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以西結書第四十章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【以西結書第四十章】
一、生命的聖殿（四十1∼37）
二、尊主為大（四十38∼49）
——《新舊約輔讀》
【以西結書第四十章】
一、一個新異象（四十1-4）
二、外院（四十5-27）
三、內院（四十28-49）
——《每日研經叢書》
【以色列的新聖殿】
1.
新聖殿的異象 ﹝40:1-4﹞
2.
新聖殿的外院 ﹝40:5-27﹞
(a)
外院的牆 ﹝5﹞
(b)
外院的東門 ﹝6-16﹞
(c)
外院的鋪石地和房子 ﹝17-19﹞
(d)
外院的北門 ﹝20-23﹞
(e)
外院的南門 ﹝24-27﹞
3.
新聖殿的內院 ﹝40:28-47﹞
(a)
內院的南門 ﹝28-31﹞
(b)
內院的東門 ﹝32-34﹞
(c)
內院的北門 ﹝35-37﹞
(d)
宰祭牲的桌子 ﹝38-43﹞
(e)
祭司的屋子 ﹝44-46﹞
(f)
內院的大小 ﹝47﹞
4.
新聖殿前的廊子 ﹝40:48-49﹞
聖殿的平面圖 殿門的平面圖 A 祭壇 B 房子 G 1 外院門 G 2 內院門
PC 聖屋 R 外院的房子 RP 祭司的屋子 T 殿 (聖所) A 衞房 P 廊子 S 臺階 T 門檻 W 窗櫺 尖沙咀平安福音堂 2015 年 主日學 舊約課程 〈以西結書〉 22
5.
新聖殿的各部分 ﹝41:1-26﹞
聖所的平面圖
(a)
外殿 / 聖所
﹝1-2﹞
(b)
內殿 / 至聖所
﹝3-4﹞
(c)
圍殿的旁屋 ﹝5-11﹞
(d)
四圍空地及西面房子 ﹝12-15﹞
(e)
殿裡面的設計 ﹝16-26﹞
6.
內院中的聖屋 ﹝42:1-14﹞
(a)
聖屋的設計 ﹝1-12﹞
(b)
聖屋的用途 ﹝13-14﹞
7.
新聖殿的圍牆 ﹝42:15-20﹞
8.
神的榮光再臨新聖殿 ﹝43:1-12﹞
(a)
神的榮光進入聖殿中 ﹝1-5﹞
(b)
以色列家當遠除諸惡 ﹝6-9﹞
(c)
以色列家要悔罪建殿 ﹝10-12﹞
9.
新聖殿的祭壇 ﹝43:13-27﹞
祭壇的平面圖 及 側面圖 B 旁屋 及 餘地 E 入口 IS 內殿 OS 外殿 P 柱子 S 臺階 SR 旁屋 W 窗櫺 G 底座 AH 供臺 R
──《以西結書主日學課程》
【III. 神施恩與以色列 (四十至四十八章)】
在約雅斤被擄的第廿五年，也就是耶路撒冷城破後的第十四年，以西結看見關乎神要施恩給以色列的異象。
當人讀這段聖經時，常發出疑問：經文中所題到的聖殿，祭禮，聖地等到底是何所指？為此，我們要先弄清楚一些問題。
第一，解經法問題。解釋這段經文主要有兩大路線，即靈意解經法和字義解經法。靈意解經法的人認為，這段經文裡所論到的都是象徵性的。其中一些人認為這是預表基督的，另一些則認為這是預表教會的，都應驗在新約的教會。
字義解經法的人則認為，經文中所論到的要照字面去解釋，是真有其事的，聖殿將要重建，祭禮要恢復等等。是將來要實現的。
我認為這段經文要照字義解經法去解釋，因為唯有這樣，人讀聖經才能明白，若認為經文是另有所指，那麼解經就會人人言殊，莫衷一是了。
第二，時間問題。這段預言是在什麼時候應驗？是所羅巴伯回國建聖殿時？是希律王建殿時？是千禧年時？是新天新地時？按經文裡所列出的尺寸，和地理環境來看，與所羅巴伯和希律時代的聖殿明顯是不相符的。因此唯一可能就是在千禧年和新天新地時才應驗了。照我看，以西結書中所描述的是發生在千禧年時期，之後經過白色大寶座的審判，一切都更新，然後延伸到新天新地，直到永遠。
第三，目的問題。這段預言有什麼目的？耶穌基督第一次到世上來，不是成全了舊約所有的律法禮祭嗎？為什麼到千禧年時又要恢復聖殿的一切呢？豈不是和新約的教導不合？其實，在千禧年時聖殿的禮祭要恢復，其目的是在於記念，而不是在於功效。舊約時的聖殿祭禮，是遙指耶穌基督的救贖，千禧年時的聖殿祭禮，是追憶耶穌基督的救贖。這正如今天基督徒守聖餐，其作用也是追憶，不在功效。明白這些，我們來看這九章聖經就簡單易明了。
一. 榮耀的聖殿 (四十1至四十四31)
在異象中，神先給先知看見榮耀的聖殿。以色列國的復興，以色列民的歸回還只是外表的，外在的，唯有聖殿的再現，才是最重要的，是表示神和以色列人之間的關係恢復。
1. 見異象的時地 (四十1-4)
「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，祂把我帶到以色列地。在神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。祂帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。那人對我說：人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家」，這是被擄後的第廿五年，是城破後的十四年。城破後十多年，人心自然灰暗，甚至淡忘故國了，但神此時讓以西結看見這異象，正好叫他們的心靈再如火被挑旺起來。 在異象中以西結被帶到以色列地，看見神賜福給以色列的異象。
2. 聖殿的外院 (四十5-27)
天使先帶以西結看聖殿的門，因為這是進入聖殿必經之處。聖殿分外院和內院，天使帶領以西結由外而內。
A. 外院的門 (v.5-16)
以西結被帶到外院的東門，這是聖殿所朝的方向。
a. 牆厚(v.5)。「我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿」。 聖殿四週是被牆圍起來的。牆厚一竿，每一竿長六肘。故牆的厚度是六肘，而每肘是一肘零一掌，比以色列人平常用的肘長了一掌。
牆高也是六肘。這厚厚的牆把聖殿圍住，人必須從門才能進去。
b. 東門的樣式 (四十6-16)。
(i) 台階(v.6)
有台階可以上到這東門。台階有多少級沒有告訴我們，但根據後來的經文，這裡的台階可能也是七級(參v.22，26)。
(ii) 門檻(v.6)。「他到了朝東的門，就上門的臺階，量門的這檻，寬一竿；又量門的那檻，寬一竿」。上了台階，就來到門的檻。寛一竿，即六肘，一肘約等於一尺六寸，故約有十尺闊度。
門檻有兩個，一個在大門的入口處，另一則在大門的出口處(v.7)，尺寸都是一樣。
(iii) 門洞 (v.7-25)
過了門檻，就是整個門的過道，稱為門洞。它的構成包括：
衛房。這是給守衛的人駐守的。
它的尺寸長寬都是六肘(v.7)。
衛房與衛房之間有間隔，間隔距離是五肘(v.7)。
衛房共六間，排列在門洞的兩邊，尺寸和間隔都是一樣。
每間衛房前有一空間，都是一肘的寬度(v.12)。
每間衛房後面都有窗。
門廊。這是朝向外院的廊子，寬十肘，實寬是八肘加牆厚二 肘(v.9)，長十三肘，過了這門廊就可進到外院了。
整個門洞的尺寸是：寬廿五肘(v.13)，長則有五十肘(v.15)。
門廊前還有兩根柱子，其上刻有棕樹的圖案(v.16)。
其他南北門洞都是同一個樣式和尺寸 (v.20-26)。
 
尺寸:
A 外牆一竿=六肘=約十尺(18寸X 6)
B 門檻=六肘
C 衛房=六肘
D 間隔=五肘
E 門廊=十肘(八肘+牆厚二肘)
上文說過，以西結書所記載這聖殿，它的作用不是有關功效，乃是記念，是記念主神所作的工，特別是救贖的工。這殿告訴我們神救贖的工是何等的偉大，穩固，寶貴，能進到裡面的人是何等有福。從這東門洞的結構，我們就可以窺見這救贖的些微。
外牆厚約十尺，就表示出穩固，人一旦進入神的救恩是穩固的，是無人能從父神手中把人奪去的。門檻通常是進入內屋必經之路，是第一道關卡。
聖殿的門檻也寬十尺，和牆的厚度一樣，比一般人家房屋的門檻寛大得多。這高標準的關卡告訴我們，救恩的完成是不容易的，是主耶穌流血捨命才完成的，人一旦過了這門檻，就安穩了，因它寬約十尺。
人一進入門洞，立刻就看見六間衛房，分立在門洞的兩旁，每邊各三間。衛房是守衛駐守的，也是告訴我們是非常安穩，安全的。人進到神裡面是無比安全的，因祂會保守我們，如同保守眼中的瞳人一樣(參申命記卅二10，詩篇十七8)。
整個門洞長五十肘，將近一百尺的門洞，敵人要來攪擾可不容易。當人一經過這門洞，他眼睛為之一亮，因為看見廣大的內院，是人聚集要朝拜神的地方。
B. 外院的空地 (四十17-19)
進了東門，就來到外院。
a. 舖石地 (v.17-18) (參下圖P)
在各門洞的旁邊伸延出一片舖了石子的地，可能用作行人道，其闊度與門洞相同，就是五十肘(v.18)。大概除了西面以外，外院的其他三面都有舖石地，確是美觀。
b. 屋子 (v.17) (參下圖C)
在舖石地上有房屋三十間，按以西結書中的工整和對比來看，這些屋子很可能是東、南、北面各十間，每十間屋子分佈於門洞的兩旁。這些房屋當然是給祭司用的。
c. 空地 (v.19) (參下圖S)
外院有一大片空地，從東門洞量到內院門口是一百肘，東、南、北都是一樣。這外院空地，就是讓來朝拜的人站立之處。
聖殿外院圖
C = 屋子 K = 拐角院
P = 舖石地 S = 空地
這外院是一般人聚集朝拜神的地方，連外邦人也可以進入，因為神是普世的神。神的心意是要全世界的人得福，所以以色列人和外邦人都可以一同進入敬拜神。進到外院本來有三道門，東南北都有門，但是東門除了特別節日外是關閉的(參四十四1-3)，因此人若要進外院就必須從南門或北門進入。不過如果由南門進入就要從北門出去；由北門進入的則由南門出去，這樣人流才不會阻塞(參四十六9)。
3. 聖殿的內院(四十28-47)
天使帶以西結從南門進內院，台階共有八級，比進外院的台階多了一級，似乎有更上一層樓的意味。
A. 內院的門 (v.28-37)
內院也有三門，東南北三門的結構和外院的門是一樣的。聖經詳盡地重複記載這三門的尺寸和樣式，看似繁複，其實是仔細不馬虎，因為神做事是不馬虎的，人要進前去敬拜神的門路都是一致的。
B. 內院的設置 (v.38-47)
在內院裡有些設置是外院沒有的。
a. 北門旁的設置 (v.38-43)
門柱旁的屋子(v.38)，「門洞的柱旁有屋子和門；祭司（原文是他們）在那裡洗燔祭牲」，門洞的柱旁有屋子，祭司在那裡洗燔祭性。
門廊內的桌子(v.39-40)。「 在門廊內，這邊有兩張桌子，那邊有兩張桌子，在其上可以宰殺燔祭牲、贖罪祭牲，和贖愆祭牲」，要出門洞之前有門廊，門廊兩旁各有兩張桌子，共四張，是祭司宰祭牲的地方，他們在這裡宰了祭牲，就到門柱旁的屋子洗清潔。
門洞口的桌子(v.41-43)。「門這邊有四張桌子，那邊有四張桌子，共八張；在其上祭司宰殺犧牲。為燔祭牲有四張桌子，是鑿過的石頭做成的，長一肘半，寬一肘半，高一肘。祭司將宰殺燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。有鉤子，寬一掌，釘在廊內的四圍。桌子上有犧牲的肉」，出門廊之前，門廊兩旁還有八張桌子，分放在門廊的兩邊。四張指定是為宰燔祭牲用的(v.42)。這些桌子是用石頭作的，每張長一肘半，寬一肘半，高一肘，其上可放置宰祭牲用的器具。
b. 門旁的屋子(v.44-47)。「在北門旁，內院裡有屋子，為歌唱的人而設。這屋子朝南（南：原文是東）；在南門旁，又有一間朝北。他對我說：這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司；那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。他又量內院，長一百肘，寬一百肘，是見方的。祭壇在殿前」，在內院的北門旁邊有數間屋子，是專為歌唱的而設(v.44)。還有一間是專為看守聖殿的祭司而設(v.45)。這些屋子是專為祭司們而設的，是他們休息的房間和換衣服的地方。
c. 內院的尺寸(v.47)。「他又量內院，長一百肘，寬一百肘，是見方的」，內院是丁方的，長濶都是一百肘。
d. 祭壇在殿前(v.47)。「他又量內院，長一百肘，寬一百肘，是見方的。祭壇在殿前」，內院有一重要地方就是祭壇，它在聖所的前面。這壇是獻祭的地方，藉著獻祭的儀式，記念神為人類預備救贖的恩典，就是主耶穌基督所成就的救贖恩典。
聖殿內院圖
A 祭壇
C 房子 P 舖石地 T 桌子
CH
祭司屋 V 聖殿廊
H 聖所 HH至聖所
4. 聖殿 (四十48-四十三12)
進了內院，天使再帶以西結去看聖殿。
A. 殿前的廊 (四十48-49)
「於是他帶我到殿前的廊子，量廊子的牆柱。這面厚五肘，那面厚五肘。門兩旁，這邊三肘，那邊三肘」，以西結先注意到聖殿之前有門廊。廊牆厚五肘(v.48)，在門旁各突出三肘。
廊子長二十肘，寬十一肘。廊子的長度既是二十肘，減去兩邊突出來的牆各三肘，因此廊子的入口是十四肘。
有台階上廊子，上去後有兩根大柱在廊子門口兩邊。所羅門時代，這兩根柱子一根叫雅斤(就是建立的意思)，一根叫波阿斯(是快的意思)(參列王記上七21，歷代志下三17)。
聖殿門口的廊子
W = 廊牆
P = 柱子
── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【神的聖殿一一外院與內院 以西結書40章】
一丶指示建殿的藍圖40:1-4
二丶指示外院的圍牆40:5
三丶指示外院的東門40:6-16
四丶指示外院鋪石地40:17-19
五丶指示外院的北門40:20-23
六丶指示外院的南門40:24-27
七丶指示內院的南門40:28-31
八丶指示內院的東門40:32-34
九丶指示內院的北門40:35-37
十丶指示宰牲的桌子40:38-43
十一丶指示祭司的屋子40:44-46
十二丶指示內院的尺寸40:47-49
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第40章聖殿藍圖】
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凡你所見
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都要告訴
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一、新聖殿的異象
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二、外院架構式度
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三、內院架構設備
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1.先知被提
2.至高山上
3.眼看耳聽
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1.牆厚堅穩
2.朝東的門
3.北門南門
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1.八層臺階
2.殺燔祭桌
3.唱詩班屋
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── 張志新《查經分章大要》
【第四十章 聖殿藍圖】
凡你所見
都要告訴
一、新聖殿的異象
(一)先知被提
(二)至高山上
(三)眼看耳聽
二、外院架構式度
(一)牆厚堅穩
(二)朝東的門
(三)北門南門
三、內院架構設備
(一)八層臺階
(二)殺祭牲桌
(三)唱詩班屋
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張志新《以西結書查經分章大》
【第四十章 聖殿藍圖】
1) 指示建城的異象、1/5
2) 聖殿東門的式度、6/11
3) 衛房窗檁和外院、12/18
4) 外院北門的樣式、19/23
5) 南門內院的尺寸、24/31
6) 東門北門的尺度、32/37
7) 宰祭牲贖罪之處、38/43
8) 服侍者居住之屋！44/49
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郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要： 1 異象的時間，方式和目的。6 描寫東門，20 北民，24 南門，32 東門，35 北門。39 八張桌子。44 屋子。48 殿宇的廊子。──《SDA聖經註釋》
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