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以西结书第十六章例证与灵感集锦

 

【结十六14】「你美貌……是因我加在你身上的威荣。」

这章有很丰富的属灵教训!我们好似生在迦南地。父亲是亚当,母亲是夏娃。我们本身没有什么美,因为凡事都是抵挡至圣的神,污秽不堪。但是我们洗涤之后,穿上衣服,披上华美的衣袍,丝质绣花布麻布衣衫。吃的是美食,蜜与油调和的细面,在行动中更有君尊的气派,这些都是神非常丰盛与永远的恩惠。我们本身有什么可夸耀的呢?但我们在基督里,靠着祂成为何等样的人。我们若有什么美貌,完全是祂赐的。

首先我们相信这事实,要接受并且珍惜你的地位,我们在基督里不但被容忍,更是受爱护。我们还不仅被赦免,更穿上华服。父在主里的喜乐,是在我们身上,我们虽是罪人,祂却不看雅各的罪孽,也不顾以色列的过错。所以在圣者中我们也不必畏缩,因为在亲爱的主里我们已经接纳,也披戴祂的容美。

其次我们不可自恃,试探使我们夸耀自己,以为比别人高明,我们有特殊的地位,其实我们本来的情况不可忘记,我们是无法离开永生亲爱的主。──迈尔《珍贵的片刻》

 

十六15  我有没有像以色列人那样,觉得自己翅膀硬了,就……】神对犹大的关照和爱护,就是让他们脱离其他的国家和他们的假神。现在这个民族已经成熟了,有了名气,但他却忘记是谁赐给自己生命的(16:22)。这就叫灵命上的淫乱(即所谓叛教,离开了那惟一的真神)。当我们变得成熟和有知识的时候,我们不要背离那位真正爱我们的神。──《灵修版圣经注释》

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十六44-52  明知故犯,比无知犯罪更加邪恶,这对我有何提醒?】所多玛城是个完全腐败的象征。它因邪恶被神彻底毁灭(参创19:24-25)。撒马利亚是原来北国的首都,遭到了南国犹大人的蔑视和抵制。被称为撒马利亚和所多玛的姐妹已够坏的了,若被称为更加堕落则意味着犹大的罪恶已罄竹难书,难逃毁灭了。认为犹大更坏的原因并不一定是犹大恶行更甚,而是因为犹大知道得更多,却仍明知故犯。同样,在我们生活的时代,神的信息已经通过圣经向我们表明了,如果我们继续犯罪,那我们就比犹大更坏(参太11:20-24)。──《灵修版圣经注释》

 

十六49  我又没有犯甚么重罪,问题不大吧……】审判和谴责所多玛特别是她那可怕的性犯罪,是一件很容易的事。以西结是在提醒犹大:所多玛被毁是因为她百姓的高傲,饱食终日,对需要帮助的穷人漠不关心。表面上的罪我们容易避免,例如我们可能不会犯像淫乱、同性恋、偷窃和谋杀这样可怕的罪,但我们郄可能因过上了富足的生活,就犯像高傲、贪食和对有需要的人漠不关心这样的罪。这些罪也许不会使我们感到有多严重,但它们同样是神所憎恶的罪。──《灵修版圣经注释》

 

十六59-63  没有不被神赦免的罪和人,但条件是……】百姓没有信守他们的承诺,所以甚么都不配,只配受惩罚。神却不会因此撤回自己对他们的应许。如果百姓回头,神就会再次赦免他们,并且更新同他们的约。这个约在耶稣为全人类付赎价死在十字架上的时候开始生效(参来10:8-10)。没有一个人是神不会赦免的。我们虽然甚么都不配,只配受对罪的惩罚,但神的膀臂能触到我们。在我们悔改和向神归回的时候,神绝不会失言而不拯救、不赦免我们。──《灵修版圣经注释》

 

【结十六60立约与蒙恩】「我要追念…与你所立的约,也要与你立定永约。」

  犹大人的历史中,充满了罪恶败坏,背离神所立的约,到比所多玛和撒玛利亚更坏的地步。神讨他们背约的罪,使他们被掳分散到远方。
  神看以色列,是一个背约行淫的妻子。先知何西阿,从情感方面表明以色列的背约,使神伤痛(何一至四章);先知以西结,从法理方面,述说以色列背约的历史。
  耶路撒冷本来是一个外邦人的城,迦南地历史上有赫人,亚摩利人各族混居,是大卫逐出耶布斯人,取得耶路撒冷的全城(撒下五:6-10)。同样的,他们的先祖亚伯拉罕,也是出于外邦的亚兰人(申二六:5)。像是路旁的弃婴,被神拯救抚养,蒙恩的人毫无可以夸口的。耶和华不但使她得生命,还使她得荣耀,收以色列作为祂盟约的妻,把她抬举到王后的尊荣,这都是出于神的主权和恩典(结一六:1-14)。
  人可厌可怕的败坏,无望的败坏,就在这时显明出来。他们得了恩典,不知感恩,反而背离神,与外邦人行邪淫,效法他们的行为,拜偶像,与列国结盟;又把神所赐的丰富,献给各样的假神,甚至把神所赐的儿女,焚献给摩洛。在道德上的败坏,崇尚物质,沦落到与所多玛同样的地步。因此,神要照她所行的审判她,使她灭亡,被掳,分散到外邦。

主耶和华如此说:“你这轻看誓言,背弃盟约的,我必照你所行的待你。然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约…却不是按着前约。我要坚定与你所立的约,你就知道我是耶和华。”(结一六:59-62

  祂是信实不改变的神,祂不能背乎自己;以色列人在最没有盼望的时候,神赐下恩典的新约。这约与前约不同的地方,是神自己除去人的罪孽,使世人与自己和好。耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。”(耶三一:31-33
  如果不是神的恩典,人绝没有盼望;但神差祂的儿子到世上来,使信祂的人不至绝望。这约是祂用自己的血所立的;其效果能使人认识神,神也宽恕人的罪孽(来八:11-13);人就“心里追念,自觉抱愧”,遵行神的旨意。── 于中旻《以西结书笺记》

 

十六  生我者父母,养育我的是神,我有否辜负祂的养育之恩?】这信息提醒耶路撒冷她以前在迦南国家中受蔑视的处境。神以婴孩成长为成熟女性的形像来提醒耶路撒冷:是神把她从卑微的境地养大成人,并获得给神作新娘的极大荣耀。可她辜负了神的信任,而向异教国家献媚行淫,学效他们的习俗。如果我们也把神推在一旁,而去追求其他东西,哪怕是教育、家庭和享乐的话,我们就是在以同样方式背弃神。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以西结书 16

3 你要说:‘主耶和华对耶路撒冷这样说:你的根源和出生地是在迦南地;你的父亲是亚摩利人,你的母亲是赫人。

4 论到你出生的景况:在你生下来的日子,没有人替你断脐带,没有人用水洗你,使你洁净,没有人撒盐在你身上,也没有人用布包裹你。

5 没有人顾惜可怜你,愿意为你作上述任何一件事;你却被人抛弃在田野,因为你出生的时候,你是被人厌恶的。

 

6 但我从你身旁经过,见你在血中挣扎。那时,你躺在血中,我对你说:要活下去。

8 我又从你身旁经过,见你已经到了谈情说爱的时候,我就用我的衣襟搭在你身上,遮盖你赤裸的身体;我又向你起誓,与你立约,于是你就属于我了。这是主耶和华的宣告。

 

17     你又拿了我送给你那些美丽的金器银器,为自己铸造男人的像,与那些像行淫。

19     你把我赐给你的食物,就是我给你吃的细面、油和蜂蜜,都摆在它们面前作馨香的祭物。这是主耶和华的宣告。

 

38     我要审判你,像审判行奸淫和流人血的妇人一样;我要因我的烈怒和妒忿,使流人血的罪归在你身上。

43     因为你不追念你年幼的日子,反而在这一切事上惹我发怒;看哪!我必照着你所行的报应在你头上,这是主耶和华的宣告。在你一切可憎的事以外,你岂不是还行了这淫乱的丑事吗?

 

53     “‘我要使所多玛和她的女儿们,撒玛利亚和她的女儿们从苦境中转回,我也要使你们跟她们一起转回,

59     主耶和华这样说:你这藐视誓言、背弃盟约的,我必照着你所行的报应你。

60     “‘但我仍要记念在你年幼的时候与你所立的约,也要与你坚立永远的约。

62     我要坚立我与你所立的约,你就知道我是耶和华,

 

个人祷告感言

我要坚立我与你所立的约,你就知道我是耶和华,好使你在我赦免你所行的一切时,就会回想,自觉惭愧,并且因你所受的羞辱不再开口。这是主耶和华的宣告。以西结书 16:62-63

 

赞美厚赐百物的主,我们在天上的父上帝。感谢祢用清晨的阳光向我们宣告,祢是赐福给我们的主,祢保护我们如同保护眼中的瞳仁,祢用脸光光照我们,赐恩给我们,祢敞脸垂顾我们,赐我们平安。愿我们举起圣洁的手为家人及身边的人的祝福,全然达到祢的面前,蒙取祢的应允。

感谢天父,让我们看见以色列人与祢的关系,从无间的亲密关系,竟走到背叛祢,失去祢荣耀的同在,终于要面对祢的惩罚。感谢祢叫我们醒觉,祈求祢使虚假和谎言远离我们;不要使我们贫穷,也不要使我们富裕,只要给我们每日所需用的饮食,便心满意足,知道比上不足,但比下有余。

 

感谢赞美主耶稣,祢提醒我们人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。求主提醒我们不去追求世上的满足,致令思想只顾今生,而使灵性贫乏,不认识上帝。求主帮助我们不会因生活缺乏而去做出羞辱主名的事。

主耶稣赦免我们的罪,我们在信仰上淫乱,为得救的确据加上人为的要求和顾虑。原谅我们把成圣须用工夫却淡化成可有可无,看似谦卑不求将来在天上有甚么冠冕和赏赐,人人却争取在天堂门口做看门工便心满意足。饶恕我们不求属灵的长进,一生吃奶,没有基督长成的身量。

 

求圣灵来复兴我们,开我们的眼睛,看见以色列人竟忘恩负义,背叛上帝及离开祂去事奉及敬拜偶像,像厚颜无耻的淫乱一样。他们的罪与所多玛和撒马利亚无异,他们的灭亡提醒我们知道罪的可怕和惩罚的可悲。及早离罪悔过,才是最聪明的选择。

求圣灵祢来复兴我们众教会,帮助弟兄姊妹明白罪像黑色一样,涂在那里就一片黑暗,任何颜料加入仍是黑色,善行绝不能改变罪的刑罚,因罪挑起上帝的忿怒,上帝憎恶罪,罪违背了上帝的本性。求圣灵唤醒我们犯罪而不必面对惩罚的话,恶事便会变本加厉,罪只会越陷越深,故要及早处理。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人