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耶利米哀歌第四章短篇信息

 

目錄:

耶利米哀歌文字釋經證道(四章)(張策)

不能救人的國(17) (聖經姊妹版)

為錫安子民受苦哀慟(四章) (香港讀經會)

罪的惡果(1~10) (臺北基督之家)

神看重的人(11~22) (臺北基督之家)

 

 

耶利米哀歌文字釋經證道(四章)(張策)

 

悲慘下場

   

讀經:哀4

內容:

一、悲慘下場

4:1  黃金何其失光!純金何其變色!聖所的石頭倒在各市口上。 

4:2  錫安寶貴的眾子好比精金,現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶? 

4:3  野狗尚且把奶乳哺其子,我民的婦人倒成為殘忍,好像曠野的鴕鳥一般。 

4:4  吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛;孩童求餅,無人擘給他們。 

4:5  素來吃美好食物的,現今在街上變為孤寒;素來臥朱紅褥子的,現今躺臥糞堆。 

4:6  都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大;所多瑪雖然無人加手於她,還是轉眼之間被傾覆。 

4:7  錫安的貴胄素來比雪純淨、比奶更白;他們的身體比紅寶玉(注:或作珊瑚)更紅,像光潤的藍寶石一樣。 

4:8  現在他們的面貌比煤炭更黑,以致在街上無人認識;他們的皮膚緊貼骨頭,枯乾如同槁木。 

4:9  餓死的不如被刀殺的,因為這是缺了田間的土產,就身體衰弱,漸漸消滅。 

4:10  慈心的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親手煮自己的兒女作為食物。 

本章為哀歌第四首。開頭這裡,耶利米先為同胞的悲慘下場極其悲哀,然後作具體的描述:原先華美巨大的建築聖所所用的石頭,現在散落在四方(1節);原先好比精金般寶貴的百姓,現在竟然像窯匠所作的瓦瓶(2節);野狗尚且知道哺養幼崽,但婦人竟然像鴕鳥那樣(伯39:16)心腸歹毒,在圍城食物短缺的時候竟然吃自己的孩子(310節);在哺乳期的嬰兒因為母親沒有奶水而饑餓難忍;孩子索要餅充饑,卻無人能夠提供(4節);素來養尊處優、生活舒適的,現在不如野狗,街上佈滿腐臭的屍體(5節);權貴們一向白皙、豐肥,現在竟然比煤炭更黑,並且皮包骨頭、骨瘦如柴,以致于無人能夠辨認出來(7-8節);餓死的,還不如被敵人殺死那樣痛快(9節)。而導致這樣悲慘下場的就是百姓的罪惡滔天,甚至比所多瑪的罪孽還要大(6節)。                                                                                        

二、神的怒氣

4:11  耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒,在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。 

4:12  地上的君王和世上的居民,都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 

4:13  這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽,他們在城中流了義人的血。 

4:14  他們在街上如瞎子亂走,又被血玷污,以致人不能摸他們的衣服。 

4:15  人向他們喊著說:不潔淨的,躲開,躲開!不要挨近我!他們逃走飄流的時候,列國中有人說:他們不可仍在這裡寄居。” 

4:16  耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們。人不重看祭司,也不厚待長老。 

4:17  我們仰望人來幫助,以致眼目失明,還是枉然。我們所盼望的,竟盼望一個不能救人的國! 

4:18  仇敵追趕我們的腳步像打獵的,以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近,我們的日子滿足,我們的結局來到了。 

4:19  追趕我們的比空中的鷹更快;他們在山上追逼我們,在曠野埋伏,等候我們。 

4:20  耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣,在他們的坑中被捉住;我們曾論到他說:我們必在他蔭下,在列國中存活。” 

耶利米又進一步描述了神的怒氣:他的烈怒全部傾倒,以致於耶城被烈火焚燒,並且被洗劫一空(11節)。而猶大的君王和百姓,都曾經在假先知虛假信息的誤導下,以為耶城固若金湯、牢不可破。這些假先知和祭司還殺害了許多無辜的義人(12-13節)。現在他們的下場也極其悲慘:在街上如同瞎子亂走,又被血玷污,以致於被眾人棄絕,如同棄絕大麻風病人那樣(利13:45-46);即使被擄外邦,當地的外邦人也不允許他們寄居。神在怒氣中將他們分散,不再眷顧他們;百姓也不再敬重他們,因為他們虛假的面貌已經暴露無遺(14-16節)。猶大人曾經仰望人的幫助,比如埃及,但最終得到的絕望;在危難時刻,沒有誰能夠幫助他們(17節)。他們也曾依賴西底家王這個耶和華的受膏者,視他為呼吸,結果也是大失所望(20節)。最終的結果是被仇敵火速追擊。仇敵好像抓捕獵物的獵人那般迅速,又比空中的鷹更快,以致於他們不敢在街上正常的行走,隨時隨地都可能被仇敵抓住(18-19節)。

三、咒詛仇敵

4:21  住烏斯地的以東民哪,只管歡喜快樂,苦杯也必傳到你那裡;你必喝醉,以致露體。 

4:22  錫安的民哪,你罪孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪,他必追討你的罪孽,顯露你的罪惡。

本章最後,是對猶大人的仇敵以東發出的咒詛。他們只管幸災樂禍、趁火打劫(俄1:11-14;結25:12-1435:5)。但是,刑罰必定臨到他們,神必定追討他們的罪孽。而神對猶大人的刑罰一旦達到了預先所定下的程度,就會停止。

以東是猶大的主要敵人,雖然他們有共同的祖先以撒(創25:19-2636:1)。以東過去曾主動幫助巴比倫攻打耶路撒冷,尼布甲尼撒也把猶大國的邊遠地方給他們作酬報,以獎勵他們中立的態度,並且表揚在戰爭末期所給予的主動協助。

四、反省反思

1、本章是怎樣描寫猶大人悲慘下場的?原因是什麼?

2、假先知又是怎樣的下場?為什麼?

3、耶利米為什麼要咒詛以東?

──張策《耶利米哀歌文字釋經證道》

 

 

不能救人的國(17) (聖經姊妹版)

 

智慧五味架
親手煮自己的兒女作為食物
(4:10)
人吃人是絕不人道的事,更不用說親手烹煮自己的兒女並吃掉。聖經曾記述婦人在城被圍困下交換兒女作食物(王下6:27-28),這裡更慘不忍睹,耶路撒冷被圍困,缺糧缺水,在嚴重饑荒的絕境下,婦人也只有把自己的兒女當作食物。

智慧五味架
不能救人的國
(4:17)
以色列雖為神的子民,但遇到困境時,卻往往尋找其他勢力幫助,這裡所指的國,很可能是指埃及。巴比倫軍隊曾因法老軍隊退兵,以色列人盼望埃及能化解他們的危困;然而耶利米卻宣告神的旨意,指法老軍必回本國,巴比倫必焚城(37:5-10)。以色列人將盼望放在那「不能救人的國」,我們在苦難中又將盼望放在哪裡?

 

 

為錫安子民受苦哀慟(四章) (香港讀經會)

 

祈禱:   父啊!我要謙卑在你跟前,聆聽你的教導,求你向我說話。

 

第四首哀歌敘述錫安被圍的災情,其中並沒有向神禱告的記載,加上最後一節提及錫安快告刑滿,這意味著錫安的災禍快到尾聲,也就是神對錫安的刑罰快要完結了。

1. 錫安淪陷的慘況(110):作者把錫安陷落的描述,焦點放在街道上的情景(1581418)。黃金(1)可能是指真的純金,但也有聖經學者認為這是象徵人的寶貴(27),可惜如今已成敗瓦。當耶城陷落之時,其中的婦人因饑荒之故,竟像鴕鳥般的殘忍,棄自己親生骨肉不顧(3),更可怕的是有所謂「慈心的婦人」吃自己兒女的肉(10)。還有那些身驕肉貴、受人尊崇的貴胄們(7),那時已無人會認得他們,因為他們的臉比煤炭更黑,身軀瘦如柴枝(8),可謂今非昔比。面對如此景況,作者認為被刀殺死的比餓死的更好(9)。

2. 錫安遭災的因由 (1216):作者重提錫安被圍和受災殃的原因有兩方面。第一方面是猶大百姓根本不信神會藉敵人的手來懲罰他們(1112),這可能是因為他們過分自信,沒有倚靠神,又或是只顧自己作樂。第二方面是祭司的失職(1316)。祭司的工作是獻祭,獻祭乃為人與神的關係和好而設,可惜祭司們沒有真正從獻祭中讓罪人領受悔改,藉此得到赦免,但由於他們只停留在外表的禮儀上,以致領袖和百姓們因作惡過甚,招致比所多瑪更厲害的刑罰(6)。

3. 錫安刑滿與以東將受罰(1722):當神的刑罰臨到時,是沒有其他可解脫的方法的。雖然可以向人求助,卻沒有人會施以援手(17);可以逃亡,卻不能躲藏(1819);也可以求存,卻只有神容許下才可活得過來(20)。 作者知道猶大國所受的苦快將結束(22上),同時指出神必追討以東的罪孽,他們終必嘗到這吃苦的滋味。

猶大遭到神嚴厲的刑罰是因為甚麼原因呢(1216)?其中百姓和宗教領袖當負上甚麼責任?這對你今天的基督徒生活有何提醒?

 

 

罪的惡果(1~10) (臺北基督之家)

 

耶利米哀歌四章110

分享:

這段經文先知再次描述耶路撒冷敗落的悲慘景象,真是慘不忍睹!而第6節先知也再次提到:耶路撒冷的敗落,全然因為他們的罪惡甚大的緣故!我們從這段經文也再次看見罪所帶來的惡果是何等的可怕:

第一、罪使人失去「光彩」:正如「黃金失光」一般(1)。我們這些屬神的人應當如黃金一樣有光彩、一樣吸引人。耶穌也說我們是世上的光,我們是能把神的光明帶給這個世界的人!然而罪使我們不再有光彩,罪使我們無法把神的光明帶給這個世界,甚至連我們自己都活在黑暗中,何等可悲!但願我們儆醒自己,守住自己的職位,把神的光明帶給這個世界!

第二、罪使人失去「價值」:正如聖所寶貴的石頭倒在各市口,也正如精金變為瓦瓶一樣!我們這些蒙神揀選的神的百姓,我們原本是何等的有價值。我們是神殿中的活石,是要建造榮耀的靈宮的。我們原本是為建造神榮耀的教會而活的,那是最有價值的事。然而罪使我們成為棄置在世界的普通石頭而已,真是可惜!罪使我們生命失去價值,受造物唯有活在造物主的心意中,他的價值才是最大的。但願我們棄絕罪,使我們活在神對我們生命的計畫中,過有價值的人生。

第三、罪使人乾渴、饑餓:這段經文不斷提到的就是罪使人乾渴、饑餓!罪不僅使人物質貧窮,更重要的是使人靈性貧窮、乾渴、饑餓!人離了神就會枯竭而死!唯有棄絕罪能使我們的心靈重新得著滿足。

第四、罪使人一切所擁有的都不牢靠:第6節提到罪貫滿盈的所多瑪,她所擁有的一切雖然沒有人的毀壞,卻也因神的忿怒而轉眼之間傾覆!是的,神的震怒常在惡人的頭上!罪人所追求的一切都不牢靠、不平安!我們願意活在這樣的光景中嗎?唯有離棄罪能使我們得不能震動的國!

回應:主啊!幫助我遠離惡事!一生為你發光,使我因為親近禰、服事禰而有價值、滿足和平安!

禱讀:彼得後書三章1011

10 但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。

11 這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔。

 

 

神看重的人(11~22) (臺北基督之家)

 

耶利米哀歌四章1122

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16節提到神發怒,不再眷顧祭司和先知,不再看重他們、厚待他們!原是被神高舉、看重、膏抹的人,為何神不再看重他們呢?這是我們當引以為戒的!今天我們這些蒙恩的基督徒也是神特別眷顧、揀選、看重、厚待和膏抹的人!正如神如此重看這些祭司和先知,是為了百姓的緣故。神如今重看我們、眷顧我們的目的,也是為了叫人得福!然而,這些祭司和先知卻讓百姓因他們而受災殃(13)!這是何等得罪神的事啊!所以,弟兄姊妹們,我們從他們身上得了教訓 ── 當神重看我們特別眷顧我們時,我們不應因此而驕傲,反而當恐懼戰兢!神看重我們,我們更當看重自己,要更追求神、追求聖潔,不要像這些祭司和先知一樣!弟兄姊妹!你看重你自己從神而得的職分嗎?讓我們比世人更感恩、更珍惜、更認真地活出主的生命來,叫別人因我們得福!

當我們知道神如此看重我們時,除了看重自己之外,我們也當更看重神!更尊重神、更把神放在我們生命的首位!這些以色列人最大的錯誤,就是他們看重人過於看重神,以至於神讓他們終於發現 ── 他們「仰望人來幫助,都是枉然的」(17)!他們所盼望的人都是不能救他們的人(17)。他們所仰望的耶和華的受膏者,他們以為可以在他們的蔭下存活的祭司和先知都也只不過是「鼻中的氣」一樣軟弱無能!這是我們從耶利米先知口中不斷被提醒的信息!但願我們每一位基督徒都看見神對我們的看重,以至於我們更看重自己,也更看重神,專心倚靠神,這是我們蒙福的秘訣!

回應:主啊!謝謝禰如此看重我、眷顧我。我願更認真追求禰、愛禰、看重禰,好讓更多人因我得福!

禱讀:彼得前書二章9

9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。