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以西结书第四十一章短篇信息 目录： 神没有缺席(41:1-26) (圣经姊妹版) 新圣殿的尺度(结四十一 1∼26) (台北灵粮堂) 建造新圣殿（二）(结四十 38-四十一章) (基督之家) 圣洁的殿(41章) (香港读经会) 神没有缺席(41:1-26) (圣经姊妹版) 属灵生命 智慧五味架 新圣殿的尺度(结四十一 1∼26) (台北灵粮堂) 接续前章，在此先知被使者引导观看新圣殿的量度。新圣殿的样式和尺度（参阅附图二）与所罗门的圣殿相似（参，列王纪上六），以西结因有祭司的身分得被使者引到外殿观看，但内殿的量测只有使者进去，先知就没有被引入（四十一 3-4）。我们若留意殿的门口宽度的变化，就会发现从殿前的门廊口（四十 48-49），进到外殿门口，再进到内殿门口（四十一 2-3），有逐渐缩小的现象，这似乎在表明随着门口尺度的缩小，象征神圣荣耀也随之加增。 接着，使者量测殿的旁屋（四十 5-12）。它们是沿着殿的三面墙而造，共有三层，每层排列三十间，它们颇为类似所罗门圣殿的厢房（列王纪上六 5-10），其功用可能是在储藏圣殿的各样装设。而在圣所的后面，就是西边，有一分开来的房子，宽七十肘、长九十肘（四十一 12），这或许也是用来作储藏物品之用。 随后，使者又量测圣殿外围尺度。圣殿的本身是长 100肘（门廊的墙柱 5+门厅 12+殿的墙柱 6+圣所 40+内殿墙柱 2+至圣所 20+外殿墙柱 6+旁屋 4+外墙 5），「空地和那房子并墙，共长一百肘」，「殿的前面和两旁的空地，宽一百肘」，「空地后面的那房子，并两旁的楼廊，共长一百肘」（四十一 13-15），圣殿的尺度的配合是完美又精准的，似乎也显明神完全的特质。 使者跟着就将焦点放在圣殿的装饰和摆设上（四十一 16-26）。在这些装饰和摆设中有两样是值得注意的：⑴墙上雕刻基路伯和棕树如同所罗门圣殿所雕饰，只不过似乎没有贴上金子（列王纪上六 29¬35），而且具体指出基路伯有两脸面，一为人脸、另一为狮子脸（四十一 18-20）；墙上之所以会有基路伯的雕刻，显然是因他们是敬拜和事奉耶和华的最佳典范，以此提醒以色列的敬拜者当如何敬拜神；至于棕树，因它所结的枣子繁多，通常用来象征丰富的繁殖力，于是许多学者认为它足以代表生命树；若是如此，那么耶和华与人相会的新伊甸园，就出现在新的圣殿。⑵内殿和外殿四围的墙壁都用木板遮蔽，但没有像所罗门圣殿贴上金子，这或许是因为神荣耀的光辉充满其中，远非精金可比；殿内的坛是用木头作的，被称为「耶和华面前的桌子」（四十一 22），它很可能是以色列人所熟知的陈设饼桌，而比较不可能是指祭坛（参，出埃及记二十五 23-30；利未记二十四 5-9；列王纪六 20）；陈设饼桌是在提醒神的子民，神才是他们生命的供应者和扶持者，他们要不断地活在祂的同在中，领受祂的眷顾。 本章的新圣殿异像是先知要向耶路撒冷已被攻陷后之被掳的以色列人传讲，他们是一群活在似乎耶和华神缺席的世界里，他们的眼目是被现象界的事物所困住；他们若没有看见这未来的异象荣景，他们不仅外在的身体被掳，连内在的人也要被掳；因此，这异象在使他们重燃信心和怀抱盼望，得以在寄居地仰望未来的应许，有力地活下去。同样，我们也当在现有环境的遮蔽中，用信心的眼睛如同先知在被掳之地被导引看见新圣殿的荣耀。 此外，新圣殿的荣耀是神自己同在的彰显，因此无须像所罗门圣殿的装饰和摆设需贴上金子来衬托；它的建造样式和尺度也与所罗门圣殿相似，似乎表明祂同在的荣耀未曾改变，祂建殿的法则也未曾改变，就是遵照祂的指示。这提醒我们若按着祂的吩咐来经营我们的生活，即使我们是平凡或卑微的，祂的同在也要使我们比地上像精金般的尊贵人士更加丰荣。 默想 主前省思： 1 比较本章和第八章圣殿异象的差异，并思想这对你有何启示？祷告主，求主的灵引导你深刻体认神的荣耀同在与否，是基于你愿否顺从祂的吩咐来过生活，而不是以活络的宗教活动来替代；也求圣灵常常引导你作自省和回转，使你的内里常保持圣别的状态。 2 思想殿内的建材用木料却未贴上金子，对你有何启示？祷告主，求圣灵叫你明白抓住神就是你的尊荣，你无需藉由其他事物来加增你身份价值的尊贵；也求圣灵常常提醒你，遵守神的吩咐就是抓住神同在的秘诀。 建造新圣殿（二）(结四十 38-四十一章) (基督之家) 分享： 今天我们继续从神启示给先知的新圣殿样式、来看我们当如何建造合神心意 的荣耀教会： 第一、神的殿是很美丽的！我们从第四十章开始就看见新的圣殿有一种「平衡的 美」！是的！神的教会也应当是美丽的！是很吸引人的！然而教会真正能 吸引人的美、不是外观的美、而是如同大卫所说的：「论到世上的圣民， 他们又美又善，是我最喜悦的（诗十六 3）」！但愿神的圣徒能让人看见 我们、觉得我们真是「又美又善」的人！愿我们的喜乐、谦卑、温柔、良 善能吸引更多的人来到神的殿中！
第二、神的殿是庞大而宏伟的！我们从这两章圣经中看见新的圣殿比起旧的已经 被毁的圣殿更加的庞大与宏伟！四十一章提到新圣殿旁屋的建造就大过 所罗门利巴嫩林宫！是的！神在未世要建立的教会是生养众多、大有荣耀 的教会！但愿神使祂的教会在灵命、人数上都不断加增、愿神的教会不仅 有宏伟的建筑物、而是不断地有人涌进教会！愿神的教会常常坐满人在那 里一起敬拜神、愿神扩张我们的境界、使教会常常因为敬拜的人愈来愈多 而需要更换更大的地方来敬拜神！愿神在教会中得着祂当得的荣耀！ 第三、在这段经文中我们看见神特别提到「旁屋」的建造、旁屋是为利末人预备 的、而且这个旁屋也远大过旧圣殿的旁屋！可见新的圣殿将会有更多的人来事奉 神！四十章 46 节也特别提到「近前来事奉耶和华」的利末人！是的！神眼中荣 耀的教会不应只是聚会的人数很多而已、荣耀的教会应是「事奉神的人」最多的 教会！在神的心意中、没有「不事奉的基督徒」、神拯救我们的目的就是要我们 事奉祂！正如神对摩西说的：「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你 们必在这山上事奉我（出三 12」！玛拉基先知告诉我们、将来神审判的时候、 祂不仅要把「信的和不信的」的分别出来、祂还要把「事奉神和不事奉神的人分 别出来」（玛三 18）！但愿我们不要只是白白地享受救恩、却不愿意委身在教 会的事奉中、我们白白得来、理当白白舍去！愿神的百姓都是「良善又忠心」的 仆人！ 回应：「主啊！我爱祢的教会、我愿意委身来事奉祢的教会、我渴望和祢的百姓 一起建造美丽、荣耀、不断成长的教会！」 祷读：诗十六 2-3 背经：诗十六 3 圣经速读：出卅二∼卅三，太廿五：31∼46 圣洁的殿(41章) (香港读经会) 祈祷： 神啊！感谢你，因为透过先知的讲解，你让我知道和感受到新圣殿是何等的荣美，何等的至圣。 圣所及至圣所可说是整个圣殿最神性的部分。当耶路撒冷的圣殿仍然存在时，只有祭司才可以进入圣所，而至圣所更是只有大祭司才可以入内的。按以西结在异象中所见，在新的圣殿里，圣所的门口宽十肘（即五公尺），而至圣所的门口则宽六肘（即三公尺）。相比之下，圣所的门口比内院和外院的门口（各宽25肘，即12.5公尺）都要狭窄，而至圣所的门口又比圣所的门口狭窄，这样的安排象征了从外院到至圣所的圣洁程度是愈来愈高的，因为至圣所是施恩座之所在，也是神荣耀的地方。 在以西结书第40-48章的经文中，那个带领以西结巡游「新城」、「新殿」的使者，很少对以西结说话。在这九章经文里，使者只发言了九次（40：4、45-46，41：4、22，42：13-14，43：18-27，46：20、24，47：8-12），但每当使者开口说话，其内容都显得很重要。例如在本章经文中，使者虽然只说了两句简单的话，但当中却显出了对至圣所和那木制祭坛的重视。 在圣殿内，靠着殿墙的南、西、北三方，各有三层旁屋，每层有十间，三边三层共九十间，这些房间都是供祭司在圣殿供职时使用的。值得留意的是，建造旁屋的梁木是「搁在殿墙坎上，免得插入殿墙」的（6），这种建造方法可以避免殿墙受到破坏，有保持洁净，不被玷污的象征意义。此外，在圣殿的后面有一个大房子（15），其用处可能是贮藏圣殿献祭的物资。 另一方面，本段经文告诉我们，以西结所看见的新圣殿，与旧的圣殿是有些不同的，例如新圣殿的圣所和至圣所各有两扇门，而每扇门又再各自分为两扇，但按福音书的记载（参太27：51；可15：38；路23：45），那时的圣殿只是有幔子把至圣所和圣所分隔开来。总的来说，以西结在异象中所看见的新圣殿，比旧圣殿还要雄伟。 圣殿代表神的居所，早在所罗门时代，神已把圣殿分别出来，使之成圣。今天，我们的身子就是圣灵的殿（参林前6：19），我们有否容让甚么不洁污秽的事物玷污这殿呢？我们可以怎样得着洁净呢？ |