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以西結書第三十八章短篇信息 目錄： 神掌管整個過程(38:1-23) (聖經姊妹版) 歌革的毀滅(結三十八 1∼23) (台北靈糧堂) 末世的戰爭(結卅八章) (基督之家) 無形的手(38章) (香港讀經會) 神掌管整個過程(38:1-23) (聖經姊妹版) 屬靈生命 歌革的毀滅(結三十八 1∼23) (台北靈糧堂) 本章與三十九章安置在以色列復興的預言信息後，而在四十至四十八章新以色列國度前，這似乎在表達神重建以色列國前，必先擊潰祂和以色列的仇敵。可是這幅圖畫我們已經在三十五章西珥山的審判中見過，為何在此還要重複呢？其實，若對照三十五至三十七章和三十八至四十八章這兩個段落，我們不難發現其中存有平行和相似之處：⑴兩者都先論及以色列仇敵的毀滅，之後提到以色列的復興；⑵關於以色列的復興，兩段都先論及人民的更新，再論述國度的建立。但我們仍然可以在它們相似之處，看到不一樣的地方；例如，前一篇章的復興重點在人民的更新，因此它所占的篇幅比新國度的較大；但後一篇章焦點放在細述新的國度（四十 1-四十八 35），因此人民更新的部分只是略略帶過而已（三十九 21-29）。 本章可分為兩段落：控訴歌革的暴行（三十八 1-16）和對歌革的刑罰（三十八 17-23）。在文中關於歌革的身分，學者多有不同的揣測，但最合宜的看法是從象徵的角度來詮釋。從經文中可得知他的特徵是：⑴他代表以色列四方的七個敵對神陣營的首領（羅斯、米設─土巴、波斯、古實、弗、歌篾、陀迦瑪）；不管就地理位置或「七」所代表的完全來看，他都不是歷史上出現的人物，而是具有末世性敵對神的人物。⑵先知不是用過去或當代所熟知的強權國家來象徵，顯然他是相似卻回異于現有的強權，而是特別且具有末世性敵對神的人物。⑶他具有非常邪惡的本質，貪婪和搶奪是他的本性（三十八 11¬13）；對剛歸回故土的以色列，在安居重獲滋潤的土地上有新物產時，他就覬覦不已。⑷他彙聚一切的力量要來攻擊耶和華的子民和祂的土地（三十八 9,14-16）。⑸他的行徑和毀滅如同先前的鱷魚法老（二十九 4；三十八 4）。因此，他可說是聚集列國所有邪惡特徵於一身之神仇敵的預表。 在暴行的控訴後，耶和華就宣判歌革的刑罰：⑴神的怒氣向他爆發（三十八 18,19），因為他如同列國缺乏屬靈的覺醒，他不理會神先知的預言，反倒藉此合理化自己的行動（三十八 17）。⑵神必使大地震發生，所有的受造物都在祂面前被震動（三十八 19-20）。⑶神必以自我相殘的刀劍攻擊歌革（三十八 21；參，士師記七 22）。⑷神要用「用瘟疫和流血的事」刑罰他（三十八
22；參，五 17；二十八 23）。⑸神必降下「暴雨、大雹與火，並硫磺」攻擊他（三十八 22）。綜觀這些攻擊性的字眼，都與耶和華末日審判的景況相似，也與出埃及記的災難語法雷同，都在表明神必使祂的仇敵遭受極可怕之災難的擊打，使人知道祂是耶和華，祂必要顯為大且顯為聖。（三十八 16,23）從本章的三個主要角色，歌革聯盟的兇猛貪婪和毀滅、以色列的的安居無備卻平安（三十八 11）、耶和華得勝的大能與掌權，我們可以獲得一些寶貴的教訓： 第一，神是掌管歷史的主，各樣勢力的興起，都只是在為祂的旨意效力而已；不管是先前的亞述或巴比倫，或是未來的歌革聯盟都不例外；因此我們當信靠和倚賴的物件，絕不是會遭毀滅和消逝的代表世界之列國陣營，而應當是耶和華神。 第二，敬畏神的百姓不能自免於仇敵的攻擊，但神卻必作他們遭攻擊時的遮蓋與力量；因此熱愛主和跟從主的基督徒，神沒有應許不遭患難，但卻應許祂要作我們遭患難時的隨時幫助；所以，我們當從這應許支取盼望的力量，來站立在我們現有艱難的處境中，忍耐等候神顯為聖、顯為大的日子臨到。 默想 主前省思： 1 思想歌革邪惡的特徵，這對你有何提醒？禱告主，求聖靈使你可以藉此明白甚麼是屬世界的事、甚麼是屬神的事；並求主引導你行在屬神的陣營中，得蒙祂的保守和賜福。 2 從歌革的遭毀滅，思想這你有何啟發？禱告主，求聖靈使你確信你的命運不掌握在周遭看似強大有力的任何權勢手中，而是掌握在全能主的手裡；並求聖靈堅固你，使你在各樣的挑戰中，不選擇投靠這些權勢，而能單單仰賴全能的主。 末世的戰爭(結卅八章) (基督之家) 分享： 第卅八、卅九章是論以色列末後仍會有以歌革為首的罪惡集團來攻擊以色列、
這是最大也是最後的惡計（第 10 節）、是罪惡權勢的總和、最後敵擋耶和華的作為、 最後攻擊耶和華的民、耶和華的地的舉動！但是神必定為以色列爭戰、「祂必顯為
大、顯為聖、在多國人的眼前顯現」、他們就知道耶和華是神！因此這兩章聖經是 末世的預言、其中所提及末後這些攻擊以色列的這個集團、是指那些國家或地區、 聖經學者有許多不同的意見、甚至許多預言家也大膽地用這些經文指出將來世界局
勢的發展、然而最重要的不是我們好奇地想要去了解將來世界的發展、神乃要藉著 這些預言、要啟發我們這些在未後之年的教會： 第一、我們看見、這個以歌革為首的罪惡集團、他們之所以攻擊復興的以色列、有
一個原因就是、他們看見以色列蒙拯救、知道自己的時候不多了、所以再作 一番困獸的掙扎！正如啟示錄所說的：「因為魔鬼知道自己的時候不多、就 氣忿忿的下到你們那裡去了」（啟十二 12）！是的！弟兄姐妹們！我們知道 當我們看見以色列復國、也就是無花果樹發嫩長葉的時候、我們就知道人子 近了、就在門口了（太廿四 32）！當我們看見如同第 19-22 節所說的、當我 們看見愈來愈多的戰爭、地震災難的時候、我們知道主來的日子近了！而因
此我們也知道、愈到末後之年、魔鬼對神的百姓及神的教會的各樣的惡計也 會愈來愈厲害、因此彼得勸勉我們：「萬物的結局近了、所以我們應當更謹 慎自守、儆醒禱告」！免得我們入了迷惑！但願我們每個屬神的人將來都「可
以在審判的日子、坦然無懼地站立在神的面前」！ 第二、我們從第
11-14 節看見、這個以歌革為首的罪惡集團、他們之所以攻擊以色列 另一個原因、是因為以色列歸回、人口眾多、到處有人滿之患、一片興盛的 情況（第 11 節）;因此這個罪惡集團就認為這個時刻是最好的侵略以色列的時 刻;不僅如此、因著以色列有神賜予新的福分、他們不但不再有經濟的匱乏、 而且豐盛有餘！總之、第 12 節以「世界的中間」來形容以色列、以色列因著 神的賜福已成為大有影響力的國家、因此歌革這個罪惡集團便想要來擄掠他
們的財物！是的！弟兄姐妹們！當教會愈來愈有增長、也愈來愈蒙福、愈來 愈有影響力的時候、魔鬼必定會眼紅、並把這樣的教會及基督徒當成頭號敵 人！但是我們不要害怕、只要我們堅定倚靠神、神必為我們爭戰、陰間的權
柄必不能勝過神的教會！ 回應： 「主啊！求祢保守我們能謹慎自守、儆醒禱告、不讓惡者在我們生命及教會中
的惡計無法得逞」！ 禱讀：彼前四 7 背經：彼前四 7 聖經速讀：出廿六∼廿七，太廿四：1∼23 無形的手(38章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你守候著我，保護著我。求你不叫我遇見試探和兇惡，時刻以你無形的手托著我。 以西結書第38和39章的信息可以分為七個單元，每個單元均以「主耶和華如此說」作為開始（參38：3、10、14、17，39：1、17、25）。 神的子民即使在復興之後，仍會面對困難和敵人的攻擊。先知在本章經文便預言了瑪各地的王歌革是他們的對頭（2-3）。當以色列民回歸應許地之後，歌革會聯同各方的大國，包括「波斯人、古實人」、「弗人」、「歌篾人」、「陀迦瑪族」（5-6），「像烏雲籠罩這塊土地，像暴風襲擊全境」（9，現代中文譯本修訂版）。然而，耶和華表明，祂必定會成為其子民的保障。 歌革「必起意念，圖謀惡計」（10），是因為他看到神的子民從四方八面回歸，住在神的迦南應許地（即「世界中間」，12）後，竟然容讓這地成為「無城牆的鄉村」，當中不單「沒有城牆」，也「無門、無閂」，子民可在其中「安然居住」（11），安心生活和工作。然而，如此不設防的地方，對本來已經野心勃勃的歌革來說，正是一個可以肆意侵略的地方。於是，他和他的盟友便一同起來攻擊神的子民，意圖掠奪神子民的地，盡顯野心。 雖然歌革等惡勢力窮凶極惡，但他們根本就不可能與神匹敵。在聖潔的神面前，這些惡勢力將要面對神「發憤恨和烈怒如火」的審判，因為神「必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華」（23）。歌革等人只因看到應許地的外表，便以為這地沒有設防，但他們沒有想到，神就是這地的防禦力量。神會保護祂的子民，並叫大地震、山崩地裂等現象出現，使人感到害怕（20）。祂又會使歌革和其聯軍倒在刀劍之下，並且叫「暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民」（21-22）。除了受到耶和華的攻擊外，先知亦指出歌革的聯軍有彼此內訌的情況（21），以致他們在受到內外夾擊的情況下，潰不成軍。 你認為回歸前後的以色列人，在生活和信仰上有何不同？神的保護，就如同是一隻「無形的手」，當人能夠回歸到神的懷裡，得到祂的保護，個中所享受到的安息實在是何等的寶貴。你是否已經從神那裡得到釋放和安息？對你來說，這種釋放和安息的感覺是怎樣的呢？ |