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以西结书第三章例证与灵感集锦 【结三1】「要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」 神的手必伸至我们各人身上，有书卷递给我们。我们必须吃这书卷，得着神的话而心中有喜好爱慕。凡要去开口说话的人，先有书卷吃下去。这是很重要的，因为我们把握神的话为教导劝勉别人，自己先必须吃饱。对真理我们应有理性来领悟，但是心灵可能完全不受感动。我们对神的话要有属灵的感受，以致灵性受了滋养，因顺从神，而有生命的长进。 有时我们领受与传出的信息，好像以西结的书卷那样有哀号、叹息悲痛的话。我们蒙召是向那些面无羞耻，心里刚硬的人，神的话语在领受的时候虽然甘甜，但传出的时候却感苦涩，但是最的结果必是无可避免的满有灾殃。我们不可畏缩，不敢传讲神的事，我们也不可顾到这些罪人是否愿意听受。也许我们在传道中这样的成分不多。亚拉伯人说，全是阳光，就造成沙漠。如果没有冬天的霜，大地就不能使谷物丰收，我们若体会神真理严厉的成分，必有痛哭的眼泪。使徒保罗说：「许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。」──迈尔《珍贵的片刻》 【结三1-3 吃下一整卷书好像是消化不了的事，然而只因是神的话，却化为蜜般甘甜……】以西结在异象中吃掉了神的信息，并且发现这属灵的食物不仅好吃而且甜如蜜（参启10:8-10中类似的用法）。我们如果“消化”了神的话语，就会发现这不仅使我们的信心更加坚定，而且神的智慧能使我们的生活变甜。所以我们要像每天吃饭那样去吃灵粮。也就是说我们不能跟神只偶尔交通一下，而是要将神的话语时时刻刻放在心里，成为我们生活中的一部分。──《灵修版圣经注释》 【结三10-11 心里领会，耳中听闻──对神的话语，你是如此留神的吗？】以西结在向别人传讲神的话语之前，他要先将神的话语记在心上。这就是说，神的信息必须深植在我们的心里，并在我们的行为中表现出来，我们才能有效地帮助别人理解和应用福音。──《灵修版圣经注释》 【结三14-15 无论历尽几许愁苦，总可以把愁苦化为事奉的力量吗？】以西结心中之苦和灵里的忿怒不是冲着神的，而是冲着百姓的罪和他们的态度。以西结看到的绝妙异象已经过去了，他要在百姓中开始沉闷的传讲预言的工作。这些百姓一点都不关心神的信息。在被掳之前，百姓听到过耶利米讲道，但他们听不进去。以西结在这里宣讲类似的信息，也有遭到拒绝的准备。以西结因为见了那活物和轰轰的车轮的异象，他有神的同在，所以毫无惧怕。虽然他知道可能出现的问题，但他还是顺服神。 随着我们的成长，每当我们与神亲近的时候，就会有极大的欢乐。我们也会有罪恶、挣扎或被日常事务烦扰的时候。我们要像以西结那样，即使在不甘心情愿的时候，也服从神。不要让感情阻碍了我们的顺服。──《灵修版圣经注释》 【结三17守望者】「人子啊，我立你作以色列家守望的人。」
古时的通讯不发达，敌人会突然来攻袭，如果猝不及防，会吃很大的亏，甚至覆灭。因此，要设立守望者，常在高处瞭望，注意远方的警号；一看到危险临近，就尽快通知防军，积极防备。因此，全军，全城，以至全国的安危，都系于守望者的身上。守望者不是显赫的职位，但必须忠心尽职。 “人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（结三：17） 守望者要知道自己的责任，是要儆戒在罪恶中的人，脱离恶行，归向神的道路。因此，必须有正确的信息。信息不是自己的灵感编造出来的，是先要听神的话。一颗专好自己活动的心，能说话而不知道安静听话的，必不能领受神的信息。而且“耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子，在泥炉中炼过七次。”所以必须要有清洁的心，说谎诡诈，嘴唇油滑，心口不一的人，总不会有神圣洁的信息（诗一二：2-3,6）。另一方面，守望者要向人说话，不问人喜欢不喜欢，即使他在沉睡当中，仍然要叫醒他；他在最欢乐无忧的情绪中，更必须知道危险。 【结三17-18 在古代，守望者要肩负甚么责任？今天我可以守望谁？】守望人的任务是站在城墙上，对临近的危险向百姓发出警告。以西结的任务是作一位属灵的守望人，警告人们要来临的审判。有人认为“讨他的血”的意思是：如果守望者没警告全城有敌人临近，那么他要以自己的性命作为代价。同样，如果以西结拒绝警告百姓那要来临的审判，他也要为此负责任。另一些人认为，这个句子只是说，神要以西结负责任。──《灵修版圣经注释》 【结三18-21 我只要洁身自好就可以了。可以吗？】在这几节中，神不是在说失去救恩，而是说具体的死亡。如果人们回到犹大后继续犯罪，他们以及他们的土地和城巿将要被尼布甲尼撒的军队所毁灭。另一方面，如果人们转向神，神就拯救他们。如果以西结没有警告百姓犯罪的后果，神就要以西结为他的同胞负责任。每个人都要对神负责，但信徒有特殊的义务要去警告非信徒拒绝神有甚么后果。如果我们没有这样做，神就要我们为他们的遭遇负责。这是在激励我们以言行去与别人分享我们的信仰，而且对他们不能持漠不关心和不负责任的态度。──《灵修版圣经注释》
【结三23 全然降伏于神面前，是让神的灵进入我生命的第一步……】当以西结认识到了自己在神面前无能的时候，他在神的面前跪了下来。有时候我们的财产、名誉或体力使我们瞎了眼，以至于在属灵方面毫无能力。靠我们自己是不能为神做甚么事情的。只有当神统管了我们的意志，我们才能为神成就大事。要想成为神的人，第一步就是要承认自己需要神的帮助，然后我们才开始看到神能在我们的生活中所做的一切事情。──《灵修版圣经注释》 【结三24-27 先知要忍受不能说话之苦，我也甘愿为神的信息而忍受限制吗？】神几时有信息给百姓，以西结几时才可以出来说话。这样人们就知道，以西结说的都是神的信息。他们不会去问以西结在说话的时候是靠自己的能力，还是靠神的权柄。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以西结书 3 3 他又对我说：“人子啊！把我赐给你的那书卷吃下去，填满你的肚子。”于是我吃了，这书卷在我口里像蜜糖一样甘甜。 6 不是到说话难明、言语难懂的众多民族那里去，他们的话是你听不懂的。但是，如果我差派你到他们那里去，他们必听从你。 10 他又对我说：“人子啊！我对你说的一切话，你都要留心听，记在心里。 12 那时，灵使我升起，我就听见后面有轰轰的响声：“耶和华的居所显现出来的荣耀是应当称颂的！” 14 灵使我升起，把我提去。那时我心灵忿激、愁苦。耶和华的手强而有力临到我身上。 （结33:1~9） 17 “人子啊，我立了你作以色列家守望的人，所以你要聆听我口中的话，替我警告他们。 18 如果我对恶人说：‘你必定死亡！’你却不警告他，也不警戒他离开恶行，好救他的性命，这恶人就必因自己的罪孽死亡。但我要因他的死追究你。 19 如果你警告恶人，他仍不离开他的罪恶和他的恶行，他就必因自己的罪孽死亡，你却救了自己的性命。 20 如果义人偏离正义，行事邪恶，我必把绊脚石放在他面前，他必定死亡；因为你没有警告他，他必因自己的罪死亡。他素常所行的义，也必不被记念。但我要因他的死追究你。 21 如果你警告义人不要犯罪，他就不犯罪。他因为接受警告，就必存活，你也救了自己的性命。” 25 人子啊！人要用绳子把你捆绑起来，使你不能出到他们中间去。 26 我要使你的舌头贴住上膛，使你变成哑巴，不能作责备他们的人，因为他们是叛逆的民族。 27 但我对你说话的时候，我必开你的口，你就要对他们说：‘主耶和华这样说。’肯听的就让他听，不肯听的，就由他不听吧，因为他们是叛逆的民族。” 个人祷告感言 如果你警告恶人，他仍不离开他的罪恶和他的恶行，他就必因自己的罪孽死亡，你却救了自己的性命。以西结书 3:19 赞美慈悲仁爱的主，我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清早起来，带着饥渴慕义的心来到祢的跟前，领受祢的话语，把祢的话语当作食物吃下消化，叫我们不是单单把祢的话语停放在我们的脑海之中，或在心灵中享受祢话语的甜蜜，乃是吸收后化作能力和生命的动力，活现在人群之中。 感谢天父，赐圣灵来帮助我们不但各自守望自己的生命，更求祢赐我们信心和能力，领受祢的召命去为家人守望，为身体软弱及未信的亲友守望，为教会及困苦中的肢体守望，为我们生活的城市守望，也为我们身处的国家及世界的和平祷告守望。 感谢赞美主耶稣，祢昔日差派门徒两个两个人一队去传福音，不是单打独斗。祢更鼓励我们去作祢所作的事，并且祢应许我们纵然祢已经往父那里去，我们只要全心全意与圣灵同工，我们就能作更大的事，因为天上地上一切的权柄都在祢的手中，我们只管去使万民作祢的门徒。 主耶稣赦免我们的罪，我们不爱听警告和提醒，原谅我们在这把犯罪作恶不再当作一回事的世代中，我们失去追求行义。饶恕我们不甘心去行公义，好怜悯，存谦卑的心与祢同行。宽恕我们像涂满厚厚奶油的蛋糕，虚有其表，却没有为属灵的健康带来任何的益处。 求圣灵来复兴我们，在这义人偏离正义，人人都不感到羞愧地去行诡诈和邪恶的世代，为我们鼓起时代的警钟。赐我们能力为自己捡起脚前的绊脚石，拆除拦阻人亲近上帝的篱笆。弟兄姊妹能聚在一起认罪祷告，彼此用圣经提醒，在天国的路上插上小灯，叫前路有光。 求圣灵祢来复兴我们众教会，起来警告世人，若他们仍不离开他们的罪恶和他们的恶行，他们就必因自己的罪孽死亡。我们已尽上自己的责任的人，却能救自己的性命，免受同样的灾害。面对疫情和天灾人祸时，求圣灵洁净我们不存半点苦毒和怨恨，紧守教会存在的使命和目的，不被世界所利用。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |