|
但以理書第四章例證與靈感集錦 【但四1∼27異象與啟示】 尼布甲尼撒王號稱一 當神的啟示臨到尼布甲尼撒王時，我們可以看到人的有限性和無能，我們可以從兩件事看到這點。 第一，當王得到異象時，他的反應是懼怕。人是軟弱的，一個夢就可以令到他驚惶失措。他對於夢中發生的事，不但無法控制，而且根本不能明白。 第二，他召巴比倫一切哲士到來，都不能明白夢的意思，這件事不但是尼布甲尼撒王一人無法解決，甚至乎集合全國的能力都無計可施。一個夢境，竟可令全國都困擾，這裏顯出人的有限。這件事正好和尼布甲尼撒王在四30所說的話成強烈對比，人原無甚麼可以憑藉。 最後，但以理給王解開了夢謎，然而，王卻未能因此得凓警惕；相反，還說出十分自信的話（30），那是他未看見神的權能吧（17）！信仰也是一樣，我們不是單單認同一個現象，重要的是去理解它，因當中有神的啟示。 思想 信仰對於你，是否仍是抽離的現象，還是已被你理解和體會了呢？──《新舊約輔讀》 【但四2-3
口裡承認，心裡相信，內外一致的信仰原則，衡量你也衡量我……】儘管尼布甲尼撒讚美但以理的神，他仍未完全相信和順服這位神（4:8）。如今許多人參加教會，說屬靈的話，但他們並不真正信服和遵從神。口頭上的表白不等於實際上的擁有。你對神的順服是否與信仰相稱？──《靈修版聖經註釋》 【但四17
總覺得，神主宰一切的信念與現代民主的精神有所衝突……】對於生活在自由和自治社會中的人來說，神至高無上的權威是很難理解的。祂高於所有領導者，制約著世上所有政府、商界和宗教領袖的權力。雖然我們似乎可以隨心所欲，其實神仍掌握著我們。──《靈修版聖經註釋》 【但四17大樹夢】「好叫世人知道至高者在人的國中掌權。」
大多數人信有神。不過，他們相信的神，是離人很遠，不管人間事，只是有興趣向人徵收供獻。作大領袖的，寧願他的神連徵稅也不必，讓他代理一切。 他游行在巴比倫王宮上。他說：“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？”這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下說：“尼布甲尼撒王啊，有話對你說：‘你的國位離開你了！…’（但四：29-33） 巴比倫王哪知道，王宮頂上空中花園的怡游，和他自豪的壯語，成了他記憶的最後運作。他的精神失常，以為自己是畜牲，那種病症叫zoanthropy，這個字是由希臘文的“動物”和“人”合成。他離開了自己所建造豪華的王宮，住在野地，“吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長好像鷹毛，指甲長長如同鳥爪。”經過了七個季節，神才使他恢復理性，知道至高的神“在人的國中掌權”，卑微的人算不得甚麼（但四：17,35）。 【但四19
但以理這話是真心還是假意？是阿諛？同情？……】但以理因尼布甲尼撒的夢而驚訝，婉轉地對他說，願這夢在他的敵人而不是王的身上應驗。尼布甲尼撒毀滅了猶大國，但以理為何還為這個暴君的命運如此憂傷呢？因為他已經饒恕了尼布甲尼撒，因此神才使用他。我們常常會因受到他人的冤屈而耿耿於懷，甚至這人受苦，我們卻幸災樂禍。原諒意味著不記舊仇。你能愛那些曾經傷害過你的人嗎？你願服事那些曾錯待過你的人嗎？求神幫助你去寬恕、忘記和愛。神會通過你來改變那人的生命。──《靈修版聖經註釋》 【但四23-36
身居高位就自以為了不起？我位不高當然不會──真的不會？】雖然人們普遍認為尼布甲尼撒是一位非凡的，甚至是神聖的國王，神卻揭示出他是一個普通人。他將要發瘋，有好一段時期（七期）變得像牲畜一樣。神使尼布甲尼撒蒙受恥辱，以證明全能的神才是萬國之君，而非尼布甲尼撒。一個人無論如何有權勢，以自我為中心的傲慢都將使神遠離他的生命。自傲也許是你將要面對的最危險誘惑之一。切不可因你的成就而忘記神。──《靈修版聖經註釋》 【但四27-33
神對人總是有一分寬容，有時人卻會濫用這寬容；我……】但以理勸諫尼布甲尼撒改善治國的方式。神則給尼布甲尼撒十二個月的期限，以觀其效。不幸的是，這傲慢君王的心並無悔改，而使夢境變成了事實。──《靈修版聖經註釋》 【但四28~37人生中至寶】 尼布甲尼撒王終於難逃厄運，按照凓預言，他頓失人性，且被趕離開世人（33），吃草如牛，直到日子滿足，他的聰明才復歸予他（34）；而這件事成為他人生中一個重要的啟迪，叫他明白人生最重要的東西是甚麼。 在本段經文中，兩次提及到聰明復歸予尼布甲尼撒王（34、36），也是本文要注意的重點。到底作為一個人，最值得重視和珍惜的是甚麼？對於尼布甲尼撒來說，他貴為九五之尊，擁有無數財富、榮譽，看來似乎比起世上任何一個人的價值更加重要，他的身分和地位是無人能及。然而，聖經記載尼布甲尼撒按預言所示，被趕離人群，且與獸同居，吃草如牛。解經家對於這個現象有不同揣測，有一些人認為他可能得了病，以致失常；又或者是心理和精神上的問題，但卻無定論，不過有兩點，非常清楚： 第一，這件事完全是出於神的作為，包括他的痊癒，都是超自然的，是要顯示神的大能而成就的。 第二，尼布甲尼撒的表現，是一種失卻人性的表現，一種極其恥辱的表現，尤其與之前大有尊貴榮耀的身分成強烈對比。 作為一個人，最重要原不是我們擁有甚麼，或地位多顯赫，這些都是外加的；最重要的是神所給我們的人性、理智和聰明。因為這是人類特有的，乃是人與獸分別的地方。 思想 你滿意你的生活嗎？滿足所擁有的嗎？還有甚麼你仍感到不滿的呢？──《新舊約輔讀》 【但四34
聖經對於歷代人物的得失，總會毫不掩飾的記述下來，而官方記錄卻……】歷代帝王總是極力避免在有關他們的紀念物上，和官方記錄中提及他們的弱點和失敗。從有關尼布甲尼撒的歷史文獻中，我們可推斷出在其43年的王朝中，有一段時間他並不在位，而聖經則描述了他的驕橫和所受的懲罰。──《靈修版聖經註釋》 【但四35神旨必成】「在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。」 有人可能為許多的事思慮，煩憂，而自己無力應付，所以常感到失望，不平，但應當知道，世上萬事都在神的掌管之中。神凡事都憑祂自己的意旨而行，所以我們只要把思想集中在神的身上就行了。神為什麼這樣作，那樣作，許可這種事，那種事，有的我們後來可以明白，但有的我們始終不能了解，這是神的主權，我們只能承認神的意旨是美好的，祂所作所行的無不公義（詩145：9，17）。在祂所許可發生的一切事上，即或不是出於神的本願，也有神的目的，能成就神的旨意。 我們所不能理解的一切事，都要順服神的權能，我們在認為不合神旨意的事上，應相信神有最後判決，也可以為之祈禱，求神加以制止，改變。聖經中這類的例子很多，人可以藉著禱告運用神的權能，來改變世界（創18：22~33；出17：11；書10：12，13；王上19：20，25）。這不只是例子，聖經中也有教訓和應許（賽45：11；結36：37；太18：18），這樣，我們就可以安心。神的權柄，能力大於一切。同時，神也應許我們，可以藉著禱告來運用祂的權柄能力，成就祂的旨意。──《每日天糧》 【但四36
在尼布甲尼撒的身上，我會否看到我在信仰路上的影子？】尼布甲尼撒對神的朝聖是但以理書的主題之一。他認識到，是神將其夢中的奧秘顯明給但以理（2:47）。他讚頌神挽救了三個希伯來人（3:28-29）。儘管尼布甲尼撒認同神的存在和所行的奇蹟，他仍不肯承認神是他的主宰（4:30）。僅僅承認神的存在和那些奇妙的神蹟並不會使神改變我們，除非我們接受他作生命的主宰。──《靈修版聖經註釋》 【但四37】「祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。」 這是外邦君王所承認的話，多麼真實，也要我們同樣承認，從屬血氣的看法中退出來，看世事的背面，知道一切的事都是神誠實的工作，祂所行的也都公平，在偌大的高天，也在我們生活的小範圍。 我們要注意這主要的功課教導我們，尼布甲尼撒說這些話，實在表明不再驕傲，謙卑下來。我們像他一樣容易驕傲，好似他站在宮中的平臺上說：「這大巴比倫不是我們用大能大力建為京都。要顯我威嚴的榮耀嗎？」但是這樣只有惹動至高者的忿怒。神在人的國中奪權，要將國賜與誰，就賜給誰。 如果你達到財富與成功，不可驕傲，這些不是你自己造成的。神賜你有才幹得著財富，也使你有重要的地位，只是作祂的代理人，你的名望是祂所賜的，你要將榮耀歸給祂，看自己不過是管家，受託管理祂的產業，終於職守。 有時病患或停止工作，好似神要巴比倫經歷的病狀，無無非要你認清天上的王管理的主權。要記得一切聖者在地上並不留下足跡，算他們的功勞，因為都是神自己的作為。──邁爾《珍貴的片刻》 【懷恩早禱】 經文默想：但以理書 4 2 我樂意把至高的 神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。 5 我作了一個夢，這夢使我懼怕；我在床上所見的夢幻和我腦海中出現的異象，都使我驚惶。 15 然而，樹根的餘幹卻要留在地上，用鐵和銅的鍊子圍住，留在野地的青草中，使他被天露滴濕；使他像走獸一樣在地上的草叢中得他的分。 16 使他的心改變，不再是人的心，給他一個獸心，使他經過七年的時期。 22 王啊！你就是那樹，越來越偉大堅強；你的威勢漸長，高達於天；你的權柄直到地極。 25 你必被趕逐，離開人群，和野地的走獸同住；你必像牛一樣吃草，被天露滴濕，要經過七年的時期；等到你承認至高者在世人的國中掌權，他喜歡把國賜給誰，就賜給誰。 26 守望者既然吩咐要留下樹根的餘幹，所以，等到你承認上天的至高者是掌權的，你的國就必再歸給你。 27 因此，王啊！請你接納我的勸告，施行公義，斷絕罪過，憐憫受欺壓者，斷絕罪孽，你的平安或者可以延長。” 30
過了十二個月王說：“這大巴比倫城不是我用大能大力建造作我的京都，為顯我威嚴的榮耀嗎？” 31 這話在王的口中還沒有說完，就有聲音從天上傳下來，說：“尼布甲尼撒王啊！有話對你說：你的王權被褫奪了。 33 這話立刻就應驗在尼布甲尼撒身上；他被趕逐，離開人群，像牛一樣吃草，身體被天露滴濕，直到他的頭髮長得像鷹毛，指甲像鳥爪。 34 “七年的日子滿了，我尼布甲尼撒舉目望天，我的理智恢復過來，我就稱頌至高者，讚美尊崇活到永遠的 神。他的統治永無窮盡，他的國度直到萬代。 35 地上所有的居民，在他來說都是虛無；在天上的萬軍中，他憑自己的意旨行事；在地上的居民中，也是這樣；沒有人能攔住他的手，或問他說：‘你作甚麼？’ 37 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、榮耀天上的王，因為他所作的一切都正確，他所行的也都公平；行為驕傲的，他都能貶低。” 個人禱告感言 我樂意把至高的 神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。他的神蹟多麼偉大，他的奇事多麼有力；他的國是永遠的國，他的統治直到萬代。但以理書 4:2-3 讚美全能的主，我們在天上的父上帝。我們豈能與祢爭奪主權，向祢討價還價。祢將所有人的心都掌握在自己手中，祢主宰歷史的變遷。若不是祢許可，不值一分銀子的麻雀，也不能掉在地上。祢提醒我們不要自欺，祢是不可輕慢的。人種的是甚麼，將來要收的也就是甚麼。 感謝天父，知道能忍受試探的人是有福的．因為我們經過試驗以後，必得生命的冠冕。我們被試探不可說：我們是被祢試探．因為祢不能被惡試探，祢也不會試探人。我們各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑，私慾就好像盛況的花朵，不覺得壞，但到了結果出現時才知道是惡果，是死亡。 感謝讚美主耶穌，祢清楚告訴我們平安是在祢裡面，我們在世上會遇到苦難，但我們可以放心去面對，因為祢早已經得勝了這個世界，祢會叫我們在磨練中得勝。求主幫助我們用信靠作繩索把疫情綑綁起來，用放心交託的布袋把天災人禍包起來，經歷得勝生活的喜樂。 主耶穌赦免我們的罪，我們像童女守候新郎時，輕視責任而鬆懈。原諒我們像尼布甲尼撒一樣，多次嚐過天恩和善道的滋味，甚至但以理不畏受罰而好言直諫：請王接納他的勸告，去施行公義，斷絕罪過，憐憫受欺壓者，斷絕罪孽，這樣王的平安或者可以延長。饒恕我們的硬心不聽勸告。 求聖靈來復興我們，不要在天父直接的提醒中，仍走世界的道路，不要到七年吃盡苦頭，才洗心革面去順服在天父的面前，不要到風燭殘年時悲嘆，縱使世界的一切都擁有過，喫過屢次下的雨水，心中卻長滿荊棘般的埋怨，和蒺藜般的苦毒，且把基督重釘十字架。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹看重基督耶穌的寶血，靠主的寶血有得救、得贖、得赦的確據，靠主耶穌的寶血有得稱為義和完全洗淨的把握，靠主耶穌的寶血有與神和好，與人和好，坦然寬步地同走天路，靠主寶血洗去困苦並愁煩，重現昔日的福蔭和喜樂。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |