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彌迦書提要 壹、書名 本書以作者先知彌迦為書名。彌迦的原文字義是「有誰像耶和華？」本書將神的屬性、心意和計劃啟示給我們。 貳、作者 本書的作者先知彌迦出身農家，他的家鄉摩利沙(參一1)，是耶路撒冷西南方約三十五公里處的一個小鄉村。與別的先知們不同的是，他並未提及他父親的名字，可能暗示他的身分卑微。 他可能目睹當時貧富懸殊的社會現象，上層階級罔顧公平公義，巧取豪奪，剝削窮人。而政教領袖犯罪作惡，不僅不敬畏神，甚且轉而拜偶像假神。他從神的默示得知，以色列家和猶大如此情況，已經無藥可救，神被迫將他們放棄給外邦強敵，任令國家淪亡、國民被擄分散各國。然而就在這樣的悲慘結局中，他卻看見了一線屬光，就是那必要降臨的彌賽亞和彌賽亞國，神的應許給了他美好的遠景與展望，相信這就是作者先知彌迦竭力為神作工的動力所在。 叁、寫作時地 根據本書內容，我們得知先知彌迦是「當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候」(參一1；耶二十六18~19)盡職，大約主前749~697年。與他同時期的先知是以賽亞，而以賽亞在猶大王烏西雅時就已經開始盡職(參賽一1)，故先知以賽亞比彌迦更早開始工作。 由於本書中沒有提到希西家在位時亞述王西拿基立的入侵，並攻打耶路撒冷的事(參王下十九13~36；代下三十二1~22)，當時大約是主前701年，因此彌迦可能在這之前就已離世或停止作先知。又因本書曾預言北國以色列首府撒瑪利亞將會被毀(參一6)，此事發生在主前721年，故此推算本書的寫作時間應當是在主前749~721年之間。 先知彌迦作工的對象包括北國以色列和南國猶大，大部分重在北國以色列。不過，他作工並寫本書的地點大概是在猶大地。 肆、主旨要義 本書雖然記載神對以色列家和猶大的審判和刑罰，但本書的重點乃放在預言彌賽亞的降生和彌賽亞國的實現。在彌賽亞國度中，掌權者秉公行義，牧養眾子民，過著和平喜樂的生活。 伍、寫本書的動機 本書的寫作目的，是向神的子民闡明神不喜悅他們不公不義的作風，他們必將為自己的罪惡付出慘痛的代價。但同時也向他們指示將來必有拯救臨到，鼓勵他們「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」(六8)。 陸、本書的重要性 際此末世黑暗的時代，世風日下，基督教普遍墮落，人人追求物質的享受，其情景和先知彌迦在世時本書所描述的光景相彷彿。故此，先知彌迦的信息實在發人深省，基督徒每讀本書，一面自我警惕，一面當奮起追求屬靈的實際，與神同行，並將生命的內涵表現於人際關係中。如此，當基督再臨時，或可與得勝者同列。 柒、本書的特點 本書具有如下的特點： (一)本書是一卷東方的古詩，裡面的詩句是非常簡潔、文雅、穩靜，到處充滿了詩的美麗和精緻。 (二)本書的結構明顯地可分成三段，每段均以「聽」字作開頭(參一2；三1；六1)，呼籲眾人和天地均需傾聽神的啟示的話。 (三)本書中的三段信息內容、語氣和宣講的時間雖然各不相同，但卻貫穿同一的中心思想：審判與應許、懲罰與憐憫等重點交迭出現在三段信息中。 (四)本書中所宣講的預言儼然成為歷史事實，這是本書的另一特色：(1)撒瑪利亞的傾覆(一6~7)；(2)耶路撒冷的淪陷及聖殿的被毀(三12；七13)；(3)百姓被擄分散巴比倫各地(四10)；(4)被擄的餘民歸回故土(四1~8；七11，14~17)；(5)彌賽亞(基督)降生於伯利恆(五2)。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 本書中先知彌迦的話，有好多處被其他經卷所引用，例如： (一)有關錫安和耶路撒冷的預言；彌三12比較耶二十六18。 (二)聚集瘸腿的，招聚被趕出的；彌四6~7必較番三19。 (三)有關彌賽亞(基督)的降生地；彌五2比較太二5~6；約七42。 (四)有關自己家裡的人成為仇敵；彌七6比較太十35~36。 玖、鑰節 「萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。」(一2) 「我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平麼？」(三1) 「山嶺和地永久的根基阿，要聽耶和華爭辯的話；因為耶和華要與祂的百姓爭辯，與以色列爭辯。」(六2) 「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(六8) 「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」(七7~8) 「神阿，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過；不永遠懷怒，喜愛施恩；必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」(七18~19) 拾、鑰字 「聽、要聽、當聽、不聽」(一2，2；三1，9；五15；六1，1，2，9；七16) 「耶和華默示、耶和華見證、耶和華降臨、耶和華如此說、耶和華的心、耶和華的言語、耶和華必堅立、耶和華治理、耶和華救贖、耶和華籌劃、耶和華的大能、耶和華爭辯、耶和華公義的作為、耶和華喜悅、耶和華指示、耶和華呼叫、耶和華必應允、耶和華的惱怒」(一1，2，3，12；二3，7，7；三5；四1，7，4，10，12；五4，10；六2，5，7，8，9；七7，9，15) 拾壹、內容大綱 【黑暗中的希望】 一、「萬民哪，你們都要聽！」──聽神對選民的審判和應許(一1~二13) 1.以色列與猶大因拜偶像干罪(一1~7) 2.先知為選民所受罪罰哀哭(一8~16) 3.有權勢者多行強暴必受罪罰(二1~11) 4.應許神必招聚餘民歸回如羊歸牢(二12~13) 二、「以色列家的官長阿，你們要聽！」──聽神對國權的審判和應許(三1~五15) 1.耶路撒冷必因政教領袖干罪而淪亡(三1~12) 2.預言彌賽亞國必得建立(四1~13) 3.預言彌賽亞必要降臨(五1~4) 4.預言彌賽亞必要掌管國度並報應列國(五5~15) 三、「山嶺和地永久的根基阿，要聽！」──聽神對罪世的審判和應許(六1~七20) 1.譴責眾民不敬畏神、觸犯神必遭刑罰(六1~16) 2.先知代眾民向神認罪，求神施恩憐憫(七1~17) 3.先知頌讚神，深知無何能像神，神必施恩憐憫(七18~20) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──彌迦書註解》 《彌迦書註解》參考書目 唐佑之《彌迦書註釋》 張策《彌迦書文字釋經證道》 雷建生《彌迦書解讀》 陳終道《彌迦書講義》 鮑會園《亂世中的呼召――彌迦書的研究》 霍默希特《彌迦書筆記及大綱》 藍如溪《彌迦書信息》 盧俊義《彌迦書信息分享》 《丁道爾聖經註釋》 《廿一世紀聖經新釋》 《串珠聖經註釋》 《啟導本聖經註釋》 《馬唐納活石聖經註釋》 《新舊約輔讀》 《雷氏聖經研讀本》 《聖經姊妹版註釋》 《靈修版聖經註釋》 于力工《聖經助讀本》聖書書房 于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 李常受《生命讀經》台灣福音書房 周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 唐佑之《十二先知書註釋》 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 梁家聲《聖經各卷簡介》 李傑克等《天道研經導讀》天道書樓 華侯活等《天道聖經註釋》天道書樓 華爾頓等《舊約聖經背景註釋》 麥康威等《每日研經叢書》 賈玉銘《聖經要義》弘道出版社 楊震宇《每日讀經》 蔡哲民等《聖經研經資料》 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D.
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