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以西结书第三十八章短篇信息 目录： 神掌管整个过程(38:1-23) (圣经姊妹版) 歌革的毁灭(结三十八 1∼23) (台北灵粮堂) 末世的战争(结卅八章) (基督之家) 无形的手(38章) (香港读经会) 神掌管整个过程(38:1-23) (圣经姊妹版) 属灵生命 歌革的毁灭(结三十八 1∼23) (台北灵粮堂) 本章与三十九章安置在以色列复兴的预言信息后，而在四十至四十八章新以色列国度前，这似乎在表达神重建以色列国前，必先击溃祂和以色列的仇敌。可是这幅图画我们已经在三十五章西珥山的审判中见过，为何在此还要重复呢？其实，若对照三十五至三十七章和三十八至四十八章这两个段落，我们不难发现其中存有平行和相似之处：⑴两者都先论及以色列仇敌的毁灭，之后提到以色列的复兴；⑵关于以色列的复兴，两段都先论及人民的更新，再论述国度的建立。但我们仍然可以在它们相似之处，看到不一样的地方；例如，前一篇章的复兴重点在人民的更新，因此它所占的篇幅比新国度的较大；但后一篇章焦点放在细述新的国度（四十 1-四十八 35），因此人民更新的部分只是略略带过而已（三十九 21-29）。 本章可分为两段落：控诉歌革的暴行（三十八 1-16）和对歌革的刑罚（三十八 17-23）。在文中关于歌革的身分，学者多有不同的揣测，但最合宜的看法是从象征的角度来诠释。从经文中可得知他的特征是：⑴他代表以色列四方的七个敌对神阵营的首领（罗斯、米设─土巴、波斯、古实、弗、歌篾、陀迦玛）；不管就地理位置或「七」所代表的完全来看，他都不是历史上出现的人物，而是具有末世性敌对神的人物。⑵先知不是用过去或当代所熟知的强权国家来象征，显然他是相似却回异于现有的强权，而是特别且具有末世性敌对神的人物。⑶他具有非常邪恶的本质，贪婪和抢夺是他的本性（三十八 11¬13）；对刚归回故土的以色列，在安居重获滋润的土地上有新物产时，他就觊觎不已。⑷他汇聚一切的力量要来攻击耶和华的子民和祂的土地（三十八 9,14-16）。⑸他的行径和毁灭如同先前的鳄鱼法老（二十九 4；三十八 4）。因此，他可说是聚集列国所有邪恶特征于一身之神仇敌的预表。 在暴行的控诉后，耶和华就宣判歌革的刑罚：⑴神的怒气向他爆发（三十八 18,19），因为他如同列国缺乏属灵的觉醒，他不理会神先知的预言，反倒藉此合理化自己的行动（三十八 17）。⑵神必使大地震发生，所有的受造物都在祂面前被震动（三十八 19-20）。⑶神必以自我相残的刀剑攻击歌革（三十八 21；参，士师记七 22）。⑷神要用「用瘟疫和流血的事」刑罚他（三十八 22；参，五 17；二十八 23）。⑸神必降下「暴雨、大雹与火，并硫磺」攻击他（三十八 22）。综观这些攻击性的字眼，都与耶和华末日审判的景况相似，也与出埃及记的灾难语法雷同，都在表明神必使祂的仇敌遭受极可怕之灾难的击打，使人知道祂是耶和华，祂必要显为大且显为圣。（三十八 16,23）从本章的三个主要角色，歌革联盟的凶猛贪婪和毁灭、以色列的的安居无备却平安（三十八 11）、耶和华得胜的大能与掌权，我们可以获得一些宝贵的教训： 第一，神是掌管历史的主，各样势力的兴起，都只是在为祂的旨意效力而已；不管是先前的亚述或巴比伦，或是未来的歌革联盟都不例外；因此我们当信靠和倚赖的对象，绝不是会遭毁灭和消逝的代表世界之列国阵营，而应当是耶和华神。 第二，敬畏神的百姓不能自免于仇敌的攻击，但神却必作他们遭攻击时的遮盖与力量；因此热爱主和跟从主的基督徒，神没有应许不遭患难，但却应许祂要作我们遭患难时的随时帮助；所以，我们当从这应许支取盼望的力量，来站立在我们现有艰难的处境中，忍耐等候神显为圣、显为大的日子临到。 默想 主前省思： 1 思想歌革邪恶的特征，这对你有何提醒？祷告主，求圣灵使你可以藉此明白甚么是属世界的事、甚么是属神的事；并求主引导你行在属神的阵营中，得蒙祂的保守和赐福。 2 从歌革的遭毁灭，思想这你有何启发？祷告主，求圣灵使你确信你的命运不掌握在周遭看似强大有力的任何权势手中，而是掌握在全能主的手里；并求圣灵坚固你，使你在各样的挑战中，不选择投靠这些权势，而能单单仰赖全能的主。 末世的战争(结卅八章) (基督之家) 分享： 第卅八、卅九章是论以色列末后仍会有以歌革为首的罪恶集团来攻击以色列、 这是最大也是最后的恶计（第 10 节）、是罪恶权势的总和、最后敌挡耶和华的作为、 最后攻击耶和华的民、耶和华的地的举动！但是神必定为以色列争战、「祂必显为 大、显为圣、在多国人的眼前显现」、他们就知道耶和华是神！因此这两章圣经是 末世的预言、其中所提及末后这些攻击以色列的这个集团、是指那些国家或地区、 圣经学者有许多不同的意见、甚至许多预言家也大胆地用这些经文指出将来世界局 势的发展、然而最重要的不是我们好奇地想要去了解将来世界的发展、神乃要借着 这些预言、要启发我们这些在未后之年的教会： 第一、我们看见、这个以歌革为首的罪恶集团、他们之所以攻击复兴的以色列、有 一个原因就是、他们看见以色列蒙拯救、知道自己的时候不多了、所以再作 一番困兽的挣扎！正如启示录所说的：「因为魔鬼知道自己的时候不多、就 气忿忿的下到你们那里去了」（启十二 12）！是的！弟兄姐妹们！我们知道 当我们看见以色列复国、也就是无花果树发嫩长叶的时候、我们就知道人子 近了、就在门口了（太廿四 32）！当我们看见如同第 19-22 节所说的、当我 们看见愈来愈多的战争、地震灾难的时候、我们知道主来的日子近了！而因 此我们也知道、愈到末后之年、魔鬼对神的百姓及神的教会的各样的恶计也 会愈来愈厉害、因此彼得劝勉我们：「万物的结局近了、所以我们应当更谨 慎自守、儆醒祷告」！免得我们入了迷惑！但愿我们每个属神的人将来都「可 以在审判的日子、坦然无惧地站立在神的面前」！
第二、我们从第 11-14 节看见、这个以歌革为首的罪恶集团、他们之所以攻击以色列 另一个原因、是因为以色列归回、人口众多、到处有人满之患、一片兴盛的 情况（第 11 节）;因此这个罪恶集团就认为这个时刻是最好的侵略以色列的时 刻;不仅如此、因着以色列有神赐予新的福分、他们不但不再有经济的匮乏、 而且丰盛有余！总之、第 12 节以「世界的中间」来形容以色列、以色列因着 神的赐福已成为大有影响力的国家、因此歌革这个罪恶集团便想要来掳掠他 们的财物！是的！弟兄姐妹们！当教会愈来愈有增长、也愈来愈蒙福、愈来 愈有影响力的时候、魔鬼必定会眼红、并把这样的教会及基督徒当成头号敌 人！但是我们不要害怕、只要我们坚定倚靠神、神必为我们争战、阴间的权 柄必不能胜过神的教会！ 回应： 「主啊！求祢保守我们能谨慎自守、儆醒祷告、不让恶者在我们生命及教会中 的恶计无法得逞」！ 祷读：彼前四 7 背经：彼前四 7 圣经速读：出廿六∼廿七，太廿四：1∼23 无形的手(38章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你守候着我，保护着我。求你不叫我遇见试探和凶恶，时刻以你无形的手托着我。 以西结书第38和39章的信息可以分为七个单元，每个单元均以「主耶和华如此说」作为开始（参38：3、10、14、17，39：1、17、25）。 神的子民即使在复兴之后，仍会面对困难和敌人的攻击。先知在本章经文便预言了玛各地的王歌革是他们的对头（2-3）。当以色列民回归应许地之后，歌革会联同各方的大国，包括「波斯人、古实人」、「弗人」、「歌篾人」、「陀迦玛族」（5-6），「像乌云笼罩这块土地，像暴风袭击全境」（9，现代中文译本修订版）。然而，耶和华表明，祂必定会成为其子民的保障。 歌革「必起意念，图谋恶计」（10），是因为他看到神的子民从四方八面回归，住在神的迦南应许地（即「世界中间」，12）后，竟然容让这地成为「无城墙的乡村」，当中不单「没有城墙」，也「无门、无闩」，子民可在其中「安然居住」（11），安心生活和工作。然而，如此不设防的地方，对本来已经野心勃勃的歌革来说，正是一个可以肆意侵略的地方。于是，他和他的盟友便一同起来攻击神的子民，意图掠夺神子民的地，尽显野心。 虽然歌革等恶势力穷凶极恶，但他们根本就不可能与神匹敌。在圣洁的神面前，这些恶势力将要面对神「发愤恨和烈怒如火」的审判，因为神「必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现；他们就知道我是耶和华」（23）。歌革等人只因看到应许地的外表，便以为这地没有设防，但他们没有想到，神就是这地的防御力量。神会保护祂的子民，并叫大地震、山崩地裂等现象出现，使人感到害怕（20）。祂又会使歌革和其联军倒在刀剑之下，并且叫「暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民」（21-22）。除了受到耶和华的攻击外，先知亦指出歌革的联军有彼此内讧的情况（21），以致他们在受到内外夹击的情况下，溃不成军。 你认为回归前后的以色列人，在生活和信仰上有何不同？神的保护，就如同是一只「无形的手」，当人能够回归到神的怀里，得到祂的保护，个中所享受到的安息实在是何等的宝贵。你是否已经从神那里得到释放和安息？对你来说，这种释放和安息的感觉是怎样的呢？ |