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以西結書第十八章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【結十八1】「耶和華的話又臨到我說：」 〔呂振中譯〕「永恆主的話又傳與我說：」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八2】「“你們在以色列地怎麼用這俗語說：‘父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了’呢？」 〔呂振中譯〕「『論到以色列地你們怎麼用這俗語說：“父親喫了酸葡萄，兒子的牙酸倒了”呢？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八3】「主耶和華說：“我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。」 〔呂振中譯〕「主永恆主發神諭說：我指着永活的我來起誓：這俗語必不可再在以色列中給你們使用了。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八4】「看哪，世人都是屬我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我，犯罪的他必死亡。」 〔呂振中譯〕「看哪，世人都是屬我的：為父的人怎樣屬我，為子的也怎樣屬我：只有犯罪的人、纔必須死。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八5】「“人若是公義，且行正直與合理的事，」 〔呂振中譯〕「『人若是公義，行公平正義的事，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八6】「未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她，」 〔呂振中譯〕「不在山上喫祭偶像之物〔稍點竄作：喫帶血之物〕，不舉目瞻仰以色列家的偶像，不玷污鄰舍的妻，不親近經期污穢中的婦人，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八7】「未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他，未曾搶奪人的物件，卻將食物給饑餓的人吃，將衣服給赤身的人穿，」 〔呂振中譯〕「不虧負人，總把債務的當頭交還；他不搶奪人的物件，卻將自己的食物給了饑餓的人，將衣服給赤身祼體的人遮身；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八8】「未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要，縮手不作罪孽，在兩人之間，按至理判斷，」 〔呂振中譯〕「他不為了利息而把錢借給人，也不索取物資利；不公道的事他總縮手不作，在人與人之間他總實行真正的公平；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八9】「遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事。這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。」 〔呂振中譯〕「我的律例他總遵行，我的典章他總謹守，而實行它──這樣的人是公義的，他必定活着：這是主永恆主發神諭說的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八10~11】「“他若生一個兒子作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻，」 〔呂振中譯〕「『他若生個兒子、是兇暴人、流人血的，唉，以上任何一件惡事他都行了，而那些善事他卻不行，因為他也在山上喫了祭偶像之物，他鄰舍的妻他也玷污了；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八12】「虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事，」 〔呂振中譯〕「困苦貧窮的人他給虧負了，人的物件他搶奪了，當頭他沒還給人，偶像他舉目瞻仰了，可厭惡的事他行了，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八13】「向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要。這人豈能存活呢？他必不能存活，他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪必歸到他身上。（“罪”原文作“血”）。」 〔呂振中譯〕「為了利息他把錢借給人，以索取物資利──這樣的人哪能活着呢？他必不能活着；他行了這一切可厭惡之事，他必須死；流他血的罪必歸到他自己身上。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八14】「“他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪，便懼怕，（有古卷作“思量”），不照樣去作：」 〔呂振中譯〕「『但是他若生個兒子，這兒子見他父親所犯的一切罪，便懼怕，不照樣去行；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八15】「未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，」 〔呂振中譯〕「他不在山上喫祭偶像之物，不舉目瞻仰以色列家的偶像，不玷污鄰舍的妻，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八16】「未曾虧負人，未曾取人的當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給饑餓的人吃，將衣服給赤身的人穿，」 〔呂振中譯〕「不虧負人，不索取當頭，不搶奪人的物件，卻將自己的食物給了饑餓的人，將衣服給赤身祼體的人遮身；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八17】「縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要。他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。」 〔呂振中譯〕「不公道的事〔傳統：貧窮的人〕他縮手不作，利息或物資利他不索取，我的典章他照作，我的律例他遵行──這樣的人必不因他父親的罪孽而死亡；他一定活着。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八18】「至於他父親；因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。」 〔呂振中譯〕「至於他父親呢，因為他一味地欺壓人，搶奪人的物件，凡屬不好的事他都在本國人民間行了，他必須因他自己的罪孽而死亡。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八19】「“你們還說：‘兒子為何不擔當父親的罪孽呢？’兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。」 〔呂振中譯〕「『你們還說：“兒子為甚麼不擔當父親的罪罰呢？”兒子行公平正義的事，謹守我的一切律例而實行它，他一定活着。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八20】「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。」 〔呂振中譯〕「惟獨犯罪的人、他自己必死亡；兒子必不擔當父親的罪罰，父親也不擔當兒子的罪罰；義人的義果必歸他自己，惡人的惡報也必歸他自己。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八21】「“惡人若回頭離開所作的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡。」 〔呂振中譯〕「『但是惡人若回轉離開他所犯的一切罪，謹守我一切的律例，行公平正義的事，他必定活着，不至於早死。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八22】「他所犯的一切罪過都不被紀念，因所行的義，他必存活。」 〔呂振中譯〕「他所犯的一切罪過必不給他記住；他必因所行的義而得活着。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八23】「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」 〔呂振中譯〕「主永恆主發神諭說：惡人死亡哪裏是我喜悅的呢？我不是喜歡他回轉離開他所行的以得活着麼？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八24】「義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被紀念，他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」 〔呂振中譯〕「義人若轉離他的義行，而行不公道的事，照惡人所行一切可厭惡之事而行，他哪能活着呢？他所行的一切義都不被記住；他必因他所陰謀的不忠實和所犯的罪而死於其中。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八25】「“你們還說：‘主的道不公平！’以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」 〔呂振中譯〕「『你們還說：“主所行的不公正。”以色列家阿，你們要聽！我所行的哪裏是不公正呢？豈不是你們所行的不公正麼？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八26】「義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。」 〔呂振中譯〕「義人若轉離他的義行，而行不公道的事，他必因此而死亡；他是因着所行之不公道而死亡的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八27】「再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。」 〔呂振中譯〕「再者，惡人若回轉離開他所行的惡，而行公平正義的事，他就會將性命救活。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八28】「因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活不至死亡。」 〔呂振中譯〕「因為他瞻前顧後，回轉離開他所犯的罪過，他必定活着，不至於早死。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八29】「以色列家還說：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？”」 〔呂振中譯〕「以色列家還說：“主所行的不公正。”以色列家阿，我所行的哪裏是不公正呢？豈不是你們所行的不公正麼？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八30】「所以主耶和華說：“以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。」 〔呂振中譯〕「所以主永恆主發神諭說：以色列家阿，我要判罰你們，各照各人所行的。回轉吧！轉離你們一切的罪過吧！免得罪過成了你們陷於罪罰中的因由。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八31】「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？」 〔呂振中譯〕「你們將所犯得罪了我的一切罪過盡行拋棄吧！為自己作成個新的心新的靈吧！何必死亡呢，以色列家阿？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十八32】「主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。”」 〔呂振中譯〕「因為連垂死之人之死亡我也不喜歡呢：這是主永恆主發神諭說的：所以你們要回轉以得活着。』」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以西結書註解》 參考書目：請參閱「以西結書提要」末尾處 |