2 如果他們問你：‘我們要去哪裡？’你就告訴他們：‘耶和華這樣說：該死亡的，就死亡；該被刀劍所殺的，就被刀劍所殺；該遭遇饑荒的，就遭遇饑荒；該被擄的，就被擄去！’ 4 “因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷的所作所為，我必使地上萬國看見他們的遭遇就驚恐。” 5 “耶路撒冷啊！誰會可憐你呢？誰會為你悲傷呢？誰會轉身向你問安呢？ 6 你離棄了我，你轉身背著我；因此我要伸手攻擊你，毀滅你，我不會再回心轉意。”這是耶和華的宣告。 7 “我在這地的城門口，用簸箕簸了我的子民，使他們喪掉兒女，使他們滅亡；他們仍不轉離自己所行的路。 10 我母親哪！我有禍了，因為你生了我，這個跟全地相爭相鬥的人。我從沒有借錢給人，也沒有向人借錢，可是人人都咒罵我。 11 耶和華說：“我必為你的好處釋放你；在遭遇禍患和災難的時候，我必叫你的仇敵懇求你。 15 耶和華啊！你知道這一切；求你記念我，看顧我，替我向那些逼迫我的人報復。求你忍怒，不要取去我的性命；要知道，我為你的緣故受了侮辱。 16 我一得到你的話，就把它們吃了；你的話成了我心中的歡喜快樂；耶和華萬軍的 神啊！因為我是稱為你名下的人。 19 因此，耶和華這樣說：“如果你回轉，我必讓你回來，你就可以侍立在我面前。如果你說寶貴的話，不說無價值的話，就必作我的口。他們要歸向你，你卻不要歸向他們。 20 我要使你成為堅固的銅牆抵擋這人民，他們必攻擊你，卻不能勝過你；因為我與你同在，要拯救你，搭救你。”這是耶和華的宣告。 21 “我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的掌握。” 個人禱告感言 我要使你成為堅固的銅牆抵擋這人民，他們必攻擊你，卻不能勝過你；因為我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華的宣告。我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的掌握。耶利米書 15:20-21 讚美公義慈愛的主，我們在天上的父神。我們清早起來，要藉著祢的話潔淨我們的心，用祢的話支搭今天要生活的帳篷，好使我們的行事為人不偏離正路，不但自己能存活，更使在我們身邊經過的人，都領受屬靈的芬芳，同蒙祢的福佑。 感謝天父的應許，若一個人看見他父親所犯的一切罪，他雖然看見了，卻不照樣去作：他不伸手欺壓困苦人，借東西給人不取利息，也不多要；他遵守祢的典章，遵行祢的律例，這人就必不因他父親的罪孽而滅亡；他必要存活，蒙祢的拯救。 感謝讚美主耶穌，祢來不停地教導人天國已經近了，我們當忠誠地認罪悔改。祢來更見證天父不喜悅任何人滅亡，只要我們認罪回轉，就得以存活。甚至面對生來瞎眼的小子，祢提醒我們不是因他自己的錯，也不是因為他父母的罪，乃是要在他身上彰顯神的作為。 主耶穌赦免我們的罪，在疫情的橫行，天災人禍的威嚇，地震奪去多人的性命，甚至不少沒有機會接觸福音的群體，我們為他們悲鳴，心中卻湧起對祢的不恭和埋怨。原諒我們忘記祢是天地的主，祢有絕對的主權。饒恕我們忘記了祢確鑿的提醒，是罪帶來死亡，死既從一人而來，復活也從一人而來。 求聖靈來復興我們，叫我們好好面對罪，絕不輕視，求聖靈為我們造一個新的心和新的靈，知道各人都要承擔自己的罪孽。求聖靈幫助我們帶領弟兄姊妹脫離卑賤的事，就能作天父貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事，不要用不潔的手沾污聖工。 求聖靈祢來復興我們眾教會，清清楚楚地警告弟兄姊妹，義人若轉離他的義去行惡，照著惡人所行一切可憎的事而行，他所行的一切義都不會被記念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而滅亡。同樣，惡人若回轉，離開他所犯的一切罪，之後謹守一切律例，行正直和公義的事，就必存活，不致滅亡。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |