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弥迦书第四章例证与灵感集锦 【弥四1】「末后的日子。」 这些话在以赛亚书二章二至四节也有，这些圣洁的先知继续承先贤受默示的真理，而再重新强调，在黑夜中，神的应许就如明亮的星辰照耀着。 这些话必在福音的时代中应验，有在深切与真实的含义，神的殿建立在山顶上，教会在山上是有影响的力量，在属世的权势中起很大的作用，能吸引多人来归主。整个国家撇弃他们祖先的宗教，来到教会敬拜，以前原是来信奉犹太教。从锡安有真理出来，耶和华的言语也必出于耶路撒冷。在耶稣基督里，犹太人仍是世界异象的中心。 但是这些话完全应验，有待基督再来，才将幔子全部拉开，这既从选民而来，也使他们认识基督是他们的救主弥赛亚。于是福音就必广传至普世。在这圣洁的影响下，刀达成犁头，椿打成镰刀，炮弹与火箭只放在博物馆中，军事学校该改为神学院。 没有战争，就没有惧怕，无人惊吓，就有普世的爱在天地之间盛行了。──迈尔《珍贵的片刻》 【弥四1~4建立平安的国度】主耶稣再来，将他们招聚回来，要建立神的国度在地上。但神的国度未在地上显现之前，耶和华行神迹把神的国建在我们心上。这是一个平安的国度。当一个临终的病人，要接受麻醉剂的，就不是真平安。有时内心暴躁，外面平安，也不是真平安。真平安是罪得赦免，向神向人常存无亏的良心，就是真平安。 完全顺服神，内心无争战，是真平安。比如一家庭，父亲所说的，全家一致同意，这家就有平安。若父亲所说的，母亲不赞成，家中有了两个意见，这家就没有平安。心中若有两个意见，一个是神的，一个是我的，这人便没有平安。主耶稣说：「父啊！你的美意本是如此。」这是完全的顺服，是真正的平安。——蓝如溪《弥迦书信息》 【弥四2耶和华的殿】「登耶和华的山，奔雅各神的殿。」
人生而具有宗教性，不过，常是信宗教自由，各人照自己的意思崇拜，选择自己的地点，依照自己的方式。 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们，我们也要行祂的路。”（弥四：1-2） 在暮霭迷茫当中，这是黎明的曙光。在列国以强凌弱，互相攻伐的混乱中，现出光明的希望。希望的关键，在于各国归向神，以神为中心，神应许说：“耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。”（弥四：7） 【弥四2归向祂，也要行祂的路】神说，你来归向我，以色列人也同声说，凡耶和华所吩咐的，我们都愿意遵守。今天若有人要入英籍，要在法官面前宣誓，就是说一生一世都忠于英王。如以色列人所说的，凡神所吩咐的，我们都愿意遵守，这意思是一生一世忠于神。我们接纳耶稣作救主，要行祂的路，向神宣誓，忠于祂，不出卖祂。 有些国家海关，你把钱给他，就进出不必查行李。这些海关对国家有没有尽忠呢？去年有位同工全家到美国去，有船公司的职员来见他，请他买票向他买。我的同工便问他，如向他买，有什么利益。他说，若向他买，他可赚五百元佣金。你想这个公司的职员，忠于公司吗？ 无论在什么时候，什么事情，以自己利益为前提的，就是不忠于神。因我们是属神的，当行他的路。以神为第一，就是忠于神。我们接纳祂作救主，等于向祂宣誓，终生忠于祂。——蓝如溪《弥迦书信息》 【弥四5当靠主的名而行】「万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们的神的名而行。」今天外邦人仍不肯承认主的名，不肯尊敬神的人永远是少数。我们盼望全世界人都得救。但主耶稣说不可能全人类都得救，直至万王之王出现的时候，人仍然要奉自己神的名而行；我们却需要耶和华的名而行。奉耶和华的名，就是遵行耶和华的意思。例如你要向朋友借一笔钱，这朋友跟你爸爸很好，你向他借钱，他一定不肯借给你，但你可以说：「我爸爸说我可向你借一万元。」他必因你的爸爸而借给你，假如我们假传圣旨，查出来之后他一定不会借给你。照样基督徒的生活应奉耶和华的名，没有一件不是出于耶和华的，若是神的旨意我们行，不是神的旨意我们不能行。我们所作的每一件事，是否都合乎神的旨意？无论心里想的，口里讲的或手所作的，我们所行的是否按照神的旨意；按我们按照神的旨意，神叫一切应许来应验。── 鲍会园《乱世中的呼召──弥迦书的研究》 【弥四9~10经验痛苦而有盼望】神要百姓接受他们所面临的困难，是神定意计划刑罚。今天我们若遇见这些刑罚，就不能把自己的经验与神的计划分开，因我们经验做每一件事不是偶然的，是有神的旨意在当中。神有一清楚完全的计划，每个人都经验过痛苦，但大家的感觉却不同。如果这痛苦是我们完全无法控制的，也没有出路和盼望的；这种没有盼望的痛苦是非常难忍受的，但我们知道要经验痛苦而有盼望。这种痛苦若有更好的目标，便较容易接受。但我们经验痛苦时，是否知道这是出于神的旨意呢？如果知道出于神的旨意，我们不有会设盼望，在痛苦中可以忍受得了。没多久之前，我知道有一位姊妹在很大考验中；一个想事奉神的人，差不多要取去自己的性命。我知道她的经验，也同情她的感受，当我与她交通后，她对我说：「我现在好像看见有一点出路。」我听见之后很放心，知道她不会自杀了，她最初这么消极是因看不见有盼望。照样，我们在忍受痛苦时知道前面有盼望，知道是神的计划，有神的目的，便有盼望。——鲍会园《乱世中的呼召──弥迦书的研究》 【弥四9-13 一百多年前先知就预言犹大人要被掳到巴比伦，太厉害了！】当时犹大的百姓认为自己的王国会永世长存，弥迦却预言他们将不会有国王了。弥迦的话是相当严厉的，他还预言巴比伦要毁灭犹大、掳走国王，但过一段日子神将会帮助百姓回到家园。这一切后来都应验了，这些事件在历代志下36章9至23节和以斯拉记1至2章中都有记载。──《灵修版圣经注释》 【弥四12 神的意念高过人的意念，祂在甚么事上启示我们？】神向我们启示未来，绝不单是满足我们的好奇心。神要我们因为知道了未来而改变自己现在的行为。千里之行始于足下。不管世人怎么做，只要看一看神为其追随者制订的计划，我们就会得到激励去事奉神。──《灵修版圣经注释》 【弥四章 “末后的曰子”，好多先知都提到，神是想提醒我们……】“末后的日子”是神在其完美国度中掌权的日子（4:1-8）。“耶和华的山”就是锡安山。这将是和平和祝福的时代，战争将永远结束。其日期虽无法确定，但神已应许了这日子的到来（参赛2:2；耶16:15；珥3章；亚14:9-11；玛3:17-18；启19-22）。 在弥迦书第9至13节发出关于公元前586年巴比伦将要掳掠耶路撒冷的预言时，巴比伦尚没有成为一个强大帝国。就像神应许了和平和繁荣一样，神也对所有拒绝跟随祂的人定下了惩罚和审判。这两方面都必定实现。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：弥迦书 4 1 到末后的日子，耶和华殿的山，必矗立在万山之上，高举过于万岭；万民都要流归这山。 2 必有多国的人前来说：“来吧！我们上耶和华的山，登雅各 神的殿；他必把他的道路指示我们，我们也要遵行他的道；因为教训必出于锡安。耶和华的话要来自耶路撒冷。 3 “他要在多族中施行审判，为远方的强国断定是非。他们必把刀剑打成犁头，把矛枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。 4 各人都要坐在自己的葡萄树，和无花果树下，无人惊吓他们，因为万军之耶和华亲口说过了。 5 虽然，万民各奉自己神的名行事，我们却要永远奉耶和华我们 神的名而行。” 6 耶和华说：“到那日，我必召聚瘸腿的，集合被赶散的，和我所苦待的。 7 我必使瘸腿的作余民；使被放逐的成为强国；耶和华必在锡安山作王统治他们，从现在直到永远。 8 你这羊群的守望楼啊！锡安女子的俄斐勒啊！从前的权柄，必归给你，就是耶路撒冷女子的国权，要归还给你。 9 现在你为甚么大声呼喊？难道你们中间没有君王吗？或是你的谋士灭亡了，以致疼痛抓紧你，好像临产的妇人呢？ 10 锡安的女子啊！你要疼痛劬劳，好像临产的妇人；因为现在你要从城里出来，住在田野，一定要到巴比伦去；在那里你要蒙拯救，在那里耶和华必救赎你，脱离仇敌的掌握。 11 现在多国的民集合起来，攻击你，说：‘愿锡安被蹂躏，愿我们亲眼看见锡安遭报应。’” 12 但是，他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的谋略；他收集他们，好像把禾捆收集到禾场一样。 13 锡安的女子啊！起来踹谷吧！因为我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜；你必粉碎许多民族，毁灭他们所得的不义之财，作为祭物献与耶和华，把他们的财宝献给全地的主。 个人祷告感言 他要在多族中施行审判，为远方的强国断定是非。他们必把刀剑打成犁头，把矛枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。弥迦书 4:3 赞掌管宇宙万有的主，我们在天上的父上帝。在看不见日出的灰暗早上，我们为这世界的败坏深感无可救药，正如昔日祢子民的罪孽一样，从社会的领导败坏、天天亲近祢的祭司失职、到每一个百姓只用嘴唇亲近祢，心却远离祢，甚至去拜偶像，把国家带进绝对灭亡的景况。 求天父赐我们信心和盼望，我们知道无论祷告的泪水多少，也不能滋润枯干的禾田，如何努力的耕耘，也无法带来半点的起色。然而我们仍要把下垂的手举起，把发酸的腿挺起来，因为我们坚信祢向我们所怀的意念，不是降灾祸的意念，乃是赐平安的意念，祢必叫我们末后有指望。 感谢赞美主耶稣，从祢呼召一群普通阶层的人仕作门徒，叫我们知道祢拣选愚拙的，叫自以为有智慧的羞愧，祢拣选世上软弱的，叫自信强壮的羞愧。祢花尽所有的精力、时间和神迹，都是作在卑贱、被人厌弃、以及一无所有的人身上，叫人只能指着主祢夸口，若不借着祢，没有人能到父那里去。 主耶稣赦免我们的罪，我们常被傲慢和偏见所胜，失去基督里的柔和谦卑。原谅我们单顾自己的事，忘记作在弟兄姊妹中的美事，就是作在主祢的身上。饶恕我们未能让祢的旨意在我们的生命中、在我们家中、在教会中通行无阻，宽恕我们好高骛远，甚么事也不作，单单跪在井底为世界和平祷告。 求圣灵来复兴我们，不被疫情和天灾人祸阻挡我们的去路，叫我们不再跟着世界的风气走，叫我们定晴在基督的身上，按着圣灵在我们心中的感动，从醉生梦死的安逸中走出来，与苦难忧伤的人同坐在炉灰中，认罪祷告，再认罪，乞求天父伸出怜悯的手，可怜我们这一代的人。 求圣灵祢来复兴我们众教会，叫每一个主日返回教会的人，都获得饱足的灵粮，经历弟兄姊妹相亲相爱的团契喜乐，能把身、心、灵的复兴带到家中，人人点起家庭的祭坛，叫漆黑的街衢重现光明，在欢乐的歌声中，迎接基督成为每一个家庭之主，在灵风吹煦，灵雨滋润下，把今日的咒诅转化为明日的祝福。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |