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那鴻書第三章註解 壹、內容綱要 【尼尼微的結局】 一、因強暴與惡行遭神懲處(1~7節) 二、無敵的強國被攻破毀滅(8~17節) 三、悲嘆尼尼微的結局(18~19節) 貳、逐節詳解 【鴻三1】「禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴──搶奪的事總不止息。」 〔呂振中譯〕「有禍阿！這流人血的城！盡是謊詐，充滿著劫掠；搶奪的事總離不了。」 〔原文字義〕「充滿」充滿，盛滿；「謊詐」說謊，謊言；「強暴」劫掠；「搶奪」(原文無此字)；「止息」離開，移動。 〔文意註解〕「禍哉！這流人血的城」：指以尼尼微城為王都的亞述國，素以草菅人命、嗜殺成性著稱。 「充滿謊詐和強暴」：意指與對手來往，總以欺騙和暴力為手段；亞述國向來在商業貿易和軍事征戰上，充滿詭詐和暴力(參王下十八19~35)。 「搶奪的事總不止息」：意指亞述國上述不法的事從未止息過。 〔話中之光〕(一)說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡(詩五6)。 (二)主耶和華如此說：以色列的王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的(結四十五9)。 (三)尼尼微這血腥之城正是這邪惡世界的縮影，將來神必使更嚴重的刑罰臨到這世界。 【鴻三2】「鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，」 〔呂振中譯〕「阿，鞭子的劈啪聲！阿，車輪之轟轟響！駿馬踢跳飛跑！戰車顛簸跳動！」 〔原文字義〕「響亮」響聲，噪音；「轟轟(原文雙字)」與「響亮」同字(首字)；震動，搖擺(次字)；「踢跳」急速，疾馳；「奔騰」崩跳。 〔文意註解〕「鞭聲響亮，…馬匹踢跳」：意指鞭策戰馬，快速疾奔，來勢洶洶的模樣。 「車輪轟轟，…車輛奔騰」：意指戰車飛馳時響聲隆隆，迅速前衝，威勢震懾人的模樣。 〔話中之光〕(一)馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華(箴二十一31)。 【鴻三3】「馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，」 〔呂振中譯〕「軍馬騰躍著衝鋒；刀劍閃閃發光，槍矛爍爍發亮；被刺殺的眾多，屍首堆疊慘重；屍身任數不盡，人都跌在屍首堆上！」 〔原文字義〕「爭先」上去，超越；「發光」火燄，刀的亮點；「閃爍」閃電；「被殺」刺穿，殺戮；「大堆」大量，眾多；「屍骸」屍骨，死屍；「無數」末端，盡頭；「人碰著而跌倒(原文雙同字)」跌倒，蹣跚，動搖。 〔文意註解〕「馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍」：意指騎兵揮動刀光槍影，向前衝殺的模樣。 「被殺的甚多，屍首成了大堆」：意指倒在他們刀劍之下的敵軍不計其數，到處都是屍首，甚至重疊成堆。 「屍骸無數，人碰著而跌倒」：意指兵士踐踏在屍體上前進，甚至有些被絆倒。 〔話中之光〕(一)擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此(啟十三10)。 (二)你若懼怕任何武器、軍隊或有權勢的人，請謹記，只有神能真正救你脫離恐懼和欺壓。我們要信靠神，因為只有祂掌管歷史、世界和我們的生命。 【鴻三4】「都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑〔原文是賣〕多族。」 〔呂振中譯〕「都因麗質豔姿的淫婦行邪術的老手（希伯來文：主母）淫行之繁多；她用她的淫行誘騙（希伯來文：出賣）著列國，用她的邪術迷惑萬族之民。」 〔原文字義〕「美貌(原文雙字)」好的，令人愉悅的(首字)；恩寵，恩惠(次字)；「淫行」行淫，通姦；「慣行邪術(原文雙字)」女巫，降神者(首字)；魔法，巫術(次字)；「誘惑」賣；「邪術」魔法，巫術。 〔文意註解〕「都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術」：意指尼尼微城內女神廟的廟妓，既美貌又淫蕩，並且善於施行邪術。 「藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族」：意指她們利用性與邪術誘惑列國列族之民。 〔話中之光〕(一)信徒往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、羣飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了，不可再與他們同奔那放蕩無度的路(參彼前四3~4)。 (二)你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱萡的、勒索的，都不能承受神的國(林前六9~10)。 【鴻三5】「萬軍之耶和華說：我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。」 〔呂振中譯〕「萬軍之永恆主發神諭說：看哪，我與你為敵；我必揭露你的裙子到你臉上，使列國見你的下體，使列邦看你的陰部。」 〔原文字義〕「萬軍」軍隊，群；「我與你為敵」(原文無此片語)；「揭起」揭開，暴露；「赤體」赤身，下體；「醜陋」羞辱，恥辱。 〔文意註解〕「萬軍之耶和華說：我與你為敵」：意指基於1~4節所描述亞述國的罪行，神宣告要出手攻擊他們。 「我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上」：意指神要暴露亞述國的醜態，使他們蒙羞。 「使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋」：意指使列國不齒亞述國的所作所為，使其淪為列國的笑談。 〔話中之光〕(一)你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你…買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來(啟三17~18)。 (二)看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了(啟十六15)！ 【鴻三6】「我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。」 〔呂振中譯〕「我必將猥褻物扔在你身上，沒辱你，使你成了有目共睹的笑柄。」 〔原文字義〕「可憎污穢之物」可憎的事物；「拋」丟，投擲；「辱沒」當成傻瓜，被輕視；「眾目所觀(原文雙字)」放置，設立(首字)；外貌，觀看(次字)。 〔文意註解〕「我必將可憎污穢之物拋在你身上」：『可憎污穢之物』指：(1)偶像假神和拜偶像的物品；(2)屍首和泥土、灰塵；(3)女人經血和行淫的穢物。 「辱沒你，為眾目所觀」：意指在列國萬民面前展覽亞述國醜陋的一面，藉以羞辱她。 〔話中之光〕(一)耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓，列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀(耶四1~2)。 (二)不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血(徒十五19~20)。 (三)以別神代替耶和華的，愁苦必加增，在我心中、家裡、職場還有什麼有形或無形的偶像嗎？我自己或家庭有曾因「肉體的情欲、眼目的情欲，並今生的驕傲」(參約壹二16)而受虧損的嗎？願主光照、赦免潔淨我，使我悔改歸向愛我的神，並行事與悔改的心相稱，使我個人、家庭、工作上都 不再蒙羞，乃能再蒙耶和華的憐恤與醫治復元。 【鴻三7】「凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」 〔呂振中譯〕「將來凡看見你的都必躲避你，說：『尼尼微毀滅了；有誰為她悲傷呢？』我可從哪裡尋得安慰你的人呢？」 〔原文字義〕「逃跑」逃跑，撤退；「離開」(原文無此字)；「荒涼」摧毀，毀壞；「悲傷」舉哀，拍動；「尋得」尋求，渴求。 〔文意註解〕「凡看見你的，都必逃跑離開你」：意指人都無法忍受所看見的情景，因而迅速逃離。 「說：尼尼微荒涼了」：意指此景此情，令看見的人都得到同樣的結論，認定亞述國已經完全敗落了。 「有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」：意指亞述國的下場乃罪有應得，沒有人肯為她表同情。 〔話中之光〕(一)萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立(賽十四24)。 (二)萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢(賽十四27)？ (三)神的統治覆蓋整個世界，即使在不認識祂的人中，祂的治權仍在。神是全能的，沒有人能阻撓得了祂的計劃。敵擋神的，必被征服。要以人的能力敵擋神，必然徒勞無功。 【鴻三8】「你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海〔指尼羅河〕作她的濠溝，又作她的城牆。」 〔呂振中譯〕「你哪能比挪亞們（即：底庇斯）強呢？挪亞們（即：底庇斯）坐落在尼羅河流之間，周圍有水；海做她的外郭（『海』指尼羅河而言。『外郭』或譯：濠溝）水做她的城牆？」 〔原文字義〕「挪亞們(原文雙字)」擾亂(首字)；滋長，虔信(次字)；「強」美好，令人滿意；「坐落」居住，坐；「濠溝」防禦，堡壘。 〔文意註解〕「你豈比挪亞們強呢？」：『挪亞們』又稱挪的亞捫(參耶四十六25)，是古代上埃及國的首都，據說其歷史來源可追溯至『含』的後代(參創十6~20)。本句意指尼尼微的下場，不會好過挪亞們，亦即亞述國的下場不會好過上埃及國。 「挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水」：意指挪亞們坐落在尼羅河的眾支流(運河)之間，水運四通八達。 「海作她的濠溝，又作她的城牆」：『海』指尼羅河；本句意指尼羅河是她的天然屏障，有堅強的防禦工事，卻仍難免被敵國所覆滅(參10節)。 〔話中之光〕(一)先知以埃及的京城挪亞們的遭遇作為警告，挪亞們雖有理想的天然保障，並有忠信的盟邦支持，結果仍雖免國破人亡。尼尼微必也難逃厄運，無可抗拒，註定滅亡。 (二)耶和華我們列祖的神啊，你不是天上的神嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你(代下二十6)。 (三)世上的國無論如何強大，防禦工事無論如何堅固，神若定意使其敗落，就必存立不住。 【鴻三9】「古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。」 〔呂振中譯〕「古實和埃及是她的力量，就是無窮盡的；弗人和路比族是她的（傳統：你的）助手。」 〔原文字義〕「古實」黑；「埃及」兩個海峽；「無窮(原文雙字)」沒有，無(首字)；末端，盡頭(次字)；「弗」一鞠躬；「路比」乾渴；「幫手」幫手，幫助。 〔文意註解〕「古實和埃及…弗人和路比族」：指當時北非洲的四個強國：『古實』又稱埃提阿伯(參徒八27)，即今蘇丹；『埃及』曾經奴役過以色列人，是世界上歷史最老的文明古國；『弗人』是含第三子的後裔(參創十6)，其領土可能指現今的索馬利亞；『路比族』(參代下十二3)，指呂彼亞人(參徒二10)，其領土即現今的利比亞。 「是她無窮的力量；…是她的幫手」：上述四國都曾經是定都挪亞們的古代上埃及國(參8節註解)的籓屬國，彼此結盟，攻守相助，聯合起來力量非常強大。 〔話中之光〕(一)萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事(亞四6)。 【鴻三10】「但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鍊子鎖著。」 〔呂振中譯〕「然而她卻成了流亡人、被擄到外國去了；她的嬰孩在各街頭上被摔死了；人為她的尊貴人拈鬮，她所有的大官都被鎖才鎖著。」 〔原文字義〕「遷移」放逐，流放；「被擄去(原文雙字)」行走，來(首字)；俘虜(次字)；「市口上(原文雙字)」極點，高處(首字)；街道(次字)；「摔死」摔成碎片；「尊貴人」有份量，有尊榮；「大人」巨大的；「鍊子」腳鍊；「鎖著」綁住，鎖住。 〔文意註解〕「但她被遷移，被擄去」：意指挪亞們的力量雖然強大(參9節)，但仍舊免不了被敵國征服(參耶四十六25)，居民被擄去，甚至王都也被遷移到別地。 「她的嬰孩在各市口上也被摔死」：古代戰勝軍將戰敗國的男嬰摔死在岩石或城牆上，以滅絕兵源，慘忍至極。 「人為她的尊貴人拈鬮」：意指她的王公貴冑，被敵人以拈鬮方式分配給佔領軍的官長們以供使喚。 「她所有的大人都被鍊子鎖著」：意指她所有的上層階級人物全都被鎖鍊綑綁著，這是形容淪落到被人奴役的光景。 〔話中之光〕(一)人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣(詩四十九20)。 【鴻三11】「你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。」 〔呂振中譯〕「你，你也必喝醉，昏昏醚醚；你必尋求逃難所、以避仇敵。」 〔原文字義〕「喝醉」喝醉，沉醉；「埋藏」隱藏，遮掩；「避難所」安全地，保護。 〔文意註解〕「你也必喝醉，必被埋藏」：『你』指尼尼微人；『喝醉』指喝神忿怒的杯，受神刑罰；『被埋藏』指被迫躲藏起來，企圖逃避神的懲罰。 「並因仇敵的緣故尋求避難所」：意指被敵人追捕，如同驚弓之鳥，到處逃竄，尋找能夠安全容身之處。 〔話中之光〕(一)耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守(詩十六5)。但祂要向惡人密佈網羅，有烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份(詩十一6)。 (二)我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的(撒下二十二3)。 【鴻三12】「你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。」 〔呂振中譯〕「你所有的堡壘、簡直是無花果樹，有早熟的無花果；倘若被搖撼，就落在想吃的人口中。」 〔原文字義〕「保障」防禦工事，要塞；「搖撼」顫動，搖動；「想吃之人」吃，吞噬。 〔文意註解〕「你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果」：樹上熟透的果子非常容易掉落，故本句用來形容沒有安全的保障。 「若一搖撼就落在想吃之人的口中」：意指她的保障經不起外力撼動，敵人輕易垂手可得。 〔話中之光〕(一)耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所(耶十六19)。 【鴻三13】「你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。」 〔呂振中譯〕「看哪，你的兵眾在你中間簡直是婦人女子；你國土的門戶都向仇敵敞開著；你的門閂、火燒燒毀了。」 〔原文字義〕「地上」當中，內部；「國中」土地；「關口」大門；「敞開(原文雙同字)」開，鬆開；「門閂」閂，欄；「焚燒」吃，吞噬。 〔文意註解〕「你地上的人民如同婦女」：意指尼尼微城的守軍和居民，如同軟弱無力的婦女，抵擋不了敵人的攻擊。 「你國中的關口向仇敵敞開」：意指亞述國的重要防線，經不起敵人的衝擊，立刻潰散，缺口大開。 「你的門閂被火焚燒」：意指鎖緊城門的橫閂，一旦被火焚毀，立即失去作用，以致城門大開；本句乃形容尼尼微城的防禦失效。 〔話中之光〕(一)若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒(詩一百二十七1)。 【鴻三14】「你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。」 〔呂振中譯〕「受圍困用的水、你儘管打呀！你的堡壘、你儘管加強設備阿！你儘管踹泥、儘管踐踏泥土！儘管抓緊磚模阿！」 〔原文字義〕「打」汲取；「預備受困」圍牆，防禦工事；「堅固」堅定，加強；「保障」防禦工事，要塞；「踹」踐踏；「修補」(原文與「堅固」同字)；「磚窯」磚模。 〔文意註解〕「你要打水預備受困」：這是一種嘲諷式的建議，意指你要多多貯備用水，以備敵人長期圍困時之需。 「要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯」：意指你要加強防禦工事，修補並加固城牆；縱然如此，仍恐無濟於事。 〔話中之光〕(一)祂使力強的忽遭滅亡，以致保障遭遇毀壞(摩五9)。 【鴻三15】「在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！」 〔呂振中譯〕「就在那裡、火就要燒滅你了，刀劍就要剪滅你，吞滅你、像蝻子吞吃五穀。任你增多如蝻子吧！任你增多如蝗蟲吧！」 〔原文字義〕「燒滅」吃，吞噬；「殺戮」砍掉，剪除；「吞滅」(原文與「燒滅」同字)；「蝻子」蝗蟲的一種。 〔文意註解〕「在那裡」：意指就在你認為充分預備要迎戰敵人的地方。 「火必燒滅你，刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子」：如火燒禾稭，也如刀戮肉身，又如吞噬蝗蟲幼子；這三樣都形容被敵人攻克，易如反掌，只能束手待斃。 「任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧」：意指儘管增加防守的軍力，即便人數多到不可勝數，仍然於事無補。 〔話中之光〕(一)尼尼微遭遇的一切，非人力能夠挽回，因這是出於神的計劃，神親自對付刑罰他們。 【鴻三16】「你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。」 〔呂振中譯〕「任你增加你的行商多過天上的星辰吧！蝻子脫了殼、就飛走了。」 〔原文字義〕「增添」增多，變多；「商賈」行販，商人；「蝻子」蝗蟲的一種；「吃盡」剝去，侵襲。 〔文意註解〕「你增添商賈，多過天上的星」：意指儘管增添作生意的商人，即使多過天上的星星，為國家賺取無數錢財，仍歸徒然。 「蝻子吃盡而去」：意指像蝗蟲吃光一切，在敵人劫掠下都會成空。 〔話中之光〕(一)眾多的商賈，撈足了貲財，仿佛吃飽了莊稼的蝻子，裹載著所得的寶物，逃難去了，恨不得自己能生翅膀飛去。 【鴻三17】「你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。」 〔呂振中譯〕「你的守衛（意難確定）雖多如蝗蟲，你的招募員（意難確定）雖多如螞蚱群──天涼時駐紮在籬笆上，日頭一出，便都飛走，其住處在哪裡、就無人知了。」 〔原文字義〕「軍長」書記，元帥；「螞蚱」蝗蟲的一種；「齊落」衰微，紮營；「飛去」撤退，逃跑。 〔文意註解〕「你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱」：意指文武官員多得不可勝數，平時籌畫備戰，戰時帷幄運籌，看似培養有素，實則經不起考驗。 「天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處」：意指這些文武百官，平安時齊集王前，危難時便臨陣逃跑，不知去向。 〔話中之光〕(一)成群的首領，軍長，是聚集吞噬別人資源的，他們一來，聲勢好像能遮天蔽日；現在誰也顧不得打仗，防守疆土，都悄然飛散了，以至「人不知道落在何處」，安靜作寓公去了。 (二)雖然亞述是當時的軍事強國，但神要徹底摧毀這看來無可匹敵的國家。神不會容許任何人或勢力篡奪祂的權柄、藐視祂的權威。 (三)任何狂傲、扺擋神權柄的人都必要面對神的忿怒，也沒有任何一個人可逃離祂的審判，即使是強大的民族或元首，也不例外。然而，信靠神的人必可平平安安直到永遠。 【鴻三18】「亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。」 〔呂振中譯〕「亞述王阿，你的牧民者在睡覺呢！你的貴族在安歇著呢！你的人民四散在山間，無人招聚呢！」 〔原文字義〕「亞述」一個階梯；「睡覺」睡覺，昏昏欲睡；「貴冑」偉大的，威嚴的；「安歇」定居，躺下；「散在」分散，傳播；「山間」山嶺；「招聚」聚集，召集。 〔文意註解〕「亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇」：意指亞述王手下的指揮系統，現在已經完全解體，戰場上找不到官長們了。 「你的人民散在山間，無人招聚」：意指亞述國的士兵和平民，被驅散在山林和田野，沒有人招聚他們重整旗鼓了。 〔話中之光〕(一)富裕強盛日久，國家耽於安逸，就自然腐化衰敗，終難免趨於解體。他們的罪惡，積成神審判時的毀滅。 【鴻三19】「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？」 〔呂振中譯〕「你的破爛無法減輕，你受的擊傷很厲害呀。凡聽見你這消息的都拍掌笑你，因為你不斷的壞行徑、誰沒受過害呢？」 〔原文字義〕「損傷」破裂，壓碎；「醫治」醫治，緩和；「傷痕」擊打，傷害；「極其重大」軟弱，生病；「信息」報告；「惡」惡的，壞的；「時常」連續性，重複；「遭遇」經過，穿越。 〔文意註解〕「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大」：意指這一戰使亞述國受創極其深重，沒有辦法再復原了。 「凡聽你信息的必都因此向你拍掌」：意指凡聽見亞述國敗戰的消息的人，都必鼓掌叫好，額手稱慶。 「你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？」：意指許多人都受夠亞述國的惡行，巴不得她早日得到報應。 〔話中之光〕(一)在歷史中有同樣滾動的激流使許多大國都荒廢了，富者的奢侈，貧者的窮困，街上不道德的事屢見不鮮。人們也不再尊重主日的安息，不法的事增多，我們看看神是否立即反對我們，我們應以國民的身份影響別人，以聖徒的立場禱告代求，或者可將這種情形改變。 (二)尼尼微的結局，就是一切敵擋神之人的結局。他們雖然也曾在世上興盛過，甚至摧殘淩辱過神的子女，但神允許他們暫時得勢，只不過為要成就祂自己的旨意，管教祂的兒女。他們的得勢絕不是表示神已經不再掌權，任憑惡人行惡了。神對待一切惡人都是一樣，他們最終結局都是相同地永遠滅亡。 叁、靈訓要義 【尼尼微的罪行與結局】 一、尼尼微的罪行 1.流人血，充滿謊詐和強暴，不止息的搶奪(1節) 2.窮兵黷武，殺人無數(2~3節) 3.多有淫行，慣行邪術，藉淫行和邪術誘惑列國和多族(4節) 4.與神為敵，在神眼前滿了醜陋、可憎、污穢(5~6節) 5.狂傲自大，未從鄰邦強國吸取教訓，自以為國力強大無敵(8~9節) 6.被勝利沖昏了頭，樹敵無數(11節) 7.誤以為防禦工事堅固難攻，實則不堪一擊(12~14節) 8.周圍鄰國受夠其惡行，恨之入骨(19節) 二、尼尼微的結局 1.災禍臨頭，其見不得人的醜陋，被神暴露無遺(1節上，5~6節) 2.荒涼曠廢，無人同情(7節) 3.重蹈鄰國歷史覆轍，舉國上下被擄、搜捕，無處可躲(10~11節) 4.水火夾攻，城防失守，全軍覆沒，人民無力禦敵(12~15節) 5.歷年所積蓄財寶，盡都被擄掠(16節) 6.首領、軍長、牧人、貴冑全都四散，指揮系統完全解體(17~18節) 7.人民逃避山間，無人招聚(18節) 8.受創極其深重，無法再恢復原狀(19節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──那鴻書註解》 參考書目：請參閱「那鴻書提要」末尾處 |