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以西結書第二十六章短篇信息 目錄： 無盡的物欲叫人一無所有(26:1-21) (聖經姊妹版) 推羅因幸災樂禍而受罰(結二十六 1∼21) (台北靈糧堂) 從華美到荒涼(結廿六章) (基督之家) 接二連三的攻擊提示(26章) (香港讀經會) 無盡的物欲叫人一無所有(26:1-21) (聖經姊妹版) 個人成長 智慧五味架 推羅因幸災樂禍而受罰(結二十六 1∼21) (台北靈糧堂) 本章至二十八章的這一段關於推羅的冗長預言，是針對推羅獨特的歷史因素。在歷史上，她一直扮演成功的經貿角色和巨大的商業中心，她有兩個港口：一在地中海岸上，另一在離岸不遠的海島上。這兩個天然的港口，使她的商業潛力雄厚。推羅王希蘭一世在兩港口之間建築一條堤道作為銜接，當地上有危險時，就將財富退守到島上，以保有恢復或回擊的實力。而以色列曾從她接受資源供應（撒母耳記下五 11；列王紀上五 1），因此她是代表可以提供以色列一切所需資源的世界，是故關於她的咒詛會貫連三章之長。 先知發出咒詛的時間是第十一年十一月初一日，這正是耶路撒冷被攻陷，消息傳到被擄之民那裡後不久（參，列王紀下二十五 2-3）。而先知發出審判咒詛的原因，是推羅出於一種爭競的心態，慶賀耶路撒冷的遭毀滅，因為商業上的敵手傾倒了，她就可以接收猶大的經濟利益，壟斷該地區的商貿。（二十六 2）過去耶路撒冷被稱為「眾民之門」，因為她為居東邊巴比倫與亞述、西邊愛琴海地區、南邊埃及與北邊赫人和其他民族商貿往來的樞紐，阻擋了北方推羅的一些商機，如今耶路撒冷成為荒場，推羅就拍手慶賀地坐上經貿的一哥位置，她為了自己的經濟利益，就將過去的友誼棄置一旁。 隨後，先知對推羅發出咒詛：⑴許多國家要上來攻擊她（二十六 3）；這些推羅原本所欽羨的交易夥伴，不再成為她的經貿客戶，反倒成為一波波湧上來攻擊她的海浪；他們必在「諸王之王」尼布甲尼撒的率領下被圍攻。巴比倫王必以撞城錘攻破城牆，用鐵器拆毀城樓，騎馬由破口進入，踐踏一切街道，殺戮一切居民（二十六 3-4a,7¬11）。⑵她必荒廢消失如同漁夫曬網的淨光碟石（二十六 5,14），也必作列國的擄物（二十六 5,12），他們所誇耀的海上能力和所彙聚的財富，盡都要沉入海中（二十六 12）。 她的傾倒也會震驚與她有商業緊密關係的夥伴們，他們會哀悼這稱為航海人的家鄉，也是海上最堅固的和在海上極具影響力的竟然會被毀滅（二十六 17）。先知更進一步以極可怕的比喻字眼來描述推羅的敗亡：她是徹底的毀滅，永遠的消失，重建無望，只有黝黑的陰府是她的居所（二十六 19-21）。 本章推羅毀滅的事件，不僅是在向在被擄之地的百姓發出警戒，也是在向我們今日的教會提出一些屬靈的警訊： 第一，推羅以她的天然地理位置和財富自誇，正代表著倚靠自己的世界和不信神的驕傲文化。這提醒我們作神百姓的，一方面不要尋求屬世界權勢的援助，因為它是與屬神的價值體系是相違背的，而當先尋求神的幫助；另一方面，我們也不因當仰仗自己的才幹、恩賜或各樣的資源，甚至以此自誇，宛如不是從神領受的，因為這是使自己變成世界陣營的一員。不論是前者或是後者，都是在走一條遠離神並敵對神的道路。 第二，推羅所代表的也是一種看重「眾民之門」的利益過於人際間的忠誠關係。這是一種自我為中心的價值取向，為取得或捍衛自己的利益，可以毫不考慮地犧牲別人、出賣道德與良知。神是看重「約」的關係，而「約」是以各種形態存在於人際間，如婚姻、親情、友誼、真理的生活規範、商場契約等等；因為任何背約的行徑，都是為信實神所唾棄的。因此，我們當在信仰的生活中，以真理為根基，顯出基督徒應有的忠誠行動來。 默想 主前省思： 1 思想「推羅」與你之間，是存在何種關係？禱告主，求主保守你不倚靠「推羅」的資源、不效法她的爭競和驕傲、也不隨從她的自私自利，並求主的靈賜你力量，活出謙卑、信靠、分享和忠誠的屬靈性情來敬拜祂。 2 思想神封稱尼布甲尼撒為「諸王之王」，這對你有何啟示？禱告主，求主使你更清楚地上任何權勢再偉大，都只不過是握在神手中的工具而已，好叫你清楚知道所當敬拜和仰賴的是祂，而不是這些似乎讓人可畏或可羡慕的權勢。 從華美到荒涼(結廿六章) (基督之家) 分享： 這段經文神藉先知預言推羅將遭受巴比倫王的毀滅、第 15 節-21 節是人為推 羅的毀滅所作的「哀歌」、歌中不斷地提到、許多人因為推羅的毀滅而「震動」
（第 15 節）、而戰兢、驚恐、驚駭、驚惶（第 16-18;21 節）！為什麼呢？因為
推羅原是豐盛、堅固、華美之國、她是有名的城、在海上堅立、因為航海頻繁、 貿易發達、她的威力足使各處畏懼、她的權力如同海運一樣傳遍各地、無往不利、 無戰不勝、然而如今卻遭受毀滅、許多人因此而感到驚訝！我們從這段經文再次
看見再堅強的城、再華美之地、都可能變為荒涼之地！因此人必須在神的面前謙 卑下來！ 第 2 節讓我們看見、當推羅看見耶路撒冷被毀滅時、他們不但沒有因為看見上帝
的公義而有所警惕、反而幸災樂禍、繼續加強貿易、看重賺取金錢利益、認為耶 路撒冷的毀滅將使她因此而更豐盛、他們不但沒有因此而悔改、反而倚靠他們堅 固的城、他們豐富的財力而驕傲、因此神特別警告他們再堅固的城門都會被人用
撞城錘攻破！再華美、豐裕的城、「人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物， 破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中」（第 12 節）！聖經的預言有一個特性叫做「多重應驗」、也就是同一個預言可能在 不同的時期會有不同程度的應驗、第 12 節這個預言就曾經在主前第三世紀時完 全按照字面的意思應驗！主前三世紀，希臘亞歷山大大帝也曾經攻打推羅、推羅 王逃到一座小島上、於是亞歷山大就下令破壞推羅城牆、拆毀她華美的房屋、把
所有的石頭、木頭、甚至塵土都拋在水中、為了就是舖一條路去追殺在小島上的 推羅王！因此我們再次看見一個華美富裕的城、竟然會落到如此地步！人還有什 麼可以自誇的呢？弟兄姐妹們！上帝藉著這些歷史不是要我們驚恐、乃是如同第 20 節所說的、讓我們「看見神的榮耀」、藉著預言奇妙的實現看見神的榮耀、 藉著這些從華美到荒涼的國家看見神才是那位真實可靠的神！
不僅如此、從推羅身上我們還要看見、當我們看見別人遭受審判時、我們不是高
興地認為別人的毀滅將成為我們的豐盛、而是能謙卑地回到神的面前、知道我們 若不悔改都要如此滅亡！ 回應： 「主啊！我知道凡有血氣的，盡都如草；他的榮美都像草上的花、草必乾枯，花
必凋謝；惟有祢的道是永存的！願我一生以祢為至寶！」 禱讀：彼前一 24 背經：彼前一 24 聖經速讀：創四五∼四六，太十六 接二連三的攻擊提示(26章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！求你賜我敏銳的屬靈觸覺，把你的啟示實踐在生活中，又經常自我反省，過一個合乎你心意的人生。 先知在26：1-28：19向泰爾發出指責和警告。泰爾並不是一個國家，而是由腓尼基人所建立的重要城邦。她位於以色列的北方，是通往地中海的重要出口。一直以來，泰爾和以色列在貿易方面有彼此競爭的關係，所以當巴比倫進佔耶路撒冷時，泰爾以為巴比倫幫了她一把，替她消除了一個競爭對手；另一方面，她又以為耶路撒冷的陷落，有助她打通陸上的通商之道，叫商品和貨物可以經由耶路撒冷，直接往來於泰爾和紅海的港口之間，而不受耶城這貿易對手的阻撓（2）。 然而，正當泰爾因耶城陷落而感到慶倖之際，耶和華卻揭露了她的結局。原來，耶和華決定「要召集列國像波濤湧來攻打」她（3，現代中文譯本修訂版），為要叫她知道誰是真正的主宰（6），繼而不再自恃。從歷史的發展看來，神的預言準確地應驗了。泰爾接連受到多國的蹂躪踐踏，例如當猶大國於主前586年被巴比倫控制之後，泰爾曾連續十三年被巴比倫大軍圍困，最後臣服于對方，成為對方的附庸國。到了主前525年，她又被波斯國控制。後來，她更先後受到希臘的亞歷山大大帝、馬其頓西流古王朝（Seleucid
Kingdom of Macedonia）、以及羅馬帝國的支配。最終，她在主後14世紀被十字軍時代的回教徒所滅。 先知在第7-14節清楚描述了泰爾被巴比倫踐踏的情況。不論是城中的建築、居民或財物，都被巴比倫擄掠或毀壞了。自此之後，泰爾人不再感到閒逸安樂，因為神表明，泰爾將「不得再被建造」（14），換言之，她將光輝不再。與此同時，一向臣服於泰爾的沿海各國，都會因為泰爾的傾覆而戰兢、發抖、驚駭（16）。最終，神要使泰爾被「深水漫過」、被「大水淹沒」（19）；她又要「下入陰府，與古時的人一同在地的深處」，城中將「不再有居民」（20）；尤有甚者，神要使她「令人驚恐，不再存留於世」，人將不能再尋見她（21）。 泰爾因為沒有看清神的話語和作為，故此神決定懲罰她，讓她「知道我是耶和華」（6）。惟有當人將生命栽在神的話語中，才能敏感于神的心意，活出一個光彩的基督徒人生。你現時的信仰光景怎樣？有否把生命建立在神的話語和作為上？ |