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耶利米书第十四章纲目 壹、内容纲要 【犹大旱灾，神不应允祈祷】 一、犹大旱灾――悲惨和蒙羞(1~6节) 二、先知祈祷――神必不应允(7~22节) 1.先知首次祈祷――为犹大认罪，为百姓求赦免(7~9节) 2.神拒绝垂听――必用刀剑饥荒瘟疫灭绝犹大(10~12节) 3.先知再次祈祷――假先知是恶首，求赦免百姓(13节) 4.神再次宣告――假先知和百姓都罪不可赦免(14~18节) 5.先知又再祈祷――为犹大认罪，为百姓求赦免(19~22节) 贰、灵训要义 【论犹大旱灾】 一、耶和华论干旱之灾――预告先知犹大遍地惨况(1~6节) 二、犹大悲哀城门衰败――众民黑衣耶京哀声上达(2节) 三、贵冑差家童去取水――到处无水惭愧抱头而回(3节) 四、无雨地干裂无青草――母鹿弃幼崽农夫也蒙羞(4~5节) 五、高处野驴喘气像狗――营养不良眼目失明等死(3节) 【耶利米首次认罪祈祷】 一、代民认罪虽我们罪孽做证控告――多次背约得罪，还求为你名行事(7节) 二、耶和华救主以色列患难的盼望――不要像是过客，行路的只住一宿(8~9节) 三、救人勇士怎能对旱灾熟视无睹――犹大若是败亡，损害你神的尊严(8~9节) 四、先知首先想到神的名的荣耀――为何你像受惊的，我们仍是你的民(9节) 五、神回答对这百姓说神不喜悦――他们喜欢妄行，现今纪念其罪孽(10节) 六、不要为百姓求好处――不悦纳禁食献祭，要用刀剑饥荒瘟疫灭绝(11~12节) 【再祈祷诉假先知误导】 一、哀哉那些先知欺哄百姓才是恶首――说必不见刀剑饥荒，要赐长久平安(13节) 二、主说那些先知说假预言假托我名――我并没有打发他们，也没吩咐他们(14节) 三、我没对他们说话，冒我名预言虚无的事，虚假异像占卜，乃本心诡诈(~15节) 四、耶和华如此说――还说这地不能有刀剑饥荒，他们必被刀剑饥荒灭绝(15节) 五、听信假预言的百姓――必因饥荒刀剑抛尸在耶路撒冷街上，无处可埋(16节) 六、他们连妻带儿都如此――主必将他们的恶倾倒在他们身上，无人葬埋(16节) 七、你要将这话对他们说――愿我眼泪汪汪昼夜不息，因我民受极重大伤(17节) 【再诉假先知恶首，哀求神降雨记念圣约】 一、犹大先知祭司往来无计――无视城外刀杀死尸，城内居民饿倒(18节) 二、假先知为得民心――假托主名谎报平安，不责百姓不悔改己罪((18~22节) 三、再哀哭求神――你全然弃掉犹大，厌恶锡安，为何击打无医治(19节) 四、我们指望平安，却得不着好处――指望痊愈，不料却受了惊吓(19节) 五、耶和华啊我们认罪――我们自己和我们列祖，因我们得罪了你(20节) 六、求你为你名的缘故――不要厌恶我们，不要辱没你荣耀的宝座(21节) 七、求主追念你的圣约――不要背了与我们所立的约，还求你追念(21节) 八、耶和华我们的神啊――外邦神有能降雨的吗？能如此的不是你吗(22节) 九、所以我们仍要等候你――因这一切都是你所造，我们独一的救主啊(22节) 【求神切莫全然弃掉我们】 一、耶利米哀歌呼吁，求神不要离开犹大你的百姓(9节) 二、神第一次答复他，要用刀剑饥荒瘟疫灭绝他们(12节) 三、神第二次答复他，死人必多无人葬埋无人哀哭(16节) 四、先知耶利米再问，你要全然弃掉犹大你百姓么(19节) 五、即便要弃掉我们，也要降恩典甘霖重新拯救啊(22节) 六、为主的圣名荣耀，若犹大被永远剪除会损及你的名和荣耀(利廿六22) 七、为记念你的圣约，求神怜悯，做我们的神，我们做你子民(卅22；卅二38；利廿六12) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 神拒绝先知，必用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝犹大（14:10-12） 先知再代表犹大认罪，第三次为百姓祈求赦免（14:19-22） ── 康来昌 【子民犯罪 耶利米书14章】 一丶犯罪使自己悲哀14:1-3 二丶犯罪使大地荒凉14:4-6 三丶犯罪使神离弃人14:7-9 四丶犯罪使祷告无效14:10-12 五丶犯罪因信假先知14:13-14 六丶犯罪带来了死亡14:15-16 七丶犯罪之人无知识14:17-18 八丶犯罪之后须认罪14:19-22 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【耶利米书第14章豫言干旱】
张志新《耶利米书分章大要》 【第十四章 干旱之灾】 1) 犹大的悲哀衰败、1/3 2) 大地的荒凉悲惨、4/6 3) 先知认罪呼求神、7/9 4) 喜爱妄行神不听、10/12 5) 先知的虚假诡诈、13/14 6) 必遭遇刀剑饥荒、15/16 7) 百姓受裂口大伤、17/18 8) 恳求神怜悯施恩！19/22 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 可怕的饥荒 7 耶利米为此而祈祷。10为百姓的祈求，神不肯听。13 不能以说谎的先知为借口。17耶利米受感动代百姓倾诉。──《SDA圣经注释》 |
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