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耶利米書第十八章例證與靈感集錦

 

【耶十八3「我 就下到窯匠的家裡去,正遇他轉輪作器皿。」窯匠把泥打了、篩了、搏了之後,就把它黏在輪子上,開始作一器皿。輪子可以轉得慢,可以轉得快,可以轉得緩和, 可以轉得劇烈,都隨著窯匠的定規。每次輪子的轉動,也就是把窯匠的心意傳達到泥土上。因為輪子轉動時,他在這裏用手一摸,泥土就成為圓形的坯子了;在那裏 一碰,就把坯子凸出的地方、扎手的地方弄得光滑了,短時間內幾下子的對付,那坯子就成了合乎窯匠心意的器皿了。

         基督徒在神所安排的環境的輪子上也是如此。神藉著環境所給我們的各種處置,無非使我們成為合乎祂心意的形狀;神所給我們的剝奪,無非在我們身上去掉那些扎人的天然。不經過環境輪子上的對付,沒有可能成為合用的器皿。─《荒漠甘泉》醒

 

【耶十八4信息的關鍵:泥的質地使窯匠造不出滿意的器皿,他惟有將泥作成另一種器皿。以色列在神的手中好比泥在窯匠的手中,窯匠對他的創造物縱有至高的掌握權,但仍視泥土本身的條件而決定;背約的以色列未達神的理想,神可改變 原先的計畫。另一方面,神仍予人悔改的機會(8),但猶大卻拒絕神的呼籲,一意孤行,直奔滅亡之路(12)。──《串珠聖經注釋》

 

【耶十八4】「窯匠用泥做的器皿,在他手中做壞了,他又用這泥另做別的器皿,窯匠看怎樣好,就怎樣做。」

窯 匠原來的設計,因著泥土反應的遲鈍而受損。是的,雖然受損,但卻不致毀滅,因為窯匠從那塊泥土,可以重新另造一個器皿。同樣的,只要我們時常准備接受神的 調整與調度,祂還是能夠在我們身上有所作為,這是一件奇妙的事。我們是否在某些地方在祂面前失敗過?如果是的話,我們就不要以為:只要我們堅持不舍,神就 會因此而接受壓力,去重新繼續祂在我們身上那個已經放棄了的原來計劃。若有這種錯謬的思想,我們是十分愚昧的。

神是否已改變了祂的心意?祂是否現在命定我要成為「別的器皿」?要是不錯,那麼我若仍然拚命爭取要成為從前那一個器皿,我就會摸著死亡。神說:「我待你們,豈不能照這窯匠弄泥麼?」(耶18:6) 我們絕不能和祂的旨意開玩笑。雖然祂是我們慈愛的天父,但在祂的一切作為上,祂也是掌權者。我們的態度應該是:「保守我與你更親近,凡事敬畏你,時常准備 選擇你的最好。」我個人從使徒彼得的勸勉,得到了極大的安慰。他說:「你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候,祂必叫你們升高。」(彼前5:6)—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【耶十八4】「他又用這泥另作別的器皿。」

神要在祂兒女身上成全最完美的,祂將我們放在轉輪上,使我們受經煉,祂看什麼是最適合我們,使我們得著最大的福分及用處,可惜祂常常發現做壞的器皿在祂手中,祂原想要作得完美的!這不是祂的失敗,而是土質不好,我們的自我及虛榮凹凸不平,阻礙了祂的工作。

多少生命不能成器,使祂做不成合用的器皿。如果我們完全歸順祂,就不致那麼糟。我們回想多時時日完全浪費,祂多時願意幫助我們,我們卻不願意。

在這種情形之下,祂不會丟棄我們,只重新將我們放在轉輪上,重新作過,如果祂不能做成原來所設計的,也必在我們身上盡力為之,神的軟弱總比人剛強,你的生命若失敗了,讓神來作工。祂可將人所餘剩的未作,不是以人用地上的優點或條件,沒有什麼可以阻礙那正常的發展。

願 你重新將自己奉獻給神。向祂承認你已經做壞了祂的工作,謙卑地求祂將你重新作過,好似祂製作雅各、彼得、約翰、馬可一般。常常小心,在神面前等候祂。給神 足夠的機會,其次順服祂一切聖潔的旨意。心靈的長進與發展,在乎我們對神永遠說「是」,才不受限制,泥土在窯匠的手中保持孩童一般的可塑性,讓主來觸摸!──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶十八6窯匠與泥土】「泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣。」

  神告訴祂的僕人先知耶利米:你起來,下到窯匠的家裏去,我在那裏要使你聽我的話。(耶一八:1-2
  神在有重要的信息,要曉諭祂的僕人的時候,會選擇一個特別的地方,以增加傳通的效果,使祂的信息,可以留下更深刻的印象。在差遣摩西領以色列人出埃及的時候,神選定何烈山的曠野,從荊棘的火焰中顯現。(出三:1-10)在選召基甸為士師,從米甸人手中拯救以色列人的時候,是在他打麥子的酒醡那裏。(士六:11-16)就像是戲劇的背景,圖畫的框架。
  同樣的,窯匠的工作坊,適於耶利米的信息。窯匠的家裏有的是泥,他用來浸軟了的泥為素材,轉動輪子作器皿。

窯匠用泥作的器皿,在他手中作壞了,他又用這泥另作別的器皿;窯匠看怎樣好,就怎樣作。耶和華的話就臨到我說:“耶和華說:‘以色列家啊,我待你們豈不能照這窯匠弄泥嗎?以色列家啊,泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣。’”(耶一八:4-6

  泥土的價值是最低賤的。人在神面前一無可誇,是蒙神的恩典,被神揀選提拔,作祂的器皿。所以人應該時時思念,如何順服謙卑,成就神的旨意,榮耀祂。
  泥土的性質是柔軟的。沒有誰向神剛硬而能亨通。可惜,人的裏面往往有砂石,雜質,混雜其間,表面看來是好的,但一到輪上轉動,就暴露出缺欠,裂痕,因此神要反復造就。
  神在人的身上有祂的計畫,一定的目的,那是祂喜悅的設計,祂看怎樣好,就怎樣作,不是隨人的喜好。如果人偏要違背神,只有受更多的痛苦,走更迂遠的路。
  神的旨意必能成就。豈不能照這窯匠弄泥嗎?不論敗壞的人怎樣掙紮,總是在神手裏的一團泥,逃不出神的手。掃羅迫害教會,哪知他就在往大馬色的路上,竟然遇上了教會的主,對他說:你用腳踢刺是難的!並且被主奇妙的改變,成為使徒保羅,作傳揚福音的使者,為主受苦難,成就祂的旨意。(徒二六:9-22)人的忿怒成就神的榮美。
  神的兒女,不可看自己過於所當看的。不論人的本質多低賤,神能看出你的藝術成品價值。不忘謙卑順服,服在神大能的手下,願祂美好的旨意,成就在我們身上。── 于中旻《耶利米書箋記》

 

【耶十八6  既然神有權塑造人,人豈非變成扯線的木偶?還是……】窯 匠在轉輪上做器皿時,往往會有瑕疵。窯匠可以不加理會,也可以重新另做。同樣,神也有權改造猶大人成為合祂心意的子民。我們不應以消極被動的態度回應神的 陶造工作(這只是泥的一面),而是應以甘心樂意的態度接受祂在我們身上的工作,順服祂的一切安排,變成合乎祂心意的貴重器皿。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶十八6神的陶器泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣。
先知耶利米在一位窯匠的作坊裡更深地認識了神。那位窯匠轉輪作一件陶器,後來卻出了錯(也許是陶土中有雜質),但是窯匠並沒有把它丟在一旁,相反的他換一個設計,用同樣的泥土做出另一件器皿。
我們的主也正在做同樣的事。他不停地塑造他的子民,把我們不完美的地方轉化成新的作品。
注 意窯匠和他的作品之間的關係。窯匠必須願意把手伸入泥土中工作才能塑作出他的作品。同樣,神和他的作品,即你與我之間的關係也是如此密切。他並非對他的作 品袖手旁觀,而是親手在工作。他看見我們需要一位元救主將我們從罪中拯救出來,於是差遣他的兒子耶穌基督為我們捨命(約316;多214)。
當我們相信基督,我們就成為神的新作品(林後517),神捏塑我們成為他兒子的樣式(羅829)。神是我們靈魂的窯匠,當我們願意被他的手塑造時,我們就能反映出他極富創意的思想。
憑你意行,主!憑你意行!
主你是陶匠,我是泥土;
陶我造我,照主旨意,
我在此等待,虔誠候主。
讓神塑造你擁有你的一生。
──《生命語》

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【耶十八12  想做便去做──倘若人人都如此,那麼世界會變成甚麼樣?】我們的社會崇尚堅持己見、獨立自主和脫離權威。然而,這些一旦滲入我們與神的關係之中,就會令我們變得冥頑不靈、自視過高、不肯聽從教導和不肯改過自新。頑梗自恃的性格發展下去,就會漸漸使我們與神為敵了。──《靈修版聖經註釋》

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【耶十八18  猶大人自以為擁有一切,卻獨缺神的話語;我又怎樣?擁有甚麼?失去甚麼?】耶利米以言論和行動向猶大人的社會和道德行為發出挑戰,他公然指責君王、官長、祭司、先知、文士和智慧人(4:98:8-9)。他坦然無懼地批評他們。他們可以接受批評改過自新,也可以禁止他的言論。但猶大人選擇了後者。他們認為根本不需要耶利米,因為他們想聽的話假先知都說了。你是以甚麼態度回應別人的批評呢?細心聽一下,神可能有話要跟你說呢!──《靈修版聖經註釋》

 

【耶十八章  窯匠工作的比喻】耶利米得神的靈感動他,叫他到匠的家裏去,以窯匠的工作,比方神對人的關係,叫我們明白神如何對待以色列人,又叫我們明白神如何對待我們,神與我們有密切的關係。神對猶太人,如窯匠做器皿一樣。我在北方見過窯匠做瓦片,他們先揀選好的泥土,泥中不能有沙,不能有石,土質要柔軟。又用水和勻,放在輪盤上,輪一轉動,泥就成了一圓圈,以後用力,分成四片。造陶器的窯匠也是這樣的道理,泥土在匠手中,隨匠的意思去做。泥土本來不值錢,多年來在地上,任人踐踏。但匠心中有美好的計劃,將泥土造成美麗的器皿。或花瓶或茶壺。江西景德鎮所出產的瓷器很出名。器皿的貴重,不在乎泥土的本身,乃在乎經過窯匠的工作。有一天,窯匠說,這泥土可用,立即可成為寶貴的器皿。但泥土離開窯匠,就沒有價值了。我們本來也不值錢,但在神手中,經過神計劃動工,馬上就成功一件貴重的器皿。這是神奇妙的恩典。同樣,我們一離開神,也如泥土一樣,只得讓人踐踏

有一個小孩,帶著 小狗去玩耍,小狗不聽話,他打了小狗一頓。回到家裏,對媽媽說:媽媽,小狗不聽話,我打了他一頓。母親說:你為什麼有權打他?小孩說:這小狗是我的,我願 意怎樣做就怎樣做。母親說:有一個小孩,他是屬我的,但他也不聽我的話。我要他這樣做,他卻要那樣做。小孩知道母親是說他,他覺悟了。對母親說:媽媽,我 從今以後,願意聽你的話。因為他知道他是屬母親的。我們也是屬我們天父的,天父在我們身上有大指望,天父要我們絕對順服祂。── 包忠傑《耶利米書十四講》

 

【耶十八1~十九15  神為甚麼以製造陶器比喻猶大?這段信息是寫於何時?】這些比喻大約寫於約雅敬早期執政期間,喻意為神對猶大有絕對的主權。神就如窯匠弄泥那樣,可以隨意陶造猶大,祂不斷陶造他們,希望把他們造成有用的器皿。不過,猶大必須趕快悔改,否則它這塊泥就會硬化,變成不合用的器皿而被摔碎。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:耶利米書 18

3 我就下到陶匠的家裡去,見他正在轉盤旁工作。

4 陶匠用他手中的泥所做的器皿壞了,他就用這泥再做別的器皿,照著自己的意思去作。

6 “以色列家啊!難道我不能待你們像這陶匠所作的一樣嗎?”這是耶和華的宣告。“看哪!泥在陶匠的手中怎樣,以色列家啊!你們在我的手中也必怎樣。

7 我甚麼時候宣布要拔出、拆毀、毀滅一邦或一國,

8 如果我論到的那一邦轉離他們的惡行,我就必回心轉意,不把我原定的災禍降給他們。

9 同樣,我甚麼時候宣布要建立、栽植一邦或一國,

10     如果他們行我眼中看為惡的事,不聽從我的話,我就必回心轉意,不把我應許的好處賜給他們。

11     “現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說:‘耶和華這樣說:看哪!我正在製造災禍對付你們,擬定計劃懲罰你們。你們各人要回轉,離開自己的惡道,改正你們的行徑和作為。’

12     他們卻說:‘沒用的!我們要隨著自己的計劃而行,各人要按著自己頑梗的惡心行事。’”

 

15     但我的子民竟忘記我,向虛無的偶像燒香,以致他們在自己的路上、在古道上絆倒,行走小路,不是修建過的大道。

 

18     他們說:“來吧!我們來設計對付耶利米;因為祭司的律法、智慧人的謀略、先知的話都不會斷絕。來吧!我們用舌頭攻擊他,不理會他的一切話。”

19     耶和華啊!求你傾聽我的申訴,聽那些指控我的人的聲音。

23     耶和華啊!至於你,你知道他們要殺我的一切計謀。求你不要赦免他們的罪孽,不要從你面前塗抹他們的罪!使他們在你面前絆倒;求你在發怒的時候,對付他們。

 

個人禱告感言

現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說:‘耶和華這樣說:看哪!我正在製造災禍對付你們,擬定計劃懲罰你們。你們各人要回轉,離開自己的惡道,改正你們的行徑和作為。’他們卻說:‘沒用的!我們要隨著自己的計劃而行,各人要按著自己頑梗的惡心行事。耶利米書 18:11-12

 

讚美公義的主,我們在天上的父神。祢完全有管教我們的權柄,我們是祢手中的泥土,正如泥土與陶匠的關係,陶匠有絕對的主權。看怎樣好,就怎樣造,直到符合祢的心意為止。感謝天父,縱使我們因不按照祢的心意而在祢的手中變壞,祢也不會把我們扔掉,而是造成別的器皿。

感謝天父,每當我們從罪中醒覺,在祢面前謙卑下來,禱告尋求祢的面,轉意離開我們的惡行,祢必從天上垂聽,赦免我們的罪,醫治我們的地,不再降下災禍給我們。相反地,我們若執迷不悟,行祢眼中看為惡和不義的事,祢會把所賜的福氣收回。

 

感謝讚美主耶穌,祢沒有強迫撒該爬上樹,主辦一場鬧劇娛樂當時的人,祢預知他在那裡,祢預備救恩要臨到他的家,但祢仍尊重他的自由意志,讓他決定是否接受及如何回應主祢的預定。祢要人為自己的決定承擔後果,照著我們的行為,按著我們手所作的報應我們。

主耶穌赦免我們的罪,我們承認一切的祝福都是從祢而來,但我們同時把自己手所作的壞事,都歸咎是祢的命定。原諒我們的詭辯和詭詐,稱一切的錯失都是神推鬼㧬,心不由己,不是我們自己的錯,是社會的錯。饒恕我們推卸自己的責任,說是無心之失,甚至強詞奪理說,不知者不罪。

 

求聖靈來復興我們,在這敗壞的世代,要更嚴正地去面對罪,面對老我,面對自私自利。求聖靈幫助我們自潔,脫離卑賤的事,過聖潔的生活,保守自己不沾染任何世俗,顯出沒有沾污的虔誠,能成為合乎主能使用的人,預備行各樣的善事,就如看顧在患難中的孤兒寡婦。

求聖靈祢來復興我們眾教會,面對現時疫情的肆虐,天災人禍越來越嚴峻的恐懼,眾教會都起來披麻禱告,宣告末世的來臨,人人都要身、心、靈更新悔改,不再存留著頑梗的惡心,不再把罪當作無所謂的小事,致令城市堆滿神的忿怒,不但我們受苦,甚至連累我們的下一代人。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人