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以西结书第四十章例证与灵感集锦 【结四十4】「凡你所见的，你都要告诉以色列家。」 我们蒙召作神的见证人，看见神的异象，将我们所看见的向地下见证，因为我们所看见的，亲自体验的是生命之道。当城市乌烟瘴气，艺术家就带着画具，爬上高山，获取自然的美景，他看见积雪水晶般的秀丽，日出日落的玫瑰红色，冰山堆积的宏伟，影在湛蓝的深水。他就将这些景色绘在画布上，下山将这些画放在画廊供人观赏，他要以画作无言的见证，说明自然的情调，但是旁观者可能批评他夸张，可惜他们没有站在他所站立的地方，看见他所看见的伟大，神的事也是这样。 神常领导祂的儿女有一些意外惊人的经验，他们多方面有苦难，失去亲爱的人，失去健康与财富，必须经过试探，误会的烈火，但是那时他们要专心领悟神向他们显示的事，神要他们看见那些事，体会神的安慰，也在处境中感受神的帮助。 他们有这些经验，是神要他们认识自己并认识神，这样他们就明白神对待人的方法，他们这样受神教导，也辨认天上的权势，使他们在教会中明白神的智慧，异象决不是使人自我满足或享受，要告诉别人，传扬出去。──迈尔《珍贵的片刻》 【结四十4新城与新殿】「所指示你的，都要用眼看用耳听并要放在心上。」
神使以色列人经历被掳的痛苦，是要在他们身上，作炼净的工作。熬炼是痛苦的，却是必须的。在旧造中，受罪染污的人，即使恢复到原来的地，也要重演败坏的悲剧。 那人对我说：“人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来特为要指示你，凡你所见的你都要告诉以色列家。”（结四○：4） 圣经说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（林前二：12）是基督引导先知，参观新圣殿的建筑，不是人凭自己的智慧所能以知道，更不是用自己的力量所能建造，甚至也到不了那里。但领受了属天的奥秘，要忠心传递那信息，给神的子民。 【结四十4异象的原则——看见】属灵的事，都有属灵的原则；越过此原则，就有人的手脚在其中。根据圣经，头一个原则是「看见」。看见甚么，是主的事。主给你看见甚么，是你与主的关系。但异象的原则，一定要看见。主要看你负杄甚么，就托付你甚么，主要给你甚么工作，就要造就你，这是主的事。当你看见后，就应立刻敬虔俯伏主前，完全的顺服祂。 吴勇长老有一次讲道完毕，有一姊妹拿了包钱来见他，对他说这是给金培基弟兄读神学的费用。吴长老说，我不认识这人，我往那这去找他呢？但这位姊妹一定要他将钱收下。翌日，忽然有一姊妹来找吴长老，求他劝免自己的儿子不要读神学。吴长老就问她儿子叫甚么名字，她说是叫「金培基」。吴长老不说一句话，将钱拿出来，然后对她说，你的儿子应不应读神学，这是主的事。不过请看看这纸包上面所写的字吧！当她一看见上面的字是「金培基读神学的费用时」，她就请吴长老和她一同祷告，她痛哭，她认罪，欢欢喜喜愿意送儿子入神学了。因为她看见了异象，印证了神呼召她的儿子。所以信徒应该在神面前求异象的引导，求异象的托付，求异象的工作，而且必须遵守凓这原则。── 吉兆颀《信徒的异象》 【结四十4异象的原则——遵行】异象的另一个原则就是「遵行」。「凡你所见的，你都要告诉以色列家。」若不遵行，就要向神负责，因为将来必要在神面前交账的。 许多人说，我没有看见甚么，没有听见甚么，也没有领受甚么，故无所遵从。这是错了。难道你没有看见神家到处荒凉，没有听见神的家到处受批评吗？如果你是个爱主的人，当然会叹息，难过，甚至流泪。要起来面对事实，付上代价，力挽狂澜！ 我有一个西国同工，死了丈夫，年迈孤单，但心里火热，她祷告求主指教她应做甚么。主问她：「你有甚么？」她说：「主啊！我有报纸和一个电话。」主说：「我要用它们。」后来她就藉登报解答问题，也用电话来答复询问的人。结果，一两个电话已无法应付；解答的问题，也感到人手不足。后来她要借用了一间礼拜堂，请那些求解答问题的人到礼拜堂来，集体为他们解答；关于家庭的，事业上的，婚姻的，信仰的，各种问题。这效果非常好，每次都有几百人来参加。感谢主！她一看见异象，听见声音，领受了便去遵行。 当神要人遵行异象时，人都有理由推辞，讨价还价。但任何理由神都拒绝，神就是要你立刻遵行。至于一切困难，神自然会负责。保罗，彼得，他们都按所见的异象，所听见的声音，所领受的，照凓遵行了；这是原则，我们在主前有了异象，也要切实去遵行。── 吉兆颀《信徒的异象》 【结四十章 以西结描述的那座城建成了吗？】从建造圣殿的异象中，我们看到了被掳的百姓归国的光景──神将其百姓召回来的光景。圣殿于公元前520-515年重新建成（参拉5-6章），但不符合以西结的蓝图（参该2:3；亚4:10）。对于这个圣殿异象，可分为四个主要方面解释：（1）这是所罗巴伯应于公元前520-515年建造的殿，且也是以西结心目中的蓝图。但由于百姓对神不顺服（43:2-10），所以从未得以实现。（2）基督掌权的千禧年中的圣殿。（3）是今天基督教会对神真正敬拜的象征。（4）这象征着神的同在和祝福充满了大地，神在未来掌权和永远掌权。 无论这座殿是象征性的还是字义上的，有一点很清楚：这是神最终完美国度的异象。以西结时代的人刚刚看到他们的国家和圣殿被毁灭，而且在短期内毫无重建的希望。这个信息给了他们希望，这希望更多来自于异象中的细节：以西结所看到的异象从神而来，所以在将来必定实现。──《灵修版圣经注释》 【结四十章 圣城的异象代表的是甚么？理由是甚么？】有一种观念认为，以西结看见的殿并不是字面意义上的未来建筑。其理由是其中提到了献祭（40:38-43）。如果在末日里还要重设献祭，那基督的献祭就不是最后的了。新约清楚地指出，基督向罪而死，只有一次（参罗6:10；来9:12；10:10，18）。我们的罪已经被除去，不需要再献祭了。 在以西结时代，百姓所知道的惟一敬拜的方式，是从出埃及记到申命记中描述的那种献祭和礼仪。以西结只好用百姓能理解的术语来解释新的敬拜次序。下面的九个章节告诉我们，圣殿如何成为万物的焦点，并且说明当生命都以它为中心的时候，那才是同神的理想关系。──《灵修版圣经注释》 【结四十章 这个异象好像只是些数字而已──再仔细看呢？】以西结要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为以信心生活的人所设计的伟大荣耀。这种圣殿从未造过，它只是个异象。这异象的目的在于，它为神的百姓展现出神的美好计划：敬拜的中心，主的同在，从神而来的祝福，敬拜的次序和义务。但我们不要只看到异象的细节而弄不清其重点。这重点是：终有一天一切对神忠心的人都将同神共享永生。愿这庄严的异象使我们得到升华，并且教导我们如何敬拜和事奉神。──《灵修版圣经注释》 【结四十1四十三27 神为何要详细给出这些尺寸？用意何在？】以西结于公元前573年得到了这个异象。第40至43章交代了圣殿的尺寸，然后描绘了里面如何充满神的荣耀。由于以西结是个祭司，所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。在启示录11章1至2节中“衡量”的命令，定出了神为特殊用途而划出的区域。当我们读到所有这些细节的时候，请记住神在掌管着我们的敬拜，和忠心的百姓归来的时间表。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以西结书 40 2 在神的异象中，他带我到以色列地，把我安置在一座很高的山上；在山上的南面，有好像是一座城的建筑物。 3 他把我带到那里，我见有一个人，他看来像铜，手里拿着麻绳和测量竿，站在门口。 4 那人对我说：“人子啊！我所要指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上，因为我带你到这里来，为的是要指示你；你所看见的，你都要告诉以色列家。” 5 我见殿四围有墙，那人手里的测量竿长三公尺。他量了那建筑物，墙厚三公尺、高三公尺。 6 他到了朝东的门，上了门的台阶，量度门坎，厚三公尺；又量另一个门坎，厚三公尺。 14 又沿着里面各墙柱量度，直到朝向院子的墙柱，共长三十公尺。 17 他带我到了外院，我见有些房间，院子周围有铺石地，铺石地上有三十个房间。 20 他又量了外院朝北大门的长度和宽度。 24 他领我向南走，我就看见朝南的门。他量了墙柱和门廊，大小与先前的一样。 28 他领我从内院的南门进到内院，量了这门，大小与先前的一样。 29-30 守卫室、墙柱和门廊的尺寸都与先前的一样；门的里面和门廊周围都有窗子。这门全长二十五公尺，宽十二公尺半（有古卷加“周围有门廊，长十二公尺半，宽两公尺半”之句）。 32 他领我到内院的东门，他量了那门，大小与先前的一样。 35 他领我到内院的北门，量了那门，大小与先前的一样； 39 在门廊里，这边有两张桌子，那边也有两张桌子，在上面可以宰杀燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲。 46 那间朝向北面的房间是给那些负责祭坛职事的祭司使用的。这些祭司都是撒督的子孙，在利未人中只有他们可以近前来事奉耶和华。” 48 他领我到圣殿的门廊，量了门廊的墙柱，这边厚两公尺半，那边厚两公尺半。门口宽七公尺，门的内墙，这边一公尺半，那边一公尺半。 个人祷告感言 那人对我说：“人子啊！我所要指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上，因为我带你到这里来，为的是要指示你；你所看见的，你都要告诉以色列家。以西结书 40:4 赞美无限慈悲和仁爱的主，我们在天上的父神。感谢祢从黑幕低垂，久久未见光明出现之时，祢用圣言再之鼓励我们，在子民被掳的午夜之中，祢向他们保证早晨必领他们回归。祢的恩手拖着先知的手，领他来到已变成荒凉无人的废墟，要他默默安静，等候祢展示如何赐下第二次应许之地。 感谢天父，面对疫情和天灾人祸，把我们众教会拆散成支离破碎，众人心灰意冷像甚么也没有的枯干骨头之时，祢的应许临格，凡仰望祢的，生命的光彩将会重现，我们的脸必不蒙羞。因为敬畏祢的，必一无所缺，寻求祢的甚么好处都不缺乏。 感谢赞美主耶稣，祢说这殿被拆毁，祢三日便重新把殿建造起来。感谢祢说压伤的芦苇不能用作笛子，祢仍保留。祢让我们看见新耶路撒冷就是超级的圣殿，里面没有圣殿，因为城就是殿，殿就是城，正如今日普世的教会涵盖所有地方教会，又如一个身体由众多独特的肢体组成。 主耶稣赦免我们的罪，我们的眼光短浅，只顾念眼前的日子，把敬拜看作每周一次的例行活动，完全忘记了教会是神与人同住，经历在地若天的敬拜赞美。原谅我们忘记心殿的重要，忘记了要用诸般的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里。饶恕我们失去聚集，放弃彼此同心敬拜互勉的日子。 求圣灵来复兴我们，用圣经的真理来量度我们的生命，让我们醒觉自己在快乐中不知时日过去，在面对艰辛和苦难时却每时每日都计算清楚，特别在对不满、怀恨和抱怨时，更是斤斤计较，甚至刻在骨上，铭记心思中紧抓不放。帮助我们把感动化作祷告，坐下计划，然后起来行动，活出基督。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹拿起属灵的尺，仔细去量度神在我们生命中的善良，尝到主恩的滋味，经历投靠天父的人，在敬畏中一无所缺，在寻求中甚么好处也不缺。提升我们的悟性，如何把守每一度门，运用每一个房间，树立榜样的柱子，设定成长的台阶，造就薪火相传的下一代。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |