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以西結書第二十三章綱目

壹、內容綱要

【】

貳、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

叁、其他綱要

【以西結書第廿三章】

一、二城的故事（廿三1-21）

1、猶大的歷史實在是可怕，完全冒犯神

2、故事中所描述的兩位姐妹

3、這個故事所用的方法，乃是藉凓震驚使人領悟

二、淫婦的命運（廿三22-35）

1、婚姻

2、政治聯盟

3、神與以色列人的立約關係

4、一切罪惡的根源（城和那個妹妹）都是不忠

5、然而在這個關於以色列人的失敗汙穢的敘述裏，卻有更深一層的診斷

三、兩個姐妺的下場（廿三36-49）

──《每日研經叢書》

【甘作妓女（廿三1-21）】

一、以色列對神的不忠貞程度已到了極點，最終自食苦果，為神的公義所審判

二、她們不忠貞是因為眼目注視了別國的繁華和強大

三、她們憑著自己的喜好行事，求滿足，結果招來極大的侮辱

——《新舊約輔讀》

【刑罰罪惡的神（廿三22-49）】

一、神對「死性不改」的不忠貞者啟示了自己的忿怒

二、神並沒有用人以為超然的方法來刑罰犯罪的百姓，然而祂的智慧卻彰顯於人類的歷史中

三、極嚴重的警告（35）

——《新舊約輔讀》

【第廿三章　二婦淫亂】

兩個女子

一母所生

一、倚靠列邦勢力

(一)同行一路

(二)是亞述人

(三)巴比倫人

二、耶路撒冷遭報

(一)四圍攻擊

(二)阻靠埃及

(三)杯深又廣

三、二婦應得審判

(一)偶像行淫

(二)外邦結盟

(三)同受滅亡

── 張志新《以西結書查經分章大》

【猶大的不忠和審判】

1. 邪淫兩姊妹的比喻 ﹝23:1-49﹞

(a) 兩姊妹指兩國都 ﹝23:1-4﹞ � 「一母所生」：以色列與猶大本屬一國。 � 屬神的人如果行屬靈上的淫亂何等可憎可厭！

(b) 撒瑪利亞的淫行 ﹝23:5-10﹞ � 「鄰邦」：此字原文乃出自亞述文，應譯作「戰士」。 � 信徒有時會因兒時的不良習慣，在往後的信仰生活中深受影響。

(d) 審判必定要臨到 ﹝23:22-49﹞ � 「我要將審判的事…」：本文明確地指出巴比倫的入侵是在神的主權之下發生的。 � 「割去你的鼻子…」：這種刑罰用在犯淫亂者身上，主要施行在迦勒底、埃及、希臘等地。 � 「杯」：希伯來文是指「份」；在此象徵審判所帶來的災禍。 � 真信徒在教會中的信仰生活，與現實中的生活是和諧一致的。

2. 巴比倫王滅城預告 ﹝24:1-27﹞

(a) 燒熱鍋比喻忿怒 ﹝24:1-14﹞ � 「第九年」：當年十月初十日正是巴比倫軍隊開始圍困耶路撒冷的日子。 � 「將鍋放在火上」：比喻耶路撒冷城將要開始受到巴比倫的攻擊。 � 「這鍋勞碌疲乏」：意思是「人要除掉鍋中的腐銹，弄到勞碌疲乏，也沒法把它除掉」。

(b) 先知喪偶成預兆 ﹝24:15-27﹞ � 「將…忽然取去」：原文作「降災（或瘟疫）將…取去」，意指突如其來的死亡。 � 一個擔當神所賦予事工的人，為了成就神的旨意，需要徹底放棄自我。

──《以西結書主日學課程》

【D.   第四篇 — 責以色列人頑梗 (廿三章)】
               這篇講道是用兩姊妹來作比方，說明以色列人的頑梗。
   a. 幼年的光景(v.1-4)。神露骨地講述以色列人在幼年時，即他們在埃及時，就已經在信仰上偏離的光景。
  幼年時已邪淫。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，有兩個女子，是一母所生，他們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。他們在那裡作處女的時候，有人擁抱他們的懷，撫摸他們的乳」(v.1-3)，以色列人在埃及四百年之久，在這崇拜魔鬼的重鎮，那些在埃及出生的後代，信仰上難免受到影響，從少就跟埃及人拜偶像，在信仰上行了淫亂，這就是所謂在幼年時行邪淫。
        她們都曾歸於神。「他們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他們都歸於我，生了兒女。論到他們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷」(v.4)，以色列人都曾歸神，是屬於神的，他們的兒女眾多。姊姊阿荷拉(意思是她自己的帳幕，帳幕之婦)即撒瑪利亞—北國以色列，妹妹阿荷利巴(意思是我的帳幕在她裡面)即耶路撒冷—南國猶大，從名字就可看見，他們本來都與神有關，曾經屬於神。
   b. 撒瑪利亞的罪(v.5-10)。這本來與神的帳幕有關的北國以色列變了，把神的帳幕改為自己的帳幕，妄自作為，犯罪行惡。
        曾經屬神(v.5上)。「阿荷拉歸我之後行邪淫」，北國本來是屬神的，是雅各家十個支派組成。他們認識神，也知道神向他們先祖所施下的恩典，他們本是有福的。
        貪戀亞述(v.5下-8)。「阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是他的鄰邦亞述人。這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎著馬，是可愛的少年人。阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，他因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己。自從在埃及的時候，他就沒有離開淫亂，因為他年幼作處女的時候，埃及人與他行淫，撫摸他的乳，縱慾與他行淫」，可悲的是這些屬神的人卻貪戀亞述。他們為什麼貪戀亞述呢？
           第一，因亞述人威武。「貪戀所愛的人，就是他的鄰邦亞述人。這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎著馬，是可愛的少年人」(v.5-6)，以色列人被亞述人威武的外表所吸引。這些亞述人騎著駿馬，穿高貴的藍色衣服，有著崇高的地位，十分惹人羨慕，以色列人也被吸引。
      第二，因亞述的偶像。「阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，他因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己」(v.7)，這些吸引人的外表，誘導以色列人墮入他們拜偶像的圈套，被偶像迷惑綑住。原來屬神的人會墮入異教的圈套，往往是因男女戀情的原故，因被所謂的愛情所惑，結果就跟隨他們所愛的人，走向偶像，離開神。愛情，情慾的引誘力和破壞力由此可見。
        第三，因舊習未除。「自從在埃及的時候，他就沒有離開淫亂，因為他年幼作處女的時候，埃及人與他行淫，撫摸他的乳，縱慾與他行淫」(v.8)，神在這裡指出，以色列人之所以有這種情況出現，都是因為他們在埃及的舊習未除，他們從前在埃及拜慣偶像，這種意識未除，一有機會就會故態復發，再陷入網羅。因此徹底的清除，逃避偶像，不給魔鬼留地步是何等的重要！
        被亞述滅(v.9-10)。「因此，我將他交在他所愛的人手中，就是他所戀愛的亞述人手中。他們就露了他的下體，擄掠他的兒女，用刀殺了他，使他在婦女中留下臭名，因他們向他施行審判」，崇尚亞述，拜亞述的偶像有什麼結果呢？就是被亞述羞辱。他們被亞述人擄去，婦女被搶奪，男丁被殺，他們得了當得的報應。離開神，別有所愛，以別的代替神，結果總是這樣空手而回，變得一無所有。
   c. 耶路撒冷的罪 (v.11-35)
這個有神帳幕所在的南國有什麼罪呢？
   (i). 不受警戒(v.11)。「他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姐姐更醜；行淫亂比他姐姐更多」，這南方的猶大人雖眼見事情發生，仍不警覺，不因此受警戒。
   (ii). 犯罪更多(v.12-21)。相反的，他們犯罪比北方更多。貪戀亞述(v.12-13)。「他貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎著馬的省長、副省長，都是可愛的少年人。我看見他被玷污了，他姊妹二人同行一路」，南方的以色列人竟然還是喜歡亞述，拜他們的偶像，與北方一樣。
        貪戀巴比倫(v.14-18)。「阿荷利巴又加增淫行，因他看見人像畫在牆上，就是用丹色所畫迦勒底人的像，腰間繫著帶子，頭上有下垂的裹頭巾，都是軍長的形狀，仿照巴比倫人的形像；他們的故土就是迦勒底。阿荷利巴一看見就貪戀他們，打發使者往迦勒底去見他們。
               巴比倫人就來登他愛情的床，與他行淫玷污他。他被玷污，隨後心裡與他們生疏。這樣，他顯露淫行，又顯露下體；我心就與他生疏，像先前與他姐姐生疏一樣」，不但如此，他們還喜愛巴比倫和它的偶像，他們拜巴比倫的偶像，在信仰上行了邪淫，不忠於愛他們的耶和華神，以至神與他們漸漸生疏。
      懷戀埃及(v.19-21)。「他還加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，貪戀情人身壯精足，如驢如馬。這樣，你就想起你幼年的淫行。那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳」，更有甚者，他們還懷念從前在埃及拜偶像的剌激，擺脫不了舊時的敗壞。
        將受的刑罰(v.22-35)。「阿荷利巴啊，主耶和華如此說：我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你」，這樣的行徑當然會受到懲罰。
               第一，他們被圍攻(v.22-24)。「阿荷利巴啊，主耶和華如此說：我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人，同著他們的還有亞述眾人，乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的，都騎著馬，是可愛的少年人。他們必帶兵器、戰車、輜重車，率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌，頂盔擺陣，在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們，他們必按著自己的條例審判你」，以色列會被他們先愛而後生疏的人攻擊，是因為他們一再轉換偶像。以致那些被棄的亞述人，巴比倫人以及其他各國人，四圍來攻打，欺凌他們。
               第二，他們被凌辱(v.25)。「我必以忌恨攻擊你；他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留（或譯餘剩）的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女；你所遺留的必被火焚燒」，以色列人的身体將要被凌辱，其他的會被殺。他們的兒女會被擄，其他的被火焚燒。
               第三，他們被擄掠(v.26-29)。「他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。這樣，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。主耶和華如此說：我必將你交在你所恨惡的人手中，就是你心與他生疏的人手中。他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露」，以色列人的衣服，以及一切華美的東西必被這些敵人搶去，以至露出他們的醜陋。這樣的懲罰是要讓他們看見，他們所拜的外邦偶像不能保護他們，他們所羨慕的偶像反害了他們。這樣的懲罰讓他們看見，他們這樣離棄神去拜偶像，是多麼的醜陋，如同人行淫時被揭露一樣羞恥。這樣的懲罰是要讓他們醒悟，放棄所拜的偶像。神的用心良苦，但如果不是這樣，人又怎會回頭呢？
               第四，他們要飲苦杯(v.30-35)。「人必向你行這些事；因為你隨從外邦人行邪淫，被他們的偶像玷污了。你走了你姐姐所走的路，所以我必將他的杯交在你手中。主耶和華如此說：你必喝你姐姐所喝的杯；那杯又深又廣，盛的甚多，使你被人嗤笑譏刺。你必酩酊大醉，滿有愁苦，喝乾你姐姐撒瑪利亞的杯，就是令人驚駭淒涼的杯。你必喝這杯，以致喝盡。杯破又齦杯片，撕裂自己的乳；因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應」，以色列人行邪淫，結果這些行徑必成為苦杯。北國已經嚐到了這苦柸，南國若不思悔改，他們也必將喝這苦杯。這杯帶來的痛苦又深又廣，因為他們會被人譏笑；也會糊塗像醉酒的人，帶來的不是快樂而是痛苦；他們會被這信仰上的淫亂，深深的傷害自己。為什麼會這樣？因為這是他們背棄神而得來的報應。其實不必神動手，這是必然的結果。
   d. 二城的罪 (v.36-44)。然則神這樣懲罰他們是不公麼？先知又再綜合這二城的罪。
   (i).褻慢神(v.36-42)。先知先指出他們褻瀆了神。
      拜偶像(v.36-37)。「耶和華又對我說：人子啊，你要審問阿荷拉與阿荷利巴麼﹖當指出他們所行可憎的事。他們行淫，手中有殺人的血，又與偶像行淫，並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像」，以色列人怎樣褻瀆神？他們拜偶像，更把神賜給他們的兒女經火獻給偶像，這真是可憎的事，大大的褻瀆了神。
        褻漫神的聖所(v.38-39)。「此外，他們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。他們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。他們在我殿中所行的乃是如此」，以色列人一方面拜偶像，另一方面又到神的聖所。他們不是按神所定的，乃是照自己所好的行事，以至安息日被破壞。他們更可憎的是，剛獻完兒女給偶像，又到神的殿去，這是最大的褻瀆，因為不將神放在眼內，心中沒有神。
        褻漫神的聖物(v.40-42)。「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裡，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。在那裡有群眾安逸歡樂的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在二婦的手上，把華冠戴在他們的頭上」，以色列人從遠方把敵人請來，要和他們結盟。一方面像淫婦般把自己展示給敵人看，更可惡的是他們將本屬於神的膏油，香料也獻給偶像。他們這樣做不但不知是錯，反而歡喜這樣做，並且以為這是榮耀。
   (ii).不悔改(v.43-44)。以色列人最大的毛病，是做錯了不知悔改。
        衰老還行淫(v.43)。「我論這行淫衰老的婦人說：現在人還要與他行淫，他也要與人行淫」，「衰老的婦人」說明已經過了許多年日，可他們仍然拜外邦人的偶像。外邦人來找他們，他們也去找外邦人，一味的以外邦人的偶像為心儀的對象，不知悔改。
        行淫像妓女(v.44)。「人與阿荷拉，並阿荷利巴二淫婦茍合，好像與妓女苟合」，以色列人在信仰上太隨便，像妓女接客般什麼都可以，不管是那一國的偶像他們都迎來以色列，在各處敬拜。沒有警覺，沒有羞恥心。
               這都說明他們不知悔改，惹神發怒。
   e. 二城的結局(v.45-49)。「必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判他們；因為他們是淫婦，手中有殺人的血。主耶和華如此說：我必使多人來攻擊他們，使他們拋來拋去，被人搶奪。這些人必用石頭打死他們，用刀劍殺害他們，又殺戮他們的兒女，用火焚燒他們的房屋。這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華」，頑梗不悔，必招來惡果，因此先知宣佈行淫不悔的結果。
      被審問(v.45)。「必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判他們；因為他們是淫婦，手中有殺人的血」，因為他們的淫行，必受公義的審判，神不會置之不理。
      被多人攻擊(v.46)。「主耶和華如此說：我必使多人來攻擊他們，使他們拋來拋去，被人搶奪」，以色列人拜多國的偶像，他們必被多國攻擊。他們本以為拜外邦人的偶像可以得到保護，到頭來落得一場空，偶像不能保護他們，反而被從各國來的人把他們搶掠一空，在各國中游離無依。
      被殺害直到淫行止息(v.47-49)。「這些人必用石頭打死他們，用刀劍殺害他們，又殺戮他們的兒女，用火焚燒他們的房屋。這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華」，他們不但被搶，更會被殺，連兒女也遭殃。他們有這樣的遭遇，為的是要他們停止拜偶像，要他們知所警戒，勿重蹈覆轍。   ── 劉銳光《以西結書信息大綱》

【都在犯罪以西結書23章】

一丶出賣身體失去聖潔23:1-4

二丶戀罪之人失去榮耀23:5-10

三丶同走罪路失去分別23:11-15

四丶主動愛罪失去神愛23:16-21

五丶因罪之故失去平安23:22-27

六丶丟神背後失去所有23:28-35

七丶玷污聖殿失去祝福23:36-42

八丶貪愛罪惡失去生命23:43-49

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以西結書第23章二婦淫亂】

兩個女子		一母所生
一、倚靠列邦勢力	二、耶路撒冷遭報		三、二婦應得審判
1.同行一路 2.是亞述人 3.巴比倫人	1.四圍攻擊 2.阻靠埃及 3.杯深又廣		1.偶像行淫 2.外邦結盟 3.同受滅亡

── 張志新《查經分章大要》

【第二十三章南北受刑】

1) 二婦喻南北兩國、1/4

2) 行淫與亞述聯合、5/10

3) 埃及亞述巴比倫、11/17

4) 淫亂敗壞得罪神、18/23

5) 列國重兵攻擊你、24/27

6) 擔當罪惡受報應、28/35

7) 玷污聖所褻瀆神、36/42

8) 一同滅亡受重刑！43/49

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

提要： 1 阿荷拉和阿荷利巴的邪淫。22 阿荷利巴會受到她情人的攻擊。36 先知責備她們的邪淫，45 說明她們的懲罰。──《SDA聖經註釋》