返回首頁 | 返回本書目錄

 

耶利米書全書綜合綱目

 

壹、綜合靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──耶利米書註解》

 

、其他綜合綱要

 

【耶利米當日的環境與今日相同之處】

   一、宗教有外表的發展

   二、信仰似乎有了復興然而沒有神的能力

   三、人民依靠宗教的儀式卻失了宗教的精意

   四、人民呼喚平安卻不向神哭泣

   五、人民依靠與別國的盟約,不倚靠神,不追求道德

   六、人民依靠勢力錢財,不顧仁愛公義

   七、許多牧人使耶和華美好的份變為荒涼

── 包忠傑《耶利米書十四講》

 

【耶利米的信息】

   一、最大的信息——神慈愛中的威嚴

         1、慈愛

         2、嚴責

         3、勸誨(三12-14,四1,六26,七3,八4-6

         4、警告(一1113,十三4-10

         5、懲罰(十七1-4

   二、最要的信息——神威嚴中的慈愛

         1、被擄到巴比倫

         2、被擄七十年為滿(廿五11

         3、滿七十年即返歸(廿五12

         4、立地契為保證(卅二6-15172743-44

         5、為選民復仇(四六10

   三、最深的信息——威嚴慈愛之互相效力

         1、活泉與水池(二13

         2、記罪與洗罪(十七1,二22

         3、黑心與黑皮(十七9,十三23

         4、麥秋過夏令完(八20

         5、陶人與陶器(十八1-6

         6、大事與難事

         7、古道與滑道(六16,十八15,廿三12

         8、荒地與荊棘地(四3

         9、主的義與我的義(廿三6

         10、硬臉與變臉(五3,四四11,廿一10

         11、一件事與兩件事(七23,二13

         12、生命路與死亡路(廿一8

         13、樹植水旁根紮河邊(十七7-8

         14、指路碑與引路柱(卅一21

         15、分別之靈代主之口(十五19

         16、木軛與鐵軛(廿八13

         17、有女子護男子(卅一22

         18、罪無所有罪無所見(五十20

——賈玉銘《聖經要義》

 

【特徵】耶利米為先知是一個現身說法的講道家,他用個人的生活經歷,表驗他所穿的信息。

   一、他是一個自幼年就為先知的(一5-7

   二、他是一個長時間為先知的

   三、他是一個痛責會眾罪過的現在

   四、他是一個多流淚的先知

   五、他是一個多經患難的先知

   六、他是一個多用比喻表演的先知(十三1-11,十九1-13,卅五章,廿七至廿八章,卅二6-15,四三8-13

   七、他是一個萬國的先知(一5

——賈玉銘《聖經要義》

 

【體裁】本書體裁特別又特別,多是指摘,勸告,傷感,彈劾,把歷史與警勸並哀感相混合,可作數種讀法:

   一、可作歷史讀(參王下廿三29

   二、可作預言讀(廿七21-22

   三、可作傳記讀

   四、亦可作神道學讀

   五、或可作現在的自傳讀

——賈玉銘《聖經要義》

 

【書之要義】

   一、神如何審判人的罪

         1、痛苦由於審判(一13-14

         2、審判由於罪孽(二14-19,四15-18

         3、罪孽因無信仰(二4-11

         4、既無信仰既不以罪為罪(二34-35,十六10

         5、人雖犯罪神罰仍從寬(卅11,參亞一15

   二、設如何傷痛人的罪

         1、神心為人罪所傷(二1321,四22,七1130,三3,十九15

         2、人罪叫神心失望(十1410,八7-11,十三2327

         3、神審判乃不得已(五1-37-9,七16,八5

         4、神有分於人的痛苦(參賽六三9

         5、主在人裡面為人傷痛

   三、神如何勝過人的罪

         1、神之勝罪即使罪受相當處分(八13,九16,十六1-413,廿五11,六26

         2、神之勝罪即勝過罪的敗壞(七30-31,十14-15,十七22

         3、神之勝罪即勝過罪的結局(廿五11,廿九10-1114

         4、神勝罪即化損失為利益

               1)因此次的的損失痛傷,再不敬拜偶像,永遠保全了他們的信仰

               2)亦不再與異族聯婚,即永遠保全了他們的民族

               3)因為去了巴比倫學會了經濟學,即解決了他們的生活

——賈玉銘《聖經要義》

 

【為國人痛傷——哀痛國人之罪(一章至十九章)】

   一、直責國人的罪行

         1、辜恩(三1419,二25-832

         2、背道(二17-19,三611-1222,六16,十八15

         3、拜偶像(San24-25,十一13,十814,七18,十九13,十八13-15

         4、心耳未受割禮(四4,六10

         5、對神失了信仰

   二、喻言國人之罪行

         1、言其如淫婦(二2 32,三139

         2、如壞葡萄(二21,六9

         3、如被棄的銀渣(六29-30

         4、如荒地(四36-7

         5、斥其昏庸不如飛鳥(八7

         6、使神殿如賊窩(七48-11

         7、如漏水池(二132426,五8

   三、表演國人之罪行

         1、以爛麻帶表演失了效用(十三1-11

         2、以破瓦瓶表演不能再囫圇(十九1-210-114-6

         3、以壞無花果表明國人的敗壞(廿四1-10

         4、以不娶妻生子表此地必滅(十六1-4

——賈玉銘《聖經要義》

 

【耶利米的神】

   一、是唯一的神(二13118

   二、是造化的神(十11-13,廿三24,五20-24

   三、是以色列的神(一5-10,七22-25,卅二20-22,卅一20,十16,十二7-918-22

   四、仁愛的神(二2,卅一3-20,十四17

   五、是個人的神(五1,十五4,廿八16,卅三21

   六、是又真又活的神

   七、是拯救的神(十四8

   八、是無所不在的神(廿九12-14

   九、是要人有道德責任的神(十一20,卅一3033-34

   十、是不喜悅人表明崇拜的神(六20,七21-23,十四12

   十一、是諸事有預定計劃的神

   十二、是常與愛他的人對語的神

——賈玉銘《聖經要義》

 

【耶利米有價值的人生——為主耶穌的預表】

   一、所處的時代相同

   二、擔負的職務相同(一5又四六至五一章)

   三、同為本鄉所迫逐(十一21,路四28-28

   四、生平多悲觀(十二章,廿章)

   五、為眾人多戲侮

   六、為惡待之城眾哀哭(參路十九41

   七、直責人的過錯(廿三9-40

   八、在難中得安慰(廿五12,廿七21-22,四八47,四九6,來十二2

   九、如羊羔就死地(十一19,賽五三7

——賈玉銘《聖經要義》

 

【耶利米有價值的人生——為靈界的勇士】

   一、為銅牆鐵柱

   二、心慈面硬(參結三8-9

   三、勇遵神命(十九10,廿七2

   四、言所當言(廿六2

   五、拔出拆毀毀壞傾覆

   六、任苦任怨

   七、不計成敗

——賈玉銘《聖經要義》

 

【痛論聖城傾覆(廿四章至廿九章,卅四至卅九章,五二章)】

   一、傾覆前的預告

         1、從早起來警告他們(七13

         2、自出埃及即從早起來告誡他們(十一7

         3、耶利米從早起來傳說(廿五3

         4、不如利甲族從早起來聽話(卅五14

         5、從早起來差先知(卅五15

         6、被擄因沒聽我從早起來所說的話(廿九18-19

         7、他們以背向我不聽我從早起來的教訓(卅二33-34

         8、不聽我從早起來所差僕人的話(廿五4,廿六5,四四4

   二、傾覆時的經過

         1、首次被擄(代下卅六5-8,王下廿四1-7

         2、二次被擄(五二28,王下廿四8-17

         3、三次被擄(卅九1-10,五二4-12,又28-30,王下廿五1-7

   三、傾覆中的事序

         1、先有不可見之殿被焚

         2、先有無形之國傾覆再有有行之國傾覆

         3、先有靈被擄再有身被擄

         4、先有猶大被擄再有列國被擄

——賈玉銘《聖經要義》

 

【預言聖城復興(卅章至卅三章,又五十章)】

   一、巴比倫歸回之復興

         1、神既定之旨(廿五10-12

         2、不變的愛(卅一3-420,卅10-11

         3、暴風轉向(卅2316

         4、掠物歸還(卅二37,卅18-19,廿七19-22

         5、重修聖城(卅二44

         6、重建聖殿(卅三11

         7、生活恢復(卅一17,卅三711,卅二37-38

   二、自萬國歸回之復興

         1、實踐約言(卅三20-26

         2、大幫歸來(卅一610-1281221,賽二2

         3、悔改歸主(卅一9,五十4,卅一22,卅三15-16

         4、種播聖地(卅一23-27

         5、城界放寬(三一38-40

         6、另立新約(三一31-34,卅二39

         7、住喜樂城(卅三9,五十20

   三、屬靈子民歸回之復興

——賈玉銘《聖經要義》

 

【陪耶利米同下埃及(四十至四五章)】

   一、下埃及(四十至四三章)

   二、在埃及(四三845章)

——賈玉銘《聖經要義》

 

【審判列國(四六至五二章)】

   一、對於列國之報復(四六至四九章)

         1、審判先從神家開始

         2、列國皆曾苦待神民(五十17-18

         3、神向列國實行報應

   二、對於巴比倫的報復(五十至五一章)

         1、巴比倫是神所用的器具

               1)是神手中的金杯(五一76

               2)是神手中的怒杖(五一20-24

         2、巴比倫要得的報復(卅11

               1)為其民實行報復(五十11-1333-34

               2)為神殿施行報復(五十28,五一11

               3)神為自己的名施行報復(五十2923-24

         3、巴比倫受報復的結局(五一41-43,五十39-40

   三、對於選民的報復(五十4-520

——賈玉銘《聖經要義》