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那鸿书第二章注解 壹、内容纲要 【尼尼微的倾覆】 一、尼尼微遭敌国攻击(1~5节) 二、尼尼微被攻陷劫掠(6~9节) 三、尼尼微变一片废墟(10~13节) 贰、逐节详解 【鸿二1】「尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。」 〔吕振中译〕「（希伯来文经卷作鸿二2）尼尼微阿，那击碎（传统：击散）邦国者上来攻击你呢！你务要固守堡障，防卫道路，紧束腰身，拼命奋力哦！」 〔原文字义〕「尼尼微」(原文无此字)；「打碎」分散，摔碎；「攻击」(原文无此字)；「你」面；「看守」保护，保守；「保障」要塞，防御工事；「谨防」小心留意，监看；「强壮」坚定，加强；「大大」极度地，非常地；「勉」加强，使坚固。 〔文意注解〕「尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你」：『那打碎邦国的』指巴比伦和玛代联军；『上来攻击你』按原文意指与你当面对敌。当时，亚述乃是最强的国家，但在主前612年，巴比伦和玛代联合起来与亚述对抗，联军并且逼近亚述的首府尼尼微。 「要看守保障，谨防道路」：这是一种略带讽刺的语气，通常军力强盛的一方进攻较弱的一方，现在亚述被迫采取守势，企图作困兽之斗。 「使腰强壮，大大勉力」：意指束起腰来，集中并加强力量，准备打仗。 〔话中之光〕(一)这话也可用来警戒我们信徒：务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼前五8)。 (二)所以要站稳了，用真理当作带子束腰；用公义当作护心镜遮胸(弗六14)。 【鸿二2】「（耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。）」 〔吕振中译〕「［因为永恒主必恢复雅各所夸耀的、正如以色列所夸耀的一样；因为那些劫掠一空者已把雅各和以色列（希伯来文：他们）劫掠一空，将他们的葡萄枝毁坏了。］」 〔原文字义〕「复兴」返回，转回；「荣华」威严，卓越；「空虚」被倒空，荒废；「毁坏」毁灭，破坏。 〔文意注解〕「耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样」：『复兴』原文过去式，宜译作『转离』(钦定本英译turned away)，因为当时北国以色列已经灭亡，并且未曾复国；『雅各』指南国犹大(参赛四十三1；四十四1；四十六3；俄18)；『以色列』在本节指北国以色列；『荣华』与本节后面的『葡萄枝』原文谐音，可视作双关语，而葡萄树象征全体以色列人(参诗八十8)，葡萄枝则象征全体以色列人的荣华。全句意指神曾经藉亚述人毁坏了南国犹大的荣华，正如他毁坏了北国以色列的荣华一样，暗指现在该是亚述人得报应的时候了。 「因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚」：『因为』是解释上句的意思；『使地空虚的』指亚述人；『已经使雅各和以色列空虚』亦即毁坏了南北两国的荣华。 「将他们的葡萄枝毁坏了」：意指亚述人毁坏了南北两国的荣华。 〔话中之光〕(一)耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念(哈三2)。 (二)我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵(结二十二30)。 【鸿二3】「他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。」 〔吕振中译〕「其勇士的盾牌是红的，其军人都穿着朱红衣；当豫备出战时、战车的钢铁闪烁如火，骏马（传统：柏木）昂昂腾跃着。」 〔原文字义〕「勇士」强壮者，大能者；「精」能力，武力；「预备争战」准备好，被坚固；「闪烁如火」火，火焰；「柏木把的枪」柏木；「抡起来」挥动，抖动。 〔文意注解〕「他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服」：『他』指上来攻击尼尼微的巴比伦和玛代联军(参1节)；『勇士和精兵』形容联军的训练有素，勇饶善战；『盾牌是红的』或指盾牌沾满血迹，或其金色盾牌在阳光照耀下反射成血红色；『穿朱红衣服』指联军的军装颜色(参结二十三14~15)。 「在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火」：意指联军战车上的金属部分，在开赴战场之前磨得闪亮，摆阵时在阳光的照射下闪烁如火。 「柏木把的枪也抡起来了」：意指无数木造的长杆形枪矛，挥舞起来好像柏木林在风中摇摆，相当惊人。有些译本将本句翻成『战马腾跃』(如吕振中译文、RSV等)。 〔话中之光〕(一)马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华(箴二十一31)。 (二)要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计(弗六10~11)。 【鸿二4】「车辆在街上〔或译：城外〕急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。」 〔吕振中译〕「在城外、街上有战车狂奔着，在空旷地方东跑西窜；其形状如火把，其飞跑如闪电。」 〔原文字义〕「街上」外头，街道；「急行」行动疯狂；「宽阔处」广场；「奔来奔去」来回奔跑；「形状」外表，景象；「飞跑」奔跑。 〔文意注解〕「车辆在街上急行，在宽阔处奔来奔去」：本节可用来解作攻守双方的军力安排和调度，照中文和合本译文，当指尼尼微城内守军正在忙碌着调遣车辆到各要冲地点；但按照原文，街上也可译成『城外』，宽阔处可译成『开阔处』，故可解作联军的车辆正在来回疾驶示威。 「形状如火把，飞跑如闪电」：本句若是用来形容守军，意指他们的车马跑来跑去，仓皇失措，忙乱无章；若是用来形容联军，则意指他们的行动快速，声势惊人。 〔话中之光〕(一)我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏(腓三13~14)。 (二)但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛四十31)。 【鸿二5】「尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。」 〔吕振中译〕「王招集了他的贵族（与素译作『他记起祂的贵族来』一语同字）；他们东摔西倒而步行，急急忙忙上城墙，挡牌便立起。」 〔原文字义〕「招聚」回想，记得；「贵冑」伟大者，威严者；「绊跌」蹒跚，跌倒；「速上」加速，赶快行动；「预备」被建立，有准备的；「挡牌」防堵，关闭。 〔文意注解〕「尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌」：本句的原文虽然没有『尼尼微王』一词，但有此意。由于情势危急，尼尼微王招集军事首领(或高官)，商量对策，而他们仓皇前来，一路上跌跌撞撞，显明此刻他们已经沉不住气了。 「速上城墙，预备挡牌」：意指在城墙上配置精兵，并且设置防御性的障碍物。 〔话中之光〕(一)你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出(箴四23)。 (二)拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭(弗六16)。 【鸿二6】「河闸开放，宫殿冲没。」 〔吕振中译〕「河闸都打开，宫殿就瓦解了。」 〔原文字义〕「闸」大门；「开放」开，松开；「冲没」融化，流动，消散。 〔文意注解〕「河闸开放，宫殿冲没」：『河闸』指引底格里斯河水入城，供城内居民饮用的水闸；守军万没有想到闸门被敌军攻破，水流成灾，甚至淹没宫殿。 〔话中之光〕(一)洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远(诗二十九10)。 (二)魔鬼利用世界的潮流和异教之风，要把我们冲去，所以我们应当快快长大，不再作小孩子，就不会中了牠的诡计，和欺骗的法术，而不至于被摇动，飘来飘去了(参弗四14)。 【鸿二7】「王后蒙羞，被人掳去；宫女搥胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。」 〔吕振中译〕「女神像（传统读音作『呼扎白』。意难确定）被褫了衣裳，被掳了去；她的宫女哀鸣，如同鸽子的声音，才着胸膛。」 〔原文字义〕「王后(Huzzab)」站立，竖立；「蒙羞」暴露，移动；「被人掳去」被带走，带上去；「宫女」婢女，侍女；「搥」敲打；「胸」心；「哀鸣(原文双字)」引导，驱赶(首字)；声音，响声(次字)；「此乃命定之事」(原文无此词组)。 〔文意注解〕「王后蒙羞，被人掳去」：『王后』原文『站立者』，指站立在王右边的王后，或可解作『女神竖像』，被敌人掳去，蒙受羞辱。『蒙羞』的原文有『暴露』之意，故有些译本翻作『衣裳被剥』。 「宫女搥胸，哀鸣如鸽」：『宫女』又可解作敬奉女神的女祭司，或庙妓，或喻指百姓，他们无能为力，在此种情形下，只能搥胸细声哀哭。 「此乃命定之事」：原文无此句，是中文和合本译文加上去的，用来解释本节开头意义不明之字，表示这种败亡的羞辱，早已被神命定。 〔话中之光〕(一)求你作我常住的盘石。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨(诗七十一3)。 (二)耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定(赛四十五11)。 【鸿二8】「尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾。」 〔吕振中译〕「尼尼微像个水池！都是水阿（传统：自从┅┅的日子），她！其人民（希伯来文：祂们）都在流亡出来呢！有声音喊着说：『站住！站住！』却没有人转脸回顾。」 〔原文字义〕「尼尼微」假神的住处；「自古以来」日子；「充满人民」(原文无此词组)；「聚水」水，众水；「池子」池塘；「逃跑」逃难，奔逃；「站住」站立，持续；「回顾」转向，回头看。 〔文意注解〕「尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子」：本句原文并无『充满人民』，故可有两种解释：(1)尼尼微城人口汇集，如同池子聚满了水；(2)尼尼微城居民素来生活安逸，如同平静的池水。 「现在居民却都逃跑」：意指现今城破兵败，居民争相逃亡，如池水泄去。 「虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾」：本句形容居民往城外流窜，如池子决堤，池水往外倾泻，不可收拾。 〔话中之光〕(一)仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑(申二十八7)。 (二)你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强(林前十六13)。 【鸿二9】「你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。」 〔吕振中译〕「『抢银子！抢金子！』储备的无穷尽，各样宝器很丰富阿！」 〔原文字义〕「抢掠」抢劫，掠夺；「积蓄」储备，排置；「无穷」末端，尽头；「华美」荣耀，富足；「宝」珍贵的，悦人的；「无数」(原文无此字)。 〔文意注解〕「你们抢掠金银吧」：『你们』指攻入城内的联军；败军和居民只顾逃命，顾不得财宝了，而战胜者只顾劫掠财宝，顾不得追杀敌人了。 「因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数」：意指亚述国历代所掠夺并积储的钱财和宝物非常庞大，战胜的军兵拿不胜拿。 〔话中之光〕(一)不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷(太六19~20)。 (二)少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安(箴十五16)。 【鸿二10】「尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。」 〔吕振中译〕「空空如也，空空、荒芜！人人胆战心惊，双膝软颤，腰都扭转难过，脸都失色变青！」 〔原文字义〕「空虚(原文双字)」空虚(首字)；空无所有(次字)；「消化」溶化，溶解；「双膝」膝盖；「相碰」蹒跚，摇摇晃晃；「疼痛」剧痛，发抖；「变色(原文双字」聚集，召集(首字)；光，热(次字)。 〔文意注解〕「尼尼微现在空虚荒凉」：意指尼尼微城内军民都逃走几乎净光，财宝被劫掠一空，一片废墟。 「人心消化，双膝相碰」：意指幸存的亚述人正处于极度惧怕的状态中。 「腰都疼痛，脸都变色」：意指如经历产难的痛苦，浑身无力，脸色苍白。 〔话中之光〕(一)人们面对强敌，难免丧胆；惟独迦勒另有一个灵，专一跟从神(参民十四24)，毫无畏惧，并且安抚别人，认为足能得胜(参民十四30)。 (二)专心跟从神乃是消除恐惧，避免「人心消化」的秘诀(参书十四8)。 【鸿二11】「狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？」 〔吕振中译〕「狮子的洞在哪里？少壮狮子的穴（传统：喂养之处。今调换字母译之）在何处？公狮母狮漫游之地、少狮子之所在、无人惊吓之处、都在何方呢？」 〔原文字义〕「洞」穴，住处；「喂养之处」草场，牧场；「游行」行走，来去；「惊吓」战兢，害怕。 〔文意注解〕「狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？」：亚述国素以狮子为国徽，他们饲养猛狮以供玩赏。本句意指他们的骄傲如今到哪里去了？ 「公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？」：意指圈养大小狮子，供牠们漫游，不受人们搅扰的洞穴，现在在哪里呢？本句意指亚述人悠哉游哉的根据地，现在没有了。 〔话中之光〕(一)昔日圈养猛狮之地，今日化为乌有；国家兴衰无常，唯有敬畏神才能蒙神保守。 (二)同样的道理，任何人今日所夸，明日消逝无踪。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前(箴十六18)。 【鸿二12】「公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满牠的洞穴。」 〔吕振中译〕「公狮为小狮子抓撕了足够肉食，为母狮掐死活物；把抓撕的充满其洞穴，把撕裂的塞满其穴窟。」 〔原文字义〕「撕碎」撕碎，拉扯；「许多食物」充分，足够；「掐死活物」勒死；「撕碎的」猎物，食物；「掐死的」被撕裂的动物；「充满」充满，满；「洞穴(原文双字)」凹洞，洞穴(首字)；住处，居所(次字)。 〔文意注解〕「公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物」：『公狮』表征亚述王；『小狮』表征亚述王的臣民；『母狮』表征亚述王的亲信贵冑。全句意指亚述王向来鱼肉多国，将掳获物供养他的亲信和臣民。 「把撕碎的、掐死的充满牠的洞穴」：意指将掳掠品充满亚述本国。 〔话中之光〕(一)弱肉强食。但欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主(箴十四31)。 (二)耶和华说，你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈(赛一16~17)。 【鸿二13】「万军之耶和华说：『我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。』」 〔吕振中译〕「万军之永恒主发神谕说：看哪，我与你为敌；我必将你的（传统：她的）车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子；我必从地上除灭你所抓撕的，你使者的声音必无可再听见。」 〔原文字义〕「万军」军队，群；「我与你为敌」(原文无此词组)；「车辆」战车，马车；「焚烧」燃烧，烧毁；「烟」烟，烟雾；「吞灭」吞噬，毁灭；「除灭」砍掉，剪除；「撕碎的」猎物，食物。 〔文意注解〕「万军之耶和华说：我与你为敌」：意指神宣告不再容忍亚述国，因为他作恶多端(参三1~4)。 「必将你的车辆焚烧成烟」：意指神要摧毁亚述国的武装力量。 「刀剑也必吞灭你的少壮狮子」：意指神要藉别国的军力除灭亚述国的精兵。 「我必从地上除灭你所撕碎的」：意指神要使亚述国的掳掠品化为乌有。 「你使者的声音必不再听见」：『使者的声音』指亚述国派到所征服各国的官员们催征贡物的咆啸声音；全句意指亚述国将要覆灭。 〔话中之光〕(一)凡是抵挡神，与神为敌的，必在神面前站立不住；任何在话语和行为上反对神的，必要败落、倾倒(参赛三8)。 (二)末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神(林前十五24)。 叁、灵训要义 【神所命定的事(参二7)】 一、尼尼微自作自受(1~5节) 1.征服人者，必被打碎邦国的所征服(1节) 2.使地空虚者，必变成空虚荒凉(2，10节) 3.以战争为手段者，必在争战中败亡(3~5节) 二、尼尼微疏于军备(6~9节) 1.没有注意自然灾害(洪水)的力量(6节) 2.宫内宫外，人人缺乏战争意识(7~8节) 3.只顾积蓄金银财宝(9节) 三、尼尼微与真神为敌(10~13节) 1.靠人不靠神，结果人心消化(10节) 2.欺压人而得罪神，结果树敌无数(11~12节) 3.与神为敌，结果被神撕碎(13节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──那鸿书注解》 参考书目：请参阅「那鸿书提要」末尾处 |