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但以理书第九章纲目 壹、内容纲要 【但以理的祈祷与七十个七的异象】 一、但以理阅卷得悉耶路撒冷荒凉七十年的期限(1~2节) 二、但以理禁食祈祷求神恢复耶路撒冷(3~19节) 三、加百略告以七十个七的预言(20~27节) 贰、灵训要义 【蒙神垂听的祷告】 一、读经与祷告的关系 1.从圣经得到启示与负担――从书上得知耶和华的话临到先知耶利米(2节) 2.从圣经得到光照与认罪――没有遵行神藉摩西和众先知所说的话(5~13节) 二、祷告的人 1.刻苦己心――我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求(3节) 2.认罪――认罪(4节)，承认我的罪(20节) 3.与代祷的对象认同――承认…本国之民以色列的罪(20节) 4.谦卑――不是因自己的义，乃因你的大怜悯(18节) 5.恳切――恳求(3，18，20，23节) 三、祷告的对象――神 1.承认神的伟大与可畏――主神，…大而可畏的神，…耶和华留意使这灾祸临到我们身上(3~4，14节) 2.承认神的慈爱与信实――守约施慈爱，…怜悯饶恕人的，…你的大怜悯(4，9，18节) 3.承认神的公义――你是公义的，…在祂所行的事上都是公义，…你的大仁大义(7，14，16节) 4.称赞神的作为――你曾用大能的手领你的子民出埃及(15节) 5.求神顾到祂自己的荣耀――使自己得了名，…为自己使脸光照你荒凉的圣所，…称为你名下的(15，18~19节) 6.求神回心转意垂听――使你的忿怒转离，…求你垂听，…求你侧耳而厅，睁眼而看，…求主赦免，求主应允(16，18~19节) 四、祷告的事 1.为自己祷告――我们，…我们，…我…(5~20节) 2.为同胞代祷――我们犹大人，和耶路撒冷的居民，并以色列众人(5~20节) 3.为圣地和圣城――你的城耶路撒冷，…圣山，…圣所，…荒凉之地(12，16~20节) 4.为所受的灾祸――求神除去灾祸，垂听、赦免、应允，不要迟延(12~20节) 五、祷告的功效 1.蒙神垂听――你初恳求的时候，就发出命令(23节) 2.惊动阴府――波斯国的魔君，拦阻…(十13) 【七十个七的异象】 一、七十个七异象的灵意――要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义(24节) 二、七十个七异象的分段 1.七个七――耶路撒冷必重新建造(25节) 2.六十二个七――那受膏者必被剪除(26节) 3.一七之内――他必与许多人坚定盟约(27节上) 4.一七之半――那行毁坏可憎的如飞而来(27节中) 5.一七之终――有忿怒倾在那行毁坏可憎的身上，直到所定的结局(27节下) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【但以理的读经生活】 经文：但9:1-20 引言：但以理的生活圣洁有见证，因为他读圣经。今日教会中一件很得罪神的事，就是不读圣经，故不明白神的心意。但以理如何对待圣经？ 一．以圣经为信仰的根基 1.他读五经，先知书(9:2,4-6)。 2.他从圣经中认识神。认识神是大而可畏，诚实守约施慈爱的(9:4)。 3.圣经是他生活的标准，若偏离则受刑，故他根据圣经而生活。 二．对圣经的态度 1.圣经是神所默示的。“耶和华的话”临到耶利米(9:2)。 2.是绝对可靠无误的。故不用世界的知识去判断可信与否。 3.是有绝对的权威。一定要遵行，不遵行就要受刑。 4.是不能改变的，是永远立定的。神定七十年受刑，他不求改变，只有顺服在神的话语之下。今日我们要顺服神的话：得救，生活，一切要听从主的话(约5:24; 13:17)。 三．读经的生活 1.以圣经为神的话，是宝贵的。读经是生活的一部分，成为生命的粮。 2.思想。思想使他明白主的话。他读耶利米书知道七十年满了，完全领会。 3.实行主的话，与人谈论时讲主的话。对尼布甲尼撒如此，对伯沙撒亦如此。口中满了主的话。 结论：我们要相信主的话而悔改，而生活，而蒙福。但以理常读经，故成为明白和遵行圣经的人。神的话今日仍能改变人心，且是人最需要的。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【重建圣殿】 读经：但9:1-4 斯1:1-4
3:1-3 哈1:1-8
亚4:6 前言： 神的仆人大卫是合神心意的人，他爱慕神，爱神的约柜（诗132:1-7），有心建殿（撒下7:1-，代上17:1，他为圣殿预备了材料，代上22:困苦之中，代上29:1-5，所罗门作王第9年开始建殿，代下3:1节）七年造成功，一直到西底家，共470多年时间，整个耶城和圣殿被拆毁。原因： 1、代下36:21地要安息； 2、以民犯罪 一、但以理的祷告： 1、有负担：禁食，披麻蒙灰。 2、认罪的祷告。 3、有启示：至今起… 二、感动古列王的心，有五万人左右回国： 1、筑坛：接受十字架的对付。 2、圣殿的根基：不是保罗，不是彼得。“原有的根基上” 3、停了十五年左右。 三、神兴起二位先知 1、哈该：说出当时背景，神的管治，时间的紧要。 2、撒迦利亚说出神的旨意。从回国到殿完工共二十年。 四、文士以斯拉： 过了58年时间：以斯拉到耶城美化圣殿，坚强殿的事奉（话语的供应）。 五、酒政尼希来： 又过了十三年，尼希米回国建造城墙。殿：神和人的交通。 城：神的见证。 城墙：分别为圣的见证，对付了罪恶。 ── 徐大年 【但以理的祷告（但九3）】 一、「定意」的祷告：表示专心一意集中力量，很坚强地须要祷告 二、恳切的祈求：他不单定意祷告，且恳切的祈求，迫切地求，正如主在客西马尼园作付代价的祷告 三、谦卑的祷告：他禁食披麻蒙灰，如此在神前痛悔的祷告，是非常澈底的在神前认罪悔改的态度 四、悟性的祷告：不是胡乱的思想，而是非常清楚地让圣灵光照他；指示他，他在神前等候。他有属灵的眼光可以看得见，心里是何等地清楚到神前祷告 ── 唐佑之《但以理书信息》 【祷告蒙垂听的特点（九20-23）】 一、神是立刻垂听祷告 二、神赐人属灵的真知灼见 三、启示来自神的话语 四、神向爱祂之人显明祂的道 ——《每日研经丛书》 【代求的心（九1∼19）】 一、全心认罪（3∼10） 二、甘心受罚（11∼14） 三、恳切祈求（15∼19） ──《新旧约辅读》 【七十个七之异象（九章）】 一、研究圣经（九1~2） 1、研经之时（1） 2、研经之效（2） 二、为国祈祷（九3~19） 1、态度（3） （1）禁食——恳切 （2）披麻蒙灰——悲痛 （3）定意——非达目的不罢休 2、靠赖（5~10） （1）靠着神的应许 （2）靠神的慈爱 3、认罪（11~14） 4、祈求（15~19） （1）先说他为什么求 a、为主的民 b、为主的名 c、为主的城 （2）再说他求什么 a、求神转怒回嗔 b、求神面照圣所 c、求神眷顾圣民 三、蒙主显示（九20~27） 1、神允但以理的祈祷（20~23) 2、示以七十个七的要意（24~27） （1）七十个七之所关（24） （2）七十个七的开始（25） （3）七十个七的经过（25~27） a、七个七——此“七个七”即七个七年，共四十九年 b、六十二个七——“六十二个七”，即六十二个七年，计四百三十四年 c、一七——即末时的七年 d、一七之半——这末后“一七”即犹太在大罪人权下的时间 ——贾玉铭《圣经要义》 【但以理书第九章大纲】但以理的祈祷与七十个七的异象（九1-27） 一、但以理祈祷的背景（九1-2） 二、但以理祈祷的内容（九3-19） 三、但以理祈祷后所得的启示（九20-27） ── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》 【定意祷告 但以理书9章】 一丶在神光中知荒凉9:1-2 二丶向神认罪求赦免9:3-6 三丶离神犯罪脸蒙羞9:7-12 四丶忘神恩典得罪神9:13-16 五丶求神脸光照圣所9:17-19 六丶向神祷告得智慧9:20-23 七丶属神圣殿必重建9:24-25 八丶信神救恩必实现9:26-27 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【但以理书 第9章七十年满】
──张志新《查经分章大要》 【第九章 代求果效】 1）得知圣城必荒凉、1/2 2）禁食恳求在神前、3/6 3）百姓犯罪脸蒙羞、7/12 4）认罪祈求神赦免、13/16 5）眷顾荒凉的圣所、17/19 6）祷告得神的回应、20/23 7）耶路撒冷必建立、24/25 8）永恒救恩的应许！26/27 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要： 1 但以理想到被掳的年数，3 就认罪，16 并为耶路撒冷的复兴祈祷。20 加百列告诉他七十个七的预言。──《SDA圣经注释》 |
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