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以西結書第四十五章短篇信息 目錄： 君王為神的代理人(45:1-25) (聖經姊妹版) 君王的定例(結四十五 1∼25) (台北靈糧堂) 各盡其份(結四十五章) (基督之家) 事奉者的獎賞與素質(45章) (香港讀經會) 君王為神的代理人(45:1-25) (聖經姊妹版) 工作 智慧五味架 君王的定例(結四十五 1∼25) (台北靈糧堂) 本章繼上文有關祭司的定例後，論述君王的角色和職責。文中概分為兩個段落：歸耶和華為聖的供地（四十五 1-8）和君王的角色與職責（四十五 9-25）。【關於聖供地和君王土地的配置，請參閱附圖四】 在第 1-5節描述聖供地，這個神聖的區域被稱為獻給耶和華的 「供物」，這是一種強制性的供獻。在這個區域界定了利未人、祭司和聖所的配置。前者的地界，其範圍是長二萬五千肘和寬一萬肘的「居住城市」（和合本譯作「二十間房屋」）；後者的地界尺度與前者相同，但特別強調該地是「聖地」。而在「聖地」的周圍，除了前述利未人的地業在北與之相鄰外，南邊接踵的是一塊長二萬五千肘和寬五千肘歸以色列全家的建城區域（四十五 6），它的東西兩側則是歸君王的土地（四十五 7）。這個歸君王地業的設置，乃強調君王不會再藉王權侵佔百姓和支派所承繼的地業，而會將地業分給以色列各支派（四十五
8），君王藉此公義王權的行為，來引導百姓認識耶和華的公義。 第 9-25節可謂本章的重點，因為整個篇幅都論及與君王相關的議題。首先，強調以色列的君王必須除掉過去的強暴、搶奪和勒索之事，並要施行公義和公平（四十五 9）。隨後，論及秤重與度量的尋常問題（四十五 10-12）。這前後看似極不對稱的議題連在一起，顯然在凸顯過去的君王的度量極為不公和虛謊，常有借機取利和侵佔之事發生。這種欺蒙不公的行徑，使耶和華的公義信實蒙羞，百姓也隨之群起仿效，以至於不認識信實耶和華的公義。先知這異象的信息對被擄的百姓而言，是提醒他們歸回時，必須終止不公義行為的迴圈和蔓延，而要創建彰顯耶和華公義和誠信的社會。其次，以色列百姓要獻上供物給君王來為以色列家獻祭（四十五 13-17）。這個君王的祭司職責，顯出他有兩項的要務：⑴君王乃代表百姓向神獻祭，表示他具有神與百姓中間的中保角色；⑵君王必須與百姓認同，借著為自己和百姓獻上贖罪祭，顯明他必須有個人化的美好信仰，才能帶領百姓來事奉神（四十五 22）。 在王的獻祭禮儀，被歸結為宗教曆法的一月和七月的節期兩大類。它們包括新年和贖罪日（四十五
18-20）、逾越節（四十五 21-24）和七月十五日住棚節（四十五 25）。它們與摩西律法的節期和獻祭禮儀相似，卻又有所不同，特別摩西律法定規的三大節期之一五旬節在此被略去，在節期獻祭中也格外強調獻贖罪祭。這似乎都在表明耶和華在新的時代，設立新的節期；在新的時代中，贖罪也優先於其他的獻祭活動，也就是強調人在神面前必須有正確的關係，這也是君王事奉的首要課題。 今天我們從這段的看似繁瑣又平凡的異象中，仍然可以發掘到極其寶貴的屬靈信息： 第一，從聖地的配置位居君王和城市（可能是政府所在地）、支派地業的核心，也與它們比鄰而居，我們可以深切地明白這是在表明以色列要因耶和華而聖別，他們在各個領域和層級也必須都尊耶和華為聖。同樣，我們也必須照此原則，尊榮主在我們生命的各個層面都執掌王權，我們日常的生活動作都必須與祂有緊密的連結。 第二，教會的領袖必須活出神權柄代表的樣式；因此他必須：⑴在生活行為與執行權柄時，要顯出神的公義和信實，作群羊的榜樣，使他們從其中得認識神；而不是借機擴張自己的權益或濫權欺壓羊群。⑵要帶領羊群來敬拜神，與神建立美好的關係，而不是取悅羊群來鞏固自己的地位；因此，他必須照神的指示來執行職責，而不是權衡個人的因素或一味地依循舊有的傳統法規（特別當這些宗派與教會的法規已過時或明顯與神的話語原則相抵觸時），因為唯有神才是他的主，也是羊群實際的王。 默想 主前省思： 1 從聖地的位置，思想這對你的人生有何提醒？禱告主，求聖靈引導你明白基督是主的真諦，教導你在凡事上都與祂有緊密的連結，並尊崇祂在凡事上的王權。 2 思想本章君王的定例，並為你的教會領袖代禱。禱告主，求聖靈感動你能火熱地為你的教會牧長守望，引導你為他（她）們能建立與神美好的關係、忠誠又公平地執行權柄、去除一切的虛假和不公等應有的事奉流露來代禱。 各盡其份(結四十五章) (基督之家) 分享： 這章聖經提到復興之後的以色列、當如何把「歸耶和華為聖」的地歸給神（第 1-3 節）、並把祭司和利末人的地也歸給他們（第 4-5 節）、也分定歸百姓及君
王的地（第 6-8 節）、第 9-25 節也規定了百姓對王當獻的供物及王對神及百姓應
盡的本分！在這裡我們看見一幅神和人各盡其分的祥和景象！是的！今天這世 界許多的亂象、脫序就是人沒有盡應盡的本分、所謂的「君不君、臣不臣、父不 父、子不子」！今天當我們各盡神給我們的本分時、我們必定能過著真正幸福、
喜樂的人生！什麼是最合宜之分呢？ 第一、人敬神、神愛人！我們看見這章聖經一開始就提到人當把歸給神為聖的歸
給祂！是的！弟兄姐妹！你是否已經把當給神的時間、金錢歸給祂呢？你 是否把你的生命交給祂呢？當我們把自己當作活祭獻給神的時候、神也必 定把天上各樣的福份傾到在我們的身上！
第二、祭司利末人盡責、百姓也尊重他們！親近事奉耶和華的祭司和末利人盡上
自己的本分、而且百姓也把當給祭司和利末人的給他們、百姓也尊重他們、 必定蒙受神的祝福！是的！今天當教會中服事神的人盡上自己的本分、而 教會也敬重那些全時間在教會中服事神的工人時、教會必定蒙受神的祝福！
好像詩人所說的、當弟兄和睦同居、彼此相愛、彼此敬重時、就有貴重的 膏油及甘露流在整個神的百姓當中！你們的教會是這樣的教會嗎？ 第三、君王敬天愛民、民也敬愛君王！第 8、9 節提到王的本分就是「不再欺壓百 姓、勒索百姓、而是施行公平和公義」、另外第 17 節提到、王的本分就是 要在一切的節期獻祭給神！第 21 節特別提到守逾越節、這是神很看重的節
期、我們看見在王國時期、凡是注重逾越節的王就是敬虔的王、也是蒙福 的王！因此我們看見、在神的眼中一個領袖的本分就是「敬天愛民」！而 當領袖這樣的守本分時、祂的跟隨者也會敬愛他！但願我們國家的領導人
能成為「敬天愛民」的好領袖、我們的國家必然蒙福！也但願在教會中的 屬靈領袖們也都是敬畏上帝、真正疼愛羊群的好牧人、以致於羊群也敬愛 這些牧養他們的牧者、這樣的教會必然充滿神的同在、必然興旺！你的教
會是這樣的教會嗎？ 回應：「主啊！我願盡我的本分來愛祢、敬畏祢、也願我的國家、我的教會都是
人人盡本分的團體、以致於我們能蒙受祢的福份！」 禱讀：彼前五 2-3
背經：彼前五 2-3 聖經速讀：利一∼三，太廿七：1∼26 事奉者的獎賞與素質(45章) (香港讀經會) 祈禱： 神啊！感謝你，因你看重每一個事奉者！求你保守和更新我，又叫我忠心服侍，好得著從你而來的獎賞。 本章經文特別提及將來分配土地給利未支派的事情（1-8）。神藉先知指出，將來分配土地的方法，會跟以往摩西和約書亞帶領以色列人進迦南時的做法不同。從前利未支派是分散在迦南全地的，但他們將來會聚集在同一片地土上，而不會分散在以色列民之間。聖殿位於錫安山的耶路撒冷，原本就是座落在猶大支派和便雅憫支派之間的城郊。就在這兩個支派之間的城郊上，先知清楚地得到異象啟示，要在這地劃分一大片地土歸神，作為聖殿座落之處和事奉神的利未人的居所。至於王，就是他們的領袖，將會分得聖殿及利未人所在地之東部及西部土地；其餘的地土則會按支派而分配。 在這「新城」和「新殿」，作領袖的要有新的領導素質，包括愛神的子民，以及施行公平公義。此外，在日常的商業往來上，領袖要有清楚、準確而共同的機制，使所有人都能夠在公平的情況下進行貿易。「伊法與罷特」和「賀梅珥」（11）都是液體的量度單位，而「舍客勒」、「季拉」、「彌那」（12）則是固體的重量單位。 在信仰方面，作領袖者需要每年按著所定的日期獻上不同的祭，在他們所管治的以色列草場中，每二百隻羊獻一隻作祭牲，就是「作素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪」（15）。在獻祭的過程中，利未人及撒督的子孫會參與協助的工作。至於眾百姓，他們也要在每年的開始，即正月初一日，獻上無殘疾的公牛犢作為潔淨聖殿之用，把祭牲的血抹在殿門柱、祭壇的四角、並內院的門框；又要在正月初七日為殿贖罪。對神的子民來說，聖殿是神在人間的居所，人在殿前獻祭，可以常常在神面前警醒，以及對神常存一份敬畏的心。 你在跟隨主的年日中，有否常常安排時間離開俗世，退到安靜的環境中，好讓自己有反省更新的時間，在神面前重拾敬畏的心？另一方面，今日的經文提出了一些作領袖的素質，當中對你有何提醒？作為事奉者，我們需要時刻警醒，以免因軟弱而跌倒。 |