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何西阿书第二章例证与灵感集锦 【何二5生活若只追求肉体的满足，便会失去了意义】他们所追求的，所爱的，是饼与水，因他们给我羊毛、麻、油和酒，所以我随从他。这是为肉体而追求，外表生活好，生活舒适，但这是没有意义的生活，没有目标，是可怜的生活。 北平菜式有一款叫填鸭。把鸭喂饱，放在一小笼里，不能自由行动。吃的虽然是好的食物，但单吃不运动，很快长得肥而大。但养鸭的人，目的只是为宰烹而已。可见没有意义，没有目标的生活，多么可怜。── 鲍会园《何西阿书信息》 【何二5-7 以色列人走迷时，神带领他，犯罪时，神阻止他。但神只对以色列人如此作吗？】以色列人崇拜假神，特别崇拜他们相信能控制气候、掌管农业的巴力，而不敬拜供应他们衣、食、住的真神。所以神用荆棘堵塞以色列的道，筑墙挡住他们的路，让崇拜偶像的结果令他们大大失望，藉此使他们归向真神。不管以色列如何叛逆，神仍然信实且满有怜悯。耶和华继续向祂的子民展开双臂，甚至在他们恣意妄为的路上阻止他们，使他们回转归向祂。──《灵修版圣经注释》 【何二7 在不得意时才回到从前所弃的怀抱！我对神也是如此？我……】正如歌篾可能在认为跟着何西阿会比较幸福时重回丈夫怀抱一样，人也常在无法承受人生的挣扎时归向神。因失意沮丧而归向神总比与神对抗好，但因出于感谢的心而归向神就更好了。──《灵修版圣经注释》 【何二8 歌篾以金钱供奉巴力；今天我们也毫不逊色，有没有察验甚么是自己的“巴力”？】在绝大多数社会中，财富丰厚是成功的象征。当时的以色列是一个富裕的国家，歌篾也许已积蓄了不少金银。然而，歌篾并没意识到所有的财富都是何西阿给她的，就好像以色列人不知道神是赐恩惠者一样。歌篾和以色列都在追求情人和假神时，任意挥霍他们所拥有的财富。你怎样运用你的钱财？是用神赐给我们的财产来荣耀祂吗？──《灵修版圣经注释》 【何二8分辨是非的能力丧失】「他不知道是我给他五谷，新酒和油。又加增他们的金银，他却以此供奉巴力。」（8节）神赐给他们的，他们反用来供奉巴力，以为是巴力所赐。他们在灵里失去了分辨是非的能力。不久前，我在巴士上，看见一老人正在掏钱买票，那司机把车一开一停，以致这老人跌在车上。司机的服务精神已不好，售票员还在说：「不喜欢乘巴士，不如去乘的士啦！」他们明知是错，还以为对。 有人得罪我，我便要报复，这因为辨别是非的心失去了。 教会工作走错了方向，失了生活的目标，不是一时犯错，是整个属灵分辨力丧失了。── 鲍会园《何西阿书信息》 【何二9，13神追讨我们罪的日子必将到来】有时你冷淡，不追求，生活不好，神似乎不刑罚，也许神的刑罚未到，但早晚必临到。 有一次慕迪讲到神的审判，他说：「不论何时犯罪，神必刑罚。」有一人前来对慕迪说：「传讲耶稣是骗人的，我从来没有敬畏神，但我万事顺遂。」慕迪说：「神与你结账之日，不一定是在你收成的日子。」不错，神结账的日子，也许不是在今天、明天，但一定临到我们。现在要看看神如何将管教临到以色列人。── 鲍会园《何西阿书信息》 【何二12 环顾我所拥有的，大概都是我所努力争取得来的。你说我忘了那个很重要的？】以色列人沉迷于崇拜偶像之中，以致他们相信自己的葡萄园和果园（“她的葡萄树和无花果树”）都是来自异教之神的。他们忘记了以色列全地都是神所赐的（参申32:49）。今天，许多人把自己的成就归功于神以外的人和事──幸运、勤奋、聪慧、交际广泛；当你成功时，你归功于谁？──《灵修版圣经注释》 【何二13 既有耶和华，为何还要供奉巴力？既有耶和华，人为甚么还总不满足？】巴力是迦南诸神中最主要的一个，人们用他的名字来代表所有在以色列领土上的假神。以色列人没有按照神的命令废除偶像和异教的崇拜，反而容忍、甚至参与对巴力的崇拜。百姓敬拜巴力，往往是受了昏君的影响，以色列王亚哈就是其中的带领者。先知以利亚曾与亚哈所雇的先知一决雌雄，证明神的力量远超过巴力（参王上18章）。──《灵修版圣经注释》 【何二14-15 困境背后，仍见彩虹，只因为有神的应许！以色列人应当体会得到，你的生命又如何？】神应许：（1）将以色列民领到旷野，使他们不致分心，以便与他们沟通。（2）将困苦的时光变为希望的时刻。亚割谷（意为 " 麻烦 "）是亚干违反神的吩咐，藏起战利品而犯罪的地方（参书7章），因亚干的罪，约书亚的军队在攻打艾城时惨败。神甚至利用惨痛教训来制造机会使人归向祂。当你面对困难和考验时，要记住不论在顺境或逆境，神都对你说话。──《灵修版圣经注释》 【何二15】「亚割谷作为指望的门。」 亚割谷的史记是我们所熟知的，亚干犯了罪，致以色列遭战败的惨痛，被石头打死，被处极刑。我们可以想象得到，这个山谷是以色列家的众人路过之处，看见必仍心有余悸。先知预见审判现在快临到这地，神不再赐他们五谷新酒，也使他们的葡萄树与无花果树枯干，整个民族似乎都在苦难的深谷中，人民十分困倦，无力再勇往直前，但是突然在石壁开了一扇门，使他们穿越过去，到那佳美的土地，充满五谷新酒。家庭生活美好，妻子惠于丈夫，十分和谐。这好似旅行者，越过阿尔卑斯山，不多久就离去北部冰雪的山坡，到达意大利花草的平原。 在属灵的经历中也是如此，你现在正处以亚割谷，是由于罪的结果，生活在荒废之中，但是现在情形一定不同，好似昔日信神的经验，是少年的情感。神不能丢弃你，祂来唤召我们，对我们说：回来吧，你是我的！我们应该怎样回答祂呢？是否以悔改，相信而真切祷告？你会说：祂祝福我，如以前一样！立刻指望的门洞开了，你就从严冬到盛夏，从冰雪到炎热，在亚割谷必有门洞开，只迈一步，就到神面前。──迈尔《珍贵的片刻》 【何二16 与神的关系可以亲密如夫妻一样？我看今天我和神嘛……】直到犹大人被掳，整个民族才开始醒悟，并放弃偶像归向神；直到神通过弥赛亚耶稣来统治世界，神和祂的百姓之间的关系才会恢复。那时，神不再像人的主人，而像个丈夫（参赛54:4-8），神人关系会更深厚、更亲密。虽然我们对这种关系所知有限，却可透过婚姻关系来体会。──《灵修版圣经注释》 【何二19永远的约】「我必聘你永远归我为妻。」
以色列是神特别拣选的子民，却从开始就行邪淫，随从崇拜偶像的恶俗，离弃真神；所以神让他们被掳，飘流外邦。 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约；又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯，聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。（何二：18-20） 神照着祂自己样式造人的时候，赋予人以崇高的地位和权柄，“使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫”（创一：26）。只是当人犯了罪，才失去了这神赐的权柄，地也不再效力。到复新的日子，神与人的正常关系恢复了，不但人与人之间有了和平，乐园的景况也重新实现。 【何二19-20 今天婚姻遭人冷漠，但神所期盼的神人关系却是那样神圣……】总有一天，人不可能再对神不忠，因为神要以祂那完美的公义、公平、慈爱、怜悯和信实来坚固我们与祂的关系。在何西阿的时代，婚约不只是一纸简单的婚书，而且是一个有约束力的合约，是双方为了未来永久的关系而作出的重大承诺。这里，神应许的是神人关系的一个崭新开始，而不是在陈旧契约里作出的一个临时修改（参耶31:31-34）。──《灵修版圣经注释》 【何二19-20 神以怜悯聘我们，我们怎能配得？……】神赐给他的子民的结婚礼物，在何西阿时代是丰盛的怜悯，在今日亦然。神原谅我们，使我们在祂面前称义，并不是因为我们的优点和功劳，因靠我们的努力根本无法达到神对于道德和属灵生命的最高标准。神仁慈地接纳我们，宽恕我们，把我们引到祂的身边，使我们可以和祂有个人的、亲密的交通。──《灵修版圣经注释》 【何二章 被管教的儿女再次投入父亲的怀抱，以色列如是，我们……】以色列所受的惩罚和复兴是本章的主题。正如在法庭上奸淫者要受审判被定罪一样，以色列也要受惩罚。但惩罚过后，她要欢喜、轻柔地投回神的怀抱。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：何西阿书 2 6 因此，我要用荆棘堵塞她的通道，我要筑墙围住她，使她找不着出路。 7 她要追赶她那些爱人，却追不上；要寻找他们，却找不着。她就说：‘我要回去，回到前夫那里，因为从前比现在好得多了。’ 8 其实她不知道，是我把五谷、新酒、橄榄油赐给了她；甚至他们用来制造巴力的金银，也是我大量给她的； 13 她在拜众巴力的日子，向他们烧香，佩戴耳环首饰，打扮自己，跟随她那些爱人，却把我遗忘，所以我必惩罚她。”这是耶和华说的。 14 “因此，我要诱导她，领她到旷野，对她说安慰的话。 15 在那里我要把葡萄园归还给她，使亚割谷变成‘希望之门’。她必在那里响应，像她少年的时候一样，也像她从埃及地上来的那天一般。” 16 耶和华说：“到那日，你必称呼我‘伊施’，不再称呼我‘巴力’。 18 到那日，为了他们，我必和田野的走兽、空中的飞鸟、地上的爬行的动物立约；我必从这地折断弓弩、刀剑和兵器；使他们安然居住。 19 我必聘你永远归我，以公义、正直、忠信和怜悯聘你归我。 20 我必以信实聘你归我；这样，你就必认识耶和华。” 21 耶和华说：“到那日，我必应允，我必应允天，天必应允地， 22 地必应允五谷、新酒和油。这些必应允耶斯列。 23 我必为了自己把她栽种在这地。我必怜恤罗．路哈玛。我必对罗．阿米说：‘你是我的子民’，他必说：‘你是我的 神。’” 个人祷告感言 我要把‘巴力’的名字从她口中除掉；他们的名字没有人再提起。到那日，为了他们，我必和田野的走兽、空中的飞鸟、地上的爬行的动物立约；我必从这地折断弓弩、刀剑和兵器；使他们安然居住。何西阿书 2:17-18 赞美充满怜悯的主，我们在天上的父上帝。祢要怜悯谁，就怜悯谁；祢要恩待谁，就恩待谁，要使谁的心刚硬就使谁刚硬。纵使以色列民曾经因着背道跌倒，以致暂时被祢弃绝，但祢的拣选从来不会后悔，他们终究仍要蒙祢怜悯，全家都要得救。 感谢天父，祢经常提醒我们属祢的人，绝对不可在祢以外别有所恋慕的，以致惹动祢的嫉妒和愤怒，要紧记祢是忌邪的上帝。知道除祢以外，我们不可有别的神。假若我们的行为和信仰不相称的话，就如穿着不称身的衣服，不仅羞辱祢，也羞辱我们自己。 感谢赞美主耶稣，祢是教会的头，教会是祢的身体。当教会与祢的关系融洽无间时，教会就从祢获得恩雨和活水的滋润，领受属天的供应和祝福。假若我们任由教会荒凉和枯干，叫教会失去属灵的供应和祝福，世俗的方法和世界的手段便会进入教会，教会便变成贼窝。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有尊重祢的话，没有渴慕祢的话语。原谅我们没有肯去经历读经为身、心、灵带来的醒觉和福荫，照明我们的心路历程，叫思想能更新变化，甚至走上自由通达之路。饶恕我们把祢的恩福拿去供奉巴力偶像，明明的羞辱主的名。。 求圣灵来复兴我们，不要虚度天父所赐的日子，纵然有艰辛的岁月，但知道疫情和天灾人祸总会过去，若然仍要共存，也是有限的。更何况当我们坚信主的恩典够用时，主必叫我们的软弱化为刚强，主必为我们开一条出路，必为我们打开希望之门。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能帮助弟兄姊妹靠主常常喜乐，折断一切苦毒、埋怨和仇恨的弓和刀剑，止息人与人之间的争斗。众教会都同心合意，充满和睦共处，活出仁爱与和平的见证。叫世人看见上帝的心只有爱，上帝的作为是公义的，上帝的应许是信实无变的，上帝的同在直到永永远远。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |