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彌迦書全書綜合靈訓要義 【神子民的罪過】 一、神子民最大的罪過是敬拜偶像假神(一5) 二、犯了淫亂(一7) 三、圖謀惡事，貪圖別人財產，強行欺壓，霸佔房屋產業(二1~2) 四、禁止真先知說預言，卻縱容假先知作威作福(二6，11) 五、欺凌孤兒寡婦，使他們失去家園和尊榮(二9) 六、恨惡良善、喜愛壞事，魚肉平民，榨取民脂民膏(三2~3) 七、假先知亂說預言，迷惑眾人(三5~6) 八、官長厭惡公平，在一切事上屈枉正直(三9) 九、政權建立在流人血和罪孽的根基上(三10) 十、審判官、祭司和先知都為財利而說話行事(三11) 十一、無緣無故厭煩神(六3) 十二、不紀念神在過去所施的救恩(六5~6) 十三、家中有非義之財，行事詭詐，滿行強暴，滿口說謊(六10~12) 十四、守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀(六16) 十五、國中幾乎沒有虔誠人和正直人(七2上) 十六、各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄，雙手作惡(七2下~3上) 十七、君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡(七3下) 【彌迦書中的重要預言】 一、有關以色列人的預言 1.必使撒瑪利亞變為田野的亂堆(一6)──亞述王入侵並蹂躪北國 2.耶路撒冷必變為亂堆(三12)──巴比倫王入侵並蹂躪南國 3.我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民(四7)──以色列餘民回歸，以及以色列建國 4.有許多國的民聚集攻擊你；祂聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣(四11~12)──哈米吉多頓大戰，列國大軍將被殲滅(參啟十六16；十九15，19) 5.以色列人必要經歷兩種產難 (1)疼痛抓住你彷彿產難的婦人；錫安的民哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人(四9，10)──以色列人被擄分散到巴比倫和其周圍列國 (2)耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來(五3)──彌賽亞再臨之前，以色列人必要經歷一七之半的大災難(參但十二7；啟十一2) 6.我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的(五13)──以色列人回歸後不再拜偶像假神 二、有關彌賽亞和彌賽亞國的預言 1.耶和華殿的山必堅立，萬民都要流歸這山(四1)──彌賽亞國的建立，將會在彌賽亞再臨時得著成就 2.伯利恆…將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的(五2) (1)彌賽亞初臨──那要來作猶太人之王的，就是主耶穌降生在伯利恆(參太二6) (2)彌賽亞再臨──建立彌賽亞國並要掌權作王(參啟十一15；十九15~16) 【神對祂子民的刑罰】 一、城名所表徵的刑罰 1.「迦特」(一10字義酒醡)表徵流血、受盡壓榨之苦不可言喻 2.「伯亞弗拉」(一10字義灰塵之家)表徵滾於灰塵之中 3.「沙斐」(一11字義美麗)表徵赤身露體蒙羞 4.「撒南」(一11字義出來)表徵愧疚到不敢見人 5.「伯以薛」(一11字義狹窄之家)表徵在擁擠侷促中哀哭 6.「瑪律」(一12字義苦味)表徵心裡愁苦 7.「拉吉」(一13諧音快馬)表徵快速逃避敵人追殺 8.「摩利設迦特」(一14諧音禮物)表徵無法承擔，意欲嫁禍於人 9.「亞革悉」(一14字義欺騙)表徵不如期待，失望至極 10.「瑪利沙」(一15諧音霸佔者)表徵被剝奪 11.「亞杜蘭」(一15大衛躲避追殺的洞穴)表徵榮耀變為羞辱 二、舉家被擄，為將要面臨的浩劫哀痛逾恆(一16) 三、神籌劃降災禍給那班圖謀罪孽、造作奸惡的人(二1~2) 1.災禍沉重，既不能躲避，也不得解脫(二3) 2.將他們的分轉給別人，吾人為他們維權(二4~5) 3.神必使外邦敵人入侵，叫惡人不得在原地安居(二10) 四、神要懲罰政教領袖 1.他們遭災的時候，神必向他們掩面，不應允他們的哀求(三4) 2.他們必在黑暗中抱愧蒙羞，他們所說的話必不應驗(三7) 五、神要懲罰耶路撒冷，使它變為荒涼 1.我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼(六13) 2.你要吃，卻吃不飽；你的虛弱必顯在你中間(六14上) 3.你必挪去，卻不得救護；所救護的，我必交給刀劍(六14下) 4.你必撒種，卻不得收割；踹橄欖，卻不得油抹身；踹葡萄，卻不得酒喝(六15) 5.我必使你荒涼，使你的居民令人嗤笑，你們也必擔當我民的羞辱(六16) 【彌迦書中的基督】 一、祂是羊群的牧人 1.招聚以色列餘民，安置又牧養他們(二12) 2.以神的大能和神之名的威嚴牧養他們，使他們安然居住(五4) 3.用杖牧放獨居的民，就是祂產業的羊群(七14) 二、祂是開路的先鋒，引導祂的子民(二13) 三、祂是先知彌迦(原文字義「像神」)所表徵的(三8) 1.藉耶和華的靈滿有力量 2.滿有公平才能，顯明神子民的罪過 四、祂是在錫安山上神殿中的訓誨者 1.萬民都要流歸這山(四1) 2.將神的道教訓他們，使他們行祂的路(四2) 五、祂是在耶路撒冷治理的王 1.使以色列餘剩之民成為強盛之民(四7) 2.復興耶路撒冷民的國權(四8) 六、祂是打碎多國之民的拯救者 1.使錫安的民彷彿產難的婦人得救贖脫離仇敵的手(四10) 2.使錫安的民起來踹穀，奪取多國之民的財物(四13) 七、祂是降生於伯利恆的主耶穌基督 1.外邦兵丁羞辱祂(五1) 2.降生在小城伯利恆的掌權者(五2上) 3.祂的根源從亙古、從太初就有(五2下) 八、祂是使人在光明中得見神公義的永遠之王 1.使人脫離黑暗得見神的光(七8) 2.領人到光明中得見祂的公義(七9) 3.重修牆垣，擴展境界(七11) 4.赦免罪孽，饒恕罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩(七18) 5.成全應許，向祂子民發誠實、施慈愛(七20) 【黑暗中的希望──神子民復興之道】 一、應當聽神的話 1.耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎(二7)？ 2.訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷(四2) 二、應當倚靠神的靈──至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能(三8) 三、應當遵行神的道──主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路(四2) 四、應當高舉神的名──永永遠遠奉耶和華我們神的名而行(四5) 五、應當歸服彌賽亞──祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群(五4) 六、應當除掉一切偶像假神──從你中間除滅雕刻的偶像和柱像(五13) 七、應當照神所指示的善而行──行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行(六8) 八、應當單單仰望神──至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神(七7) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──彌迦書註解》 參考書目：請參閱「彌迦書提要」末尾處 |