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以西结书第三十五章短篇信息 目录： 西珥山的荒凉(结三十五 1∼15) (台北灵粮堂) 尊重神的选民(结卅五-卅六 7) (基督之家) 守约伸冤的神(35章) (香港读经会) 西珥山的荒凉(结三十五 1∼15) (台北灵粮堂) 本章的抨击以东之信息，从某一个角度来说是多余的，因为在二十五章 12-14节已经对他们发出咒诅了。不过，这预言放在此处是有它特别的用意。一方面，它补述了先前的咒诅信息。更重要的是，它是与以色列山复兴的信息相连（三十六）。如果以色列复兴的先声是要借着除去她敌对的邻居开始，那么从以东所犯的罪行与所在的地理位置来看，以东是最合适不过的了。此外，攻击以东（西珥山）的信息中，只有咒诅的刑罚，而无恩典的陈述；然而，对以色列山的预言，却是刑罚与恩典的陈述接连出现，显然外邦人与以色列人，在面对耶和华神的审判，他们的结局存在着强烈的区别，这是值得我们要留意的。 先知面向西珥山发预言，这山是指亚拉巴东部的山区，从死海向南延伸的山谷。先知审判信息的目的一如往昔，就是「你们就知道我是耶和华」（三十五 4,9,15）。信息详述以东对以色列家所犯的罪行，这些罪行的根源可以说是「永远怀恨」以色列家（三十五 5）。毫无疑问，在历史上这个仇很可以追溯到以扫和雅各间的仇恨（创世记二十七 41）、以东阻拦摩西率以色列人借境过去（民数记二十 14-21），而大卫收服以东，并在其地各处设立防营（撒母耳记下八 13-14），这些历史的冲突都扩大了以东对以色列的仇恨。基于这长久的仇恨，以东对以色列人的罪行，就呈现在三方面：⑴他们参与巴比伦毁灭耶路撒冷攻击的行动（三十五 6）。⑵他们为贪图大卫家的土地，期待与巴比伦连手攻击犹大，在耶路撒冷倾覆后可以分杯羹（三十五 10，经文中的「二国」是指北国以色列和南国犹大）。⑶他们充满狂傲和忌妒，对耶路撒冷的陷落抱持幸灾乐祸的态度（三十五 11-13）。 因此，神向对以色列永远怀恨的以东，祂发出审判的刑罚，其内容是：⑴以东必遭流血的报应，他的尸首充满山谷和溪水中（三十五 6,8），不得安葬，表达出他将遭遇羞辱性的灭亡。⑵以东地必成为永远荒凉之处（三十五 7,9,15），不再有来往经过的商旅出现（三十五 7），来使他得利。⑶以东地毫无复兴的机会，必永远灭绝（三十五 14）。 这段的审判的信息，虽然是向以东而发，但也提醒和安慰今天教会的你我，对我们发出一些信息： 第一，神是公义的审判主；对那些尚未看见以东遭报的在被掳之地的以色列人而言，他们要从以东的嘲弄和仇恨中走出来，支取神透过先知所发信息的安慰，信赖这位为他们伸冤的公义主，以至于不采取任何报复性的行动来宣泄自己的仇恨情绪；同样的，我们今天若是遭受不平的待遇或恶意的攻击，我们当采取的不是以暴制暴，也不是无奈的忍受，而是将愤怒和哀痛转向求告这位伸冤的公义主，并耐心地等候祂信实的作为。 第二，我们千万不要成为属灵的以东，压迫教会的肢体或邻近的人，不管是怀恨而不愿和好、或向人落井下石、或借机取利、或贪图别人的事物、或忌妒狂傲，这都是以东行径的翻版，不是神百姓应当有的作为。我们若存有这些不洁的酵，那么它们必会带领我们走向受审判的咒诅中。 默想 主前省思： 1.思想以东负面的例子，对你有何提醒？祷告主，求圣灵带领你回溯生命的历程，去察验是否有以东的属灵病毒存在生命中？若有，求主圣灵的大能医治释放你，好使你重回新造人的路径中。若没有，求主继续保守你如此行。 2.思想神对以东的审判，对你有何意义？祷告主，求主一方面警戒你不要走上以东的路；另一方面，求主使你坚信祂是公义审判的主，特别在你遭遇冤屈时，保守你不寻求报复，也不因此滋生抱怨或怨毒的情绪。 尊重神的选民(结卅五-卅六 7) (基督之家) 分享： 这段经文神特别针对那些「在以色列人遭灾、罪孼到了尽头、神把他们交与 刀剑」时（卅五 5 节）、有一些外邦的国家就因此也仇恨以色列、羞辱以色列、 毁谤以色列、因以色列的地业荒凉而喜乐（卅 15 节）、甚至他们有人因此认为 以色列的地业必定要归给他们了（卅五 10；卅六 2）！因此神说「其实耶和华仍 在那里」（第 10 节）！ 我们从这段经文看见虽然神的选民罪孽到了尽头、虽然他们遭神的审判、然 而我们看见神仍然是爱他们的、不但如此他们在神的眼中仍然是尊荣的、神不容 许别人来践踏他们！我们应当尊重神的百姓如同尊重神一样、我们应当尊重神的 教会、如同尊重神、知道不管神的教会如何荒凉、如何不讨神的喜悦、「耶和华 仍在那里」、神爱每一个教会、我们应当尊重每一个神的教会！不要自私地只看 重自己的教会！觉得神只与我们教会同在！
因此，弟兄姐妹们！今天当我们看见一些神的百姓犯罪、或者有一些神的教 会因为犯罪而荒凉时、求主帮助我们不要因此而骄傲、觉得我们自己或者我们的 教会有什么了不起、甚至我们也跟着外邦人来批评别的教会、更可怕的是、有时 候我们甚至会因为有一些教会荒凉而喜乐、因为我们想因着这个教会的荒凉他们 教会的羊就会来我们教会了、甚至我们会主动把他们教会的羊拉到我们教会来！ 求主帮助我们、让我们不是只自私地看重自己的教会、让我们尊重每一个神所爱 的教会、教会是基督的新妇、神的心意在教会、神的心都放在教会的身上、当祂 的教会犯罪、不合神心意的时候、神的心是何等的伤痛！祂任凭教会荒凉乃为了 从新再建造祂的教会、愿我们都以基督的心为心、当我们看见别的教会荒凉时、 我们不是因此幸灾乐祸、而是为他们伤痛、为他们祷告、祈求神怜悯祂所爱的教 会、让教会能悔改回转归向神、好让教会从新兴旺起来、让基督在教会中得着荣 耀！ 卅五章第 14 节说：「你们用口向我夸大、增添与我反对的话、我都听见了」！ 让我们小心我们私下所讲的话、我们对人所说的话、神都听见了！让我们谨慎我 们的口舌、敬畏神、远离一切口舌的争闹！ 回应： 「主啊！愿我尊重祢的选民及祢的教会如同尊重祢一样、让我爱祢的教会如 同祢爱教会一样！」 祷读：弗三 20-21 背经：弗三 21 圣经速读：出十四∼十五，太廿一:23∼46 守约伸冤的神(35章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你，因为你守约施慈爱。我愿意时刻仰望你，回归你的怀中，求你帮助我，向我彰显你的大能。 神不单保护以色列民，更曾与他们立约，应许把迦南地赐给他们。换言之，迦南地是属于亚伯拉罕和其后裔的，若有任何其他种族试图夺取这地，神必会惩治他们。以东（「西珥山」是以东的别称，2、3、7、8、15）正是其中一个想夺取迦南地的种族，先知为此在本章揭示了以东将要遭受的惩罚，并以以东的结局比对以色列的结局（参第36章）。明显地，只有以色列有神的应许，可以得迦南地为业，故此所有针对以色列、对她有不轨企图的行动，都等于与神为敌，神必会追讨这些恶人的罪。 神要先知指责以东，因为以东不单没有帮助以色列，制止流血的事件出现，更把以色列「交与刀剑」（5），因此，神要使以东同样「遭遇流血的报应」（6）。以东把以色列「交与刀剑」，目的是要从中得益，占据以色列和犹大两国地土。然而，先知明确指出，「其实耶和华仍在那里」（10），这反映了以东的行动跟与神为敌无异，因为他们无视耶和华掌控迦南地的事实，仍肆意夺取该地。另一方面，神是以色列的神，所以以色列受苦并不单是一个民族的事情，更是神的事情。神要以东遭受报应，从而使她看到，神必追讨所有苦害以色列的人的罪。 除了把以色列「交与刀剑」，并意图夺取以色列和犹大为业外，以东还向以色列说出嫉妒和毁谤的话（11-12）。针对以东这恶行，神反客为主，为祂的子民作出申诉，使以东成为当时代的笑柄。先知表明，以东怎样攻击以色列，神必会以其人之道还治其人之身（15）。 神与人立约，与人同在，为的是叫人可以与这位创造主一同经历在爱里的关系。在立约的关系下，神对祂的子民说：「你们要作我的子民，我要作你们的神。」（36：28）既是如此，神的子民有责任顺服和尊重神，从而彰显神的荣耀、救赎、保守、看顾；而守约的神必会尽责地保护子民，确保祂所应许的都能够实现。 你有否试过遇上恶人的攻击，但与此同时却好像看不到神的保守？按今天的经文所说，事实是否如此？你是否真心确信神会施行报应，守约伸冤？你可以怎样确定神的这个应许，以致即使你仍在困难和恶人的攻击中，仍有力渡过每一天呢？ |