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以西結書第四十二章短篇信息 目錄： 分別聖地與俗地(42:1-20) (聖經姊妹版) 聖屋的尺度(結四十二 1∼20) (台北靈糧堂) 分別為聖之民(結四十二章) (基督之家) 事奉者的界線(42章) (香港讀經會) 分別聖地與俗地(42:1-20) (聖經姊妹版) 屬靈生命 聖屋的尺度(結四十二 1∼20) (台北靈糧堂) 在描述完新聖殿的建築後，先知現在被引導去觀看一系列的祭司房屋。這些祭司屋位於聖所後面一座不知名的建築物之南北兩側；而這些祭司屋是三層沒有柱子的建築物，顯然祭司可以藉由頂層進入內院（四十二 12），而由底層進入外院（四十二 9），這樣的出入通道設計或許在防止干犯不同等次的聖潔職事，也暗示在事奉中有不同角色或層級的祭司。 南北兩座祭司屋，它們的尺度都是長 100肘、寬
50肘。它們的功用是在作為祭司吃至聖的物和放置至聖的物（素祭、贖罪祭、贖愆祭）之所在（四十二 13）。對祭司而言，吃至聖的物既是他們的特權，也是他們當盡的責任。就特權來說，他們是沒有地業繼承權的利未人，這是供應他們身體需要的管道。而就責任來說，祭司在獻祭牲的儀式過程中，祭牲的屍體是帶有不潔的，於是祭司借著將它們吃進去，作為清除不潔的方法。 祭司除了吃至聖物以外，當祭司從聖所離開，要進到外院時，必須脫下供職衣服，換上一般的衣服，以免使聖衣遭受沾染不潔的危險，而聖衣更換之處就在聖屋（四十二 14）。這些限制或規定都意味著，敬拜神的祭司和非敬拜神的祭司、聖潔的百姓和不潔的百姓，是存在著極大的區別，這似乎是利未記的一貫觀點，也是以西結書的信息重點。 在完成內殿的導覽後，先知被使者帶回外面去綜覽整個聖殿。使者丈量聖殿的四圍，每邊的尺度都是
500肘（四十二 15-19），顯見聖殿是方形格式，這與摩西的會幕和所羅門聖殿的格局有所不同，因為這兩者都只有至聖所是方形的，其他區域朝非方形的樣式增加，似乎為聖潔的不同程度作區隔；然而，以西結異象中的聖殿整體以方形呈現，似乎表明神豐滿的榮耀同在，是充滿在聖殿的每個角落。 最後，先知觀看的焦點被帶回到聖殿的牆，這是先知在新聖殿異象中的起始點（四十 5）。此處一方面在強調牆的功能是區別聖地與俗地（四十二 20），另一方面也暗示著再也沒有任何不潔可以侵入聖潔的所在如同過去一般。這道牆已清楚的被畫出，因此在主的再臨時，可以清楚分別誰是屬祂的百姓和誰不是屬祂的百姓。 本章雖然只是引介聖屋尺度與格局，也總結聖殿外觀的尺寸，然而在看似平凡無奇的內容中，仍有一些值得探討的教訓： 第一，新的殿沒有約櫃、金香爐和金燈檯，這些都將被神自己的榮耀同在所取代，神要直接與祂的子民同住，因而也未見大祭司在其中；這表明敬拜的焦點是神自己，敬拜的目標則是進入祂的同在；因此，我們當有的回應是以祂作我們生命的主，是讓祂坐在我們身體這聖殿的寶座上為王，借著在凡事上順從祂，來進入祂同在的祝福。 其次，從聖殿圍牆的區隔聖俗，就清楚界定基督徒在世上的聖別身分；對我們今天來說，這道異象中的牆，就是神的話語原則；在生活中守住神的話的，就是活出聖民身分的，自然他也就是身在先知所見新聖殿異象中，那在聖殿牆內的人。 第三，祭司離聖所需換下供職聖衣，表明事奉者必須以聖潔的裝飾來事奉祂，這提醒我們每次來到祂面前敬拜或服事時，要先自潔省思，不要以輕忽隨便的態度來服事，也不能憑藉恩賜才幹來替代當有的手潔心清，否則這是對祂的極大藐視。 默想 主前省思： 1.從聖殿的外觀是方形來思想這對你有何啟示？禱告主，祈求聖靈教導你明白神同在的豐滿超越我們職事的不同，你無論在教會哪個事奉範疇或角色，神所賜下的同在豐滿程度是一樣的，只要你是忠誠的事奉祂。 2.思想聖殿圍牆的區隔聖俗，對你有何提醒？禱告主，求聖靈常常提醒你的身分是誰，也賜你勇氣去與這世界價值體系作區隔，勇敢活出聖民的身分。 分別為聖之民(結四十二章) (基督之家) 分享： 這段經文特別提到「聖屋」的建造、最後一節經文說：「為要分別聖地與俗地」！
是的！神的百姓是神所揀選「分別為聖的民」、神曾藉著巴蘭論到以色列民說： 「這是獨居的民、不列在萬民中（民廿三 9）」！基督徒就是一群「與世人不同」
的人！我們不和這個世界一樣、「死在罪惡過犯之中」、我們不隨從今世的風俗、 我們不順服空中掌權者的誘惑、我們也不放縱肉體的情慾、隨從肉體和心中所喜 好的去行（弗二 1-2）！我們乃是一群順服神旨意的百姓、我們勇敢地對抗世界 錯誤的道德觀、我們攻克己身叫身服我、我們被聖靈掌管活出神聖潔的樣式！我
們有和世人不同的價值觀、人生觀、道德觀、我們看重道德勝於成就、我們看重 守貞、我們看重對婚姻的忠貞、我們看重婚姻家庭的經營更勝過事業的經營！彼 得說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的
子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二 9）」！神揀 選我們的目的、乃是期望我們成為祂「聖潔的國度」！藉著祂聖潔的子民、讓人
看見宇宙萬有中有一位「聖潔的主宰」、而且祂能救我們出黑暗入光明、神要讓 人從我們身上看見、只要信靠神、我們可以勝過罪惡、勝過魔鬼的試探、勝過肉 體的情慾、可以建造聖潔喜樂的生命、可以建立美滿的婚姻及家庭生活！但願神
的百姓都成為聖潔的子民、一起宣揚那召我們出黑暗光明者的美德！ 另外、我們從聖屋的建造看見、神不僅要我們在「生活上」過聖潔的生活、祂也
要我們以聖潔的妝飾來服事祂！第 13、14 節先知說：「他對我說：『順著空地
的南屋北屋，都是聖屋；親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放 至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。 祭司進去出了聖所的 時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別
的衣服才可以到屬民的外院。』神要求親近耶和華的人、服事神的人必須「分別 為聖」、每當我們服事神的時候、不管是作任何聖殿的事奉、我們必須存著「恐 懼戰兢」的心來服事祂、不可以隨隨便便地來服事祂！能夠服事這位萬王之王、
萬主之主是我們極大的榮耀和特權、因此我們更應當存著認真的態度來服事祂！ 回應：「主啊！謝謝祢揀選我成為祢君尊的祭司、能服事祢是我的榮耀、我願以
聖潔、認真的生命來服事祢這位萬王之王、萬主之主！願祢悅納我的事奉」！ 禱讀：彼前二 9 背經：彼前二 9 聖經速讀：出卅四∼卅五，太廿六：1∼30 事奉者的界線(42章) (香港讀經會) 祈禱： 父神啊！感謝你借著主耶穌的救贖將我分別為聖，求你叫我一生靠著聖靈的提醒，過聖潔的事奉生活。 神的使者繼續帶領先知巡遊新聖殿的範圍。視察過聖所和至聖所後，如今使者引領先知從北門出去，觀看那三層緊貼著聖殿北牆而建的房間。在這排房間的前面有一條夾道，到了東邊的盡頭有一道入口。這些房間是給供職的祭司使用的，有以下幾方面的用途：1祭司會在這裡貯藏與聖殿有關的物料；2它們是祭司的廚房，因為祭司會在這裡處理他們在獻祭上所得作食物的祭牲；3它們是祭司們的更衣室，因為當他們在聖殿供職完畢後，便需要在這些房間，把供職時所穿著的聖衣脫下，換上日常的衣服，方可回家。 其後，使者又帶著以西結量度整個聖殿的範圍（15-20）。聖殿的四邊各長500肘（即250公尺），換言之，整個聖殿共占地500平方肘（即250平方公尺）。聖殿的每邊都有圍牆圍著，從而與外界分別出來，使聖殿成為聖潔神的居所。 在以西結書第40至42章，先知主要是得到神的啟示，把將來的神的居所向讀者揭示出來，然而，在某程度上，這三章經文只可以說是一個有關聖殿建築的細則，當中我們尚未看到神的榮耀及同在出現。若聖殿只是一所被分別為聖的建築物，卻沒有榮耀聖潔的神居於其中，那麼它並不能夠表達出神與人同在的重點。正如昔日的耶路撒冷聖殿，不論以色列民多麼重視它，但由於它被以色列民的罪惡和不潔玷污了，結果，神的榮耀離開了它（參第8-11章），而它更要遭受被毀壞的結局。由此可見，榮耀的神才是聖殿的靈魂。 神特意用圍牆圍著新聖殿的四邊，目的是要把它從俗世中分別出來，以顯為聖。誠然，「聖」與「俗」，是有分別的。在你的日常生活中，又有否著意把「聖」與「俗」作出分辨？其實，作為一個被神分別為聖的人，我們最需要的是竭力過一個討神喜悅的人生，「把自己當作活活的祭物獻給神，專心事奉祂，蒙祂喜悅」（參羅12：1，現代中文譯本修訂版）。今天，讓我們再次默想「我們的身子就是聖靈的殿」這句話（參林前6：19）。 |