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那鸿书第一章例证与灵感集锦

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鸿一1  尼尼微听了约拿的预言后不是悔改了吗?怎么──】公元前663612年,先知那鸿象约拿一样向亚述的首府尼尼微发出预言,约在一世纪前,约拿目睹尼尼微人悔改归正(参拿3:5-10),但如今,此城市又堕落到邪恶当中。这个统辖整片肥沃半月弯的强国亚述,似乎是人无法抵御的。他们冷酷凶残的兵士,已经摧毁北国以色列,现在又向犹大逼进。因此,那鸿宣告神向亚述发怒:在未来的数十年之内,这强大的亚述帝国要被巴比伦倾覆。──《灵修版圣经注释》

 

【属灵生命看神的威荣(1:1-15)
纪录片每谈到文明古国,多会介绍该国的文治武功、建筑军力等等,尽量表达那个帝国的辉煌,最好带出她当时雄霸天下的气度。
《那鸿书》开宗明义,表明书内的默示是关于尼尼微的(鸿1:1),不过,这个默示却没有细述当时的大帝国亚述如何显赫,也没有详列亚述首都尼尼微的华美建设。那鸿的默示,始于神自己的威荣。
亚述在那鸿的时代,是新崛起的大帝国,她的军队所向披靡,四周各国均被她侵占,叫人以为,世界的命运、国家的兴亡、个人的生死,都掌握在亚述手中。不过,那鸿先知提醒我们,耶和华高于亚述,耶和华的威荣和权能,绝对不是亚述所能比拟。我们不应只是看见亚述的势力,反而要专注于神自己,祂能够报应如亚述的大国(鸿1:2),祂的出现,连大山小山都要震动消化(鸿1:5)。
许多时候,政局动荡,经济下滑,最叫人心不安;其实,我们有没有信心,知道地上的权势,都在神的手中。
默想
「耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒;向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。」(鸿1:2
心灵的镜子
叫我震慑的,是某些势力,还是神的威荣和权能?

──《圣经姐妹版那鸿书注释》

 

【鸿一2邪恶的世界必引来神的审判】大多数人默想神本性的时候,都倾向于首先想到祂令人得安慰和愉快的一方面。当我们作小孩子时,我们唱『仁慈耶稣,温柔又良善』。当我们长大一些,我们喜欢思念神的慈爱和怜悯。但是,当我们随后默想这个世界的本质看到它的暴力和无休止的邪恶,我们意识到单明白神的仁爱是不足够的;因为这观念虽然有真实的一面,但与人类在邪恶的世界所经验到的和生活的真实情况格格不入。那鸿所面对的世界是很邪恶的;他的人民经历数十年残酷敌人的压迫。他虽然知道神的爱,但也意识到人类的邪恶必将引来神的审判。总之,亚述残害人民的历史实需要神矫正其错失,以行动让人们看到祂的公正。――《每日研经丛书》

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鸿一2  神要施报,目的是──】惟独神有权利“忌邪”(原意作妒恨)和“施报”(原意作复仇)。“妒恨”和“复仇”似乎不会跟神拉上关系,因为人的妒恨和复仇往往是出于自私的心理;但神是要确保我们对祂忠贞,所以祂惩罚不知悔改的恶人是合理的,也是公义的。祂“忌邪”和“施报”的目的只是为除去罪恶,恢复世界的和平(参申4:245:9),并不含有自私的成分。──《灵修版圣经注释》

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鸿一3  世上的坏人未必都得到了治裁,神怎么让他们逍遥法外呢?】神不轻易发怒,但当祂定意惩罚时,连大地也战栗。很多时候,人不愿意相信神,因为他们看到世上有奸恶之徒,甚至连教会中也有伪善之辈。然而,他们并不理解,正因为神不轻易发怒,才可让跟随祂的人有机会、有时间和罪人分享神的爱和真道。不过,审判最终必会临到,神必不容许罪恶永远消遥法外。假若有人质问神为何不立刻遏止罪恶,就请他们不要忘记,若神果真动怒,必无一人可以存活。其实,我们该感谢神让人有机会归向祂。──《灵修版圣经注释》

 

【鸿一3旋风和报风破坏力很强,提起令人害怕,但我们的神却以它为车骑。这是说,旋风和暴风都在神的驾驭中;也是说,旋风和暴风都成为神的仆役。因此,我们就用不着为旋风和暴风恐惧战栗。因为知道,一切的风暴不能越过神的旨意,并且它是在完成神托付它的破坏的任务,好叫恶人受罚,善人受警戒,神儿女警醒预备。── 吴恩溥《没药汁》

 

【鸿一3】「祂乘旋风和暴风而来。」

神的作为可怕——祂乘旋风而来,卷着暴风。但神的儿女看祂衣袍里的内心,有无限的仁爱,是那种夏日黄昏的微笑。旋风有用地清除树枝的枯叶,也洁除院中污秽的角落,扫清阴沟通渠,云彩也满了阵雨,使地土受灌溉而滋润,神在这一切,祂在暴风之后,在你荒废的生命中扫过。这是祂的方法,在你的天空上布满密云,成为祂脚踏的路径,我们看来也许低沉,但是在另一端就有光耀的黄金,是祂留下的脚踪,只要上面有云彩,神一定就在这里。云彩是祂脚下的灰尘。

神的方法隐藏——云彩的尘埃遮掩了祂,但我们不可因此感到忧悒,神在后面,为我们工作,来救助我们,显示祂自己。云彩几时集中,神在你生命的近处。看哪,祂一掀起尘埃,在进行中必显露出来。

神的能力伟大——云彩对我们来说是庞大无比的,甚至有阿尔卑斯山的华丽,崇高峻险,但是对神来说,只是一粒灰尘而已,我们的困难、苦楚、焦虑在祂看也只是小事。祂手一挥,全都扫掉,好像我们抹灰一般。信靠祂吧,祂看你的苦难没有什么,你的眼泪却很重要。──迈尔《珍贵的片刻》

 

鸿一6  神发怒,无人能敌挡,好人也受连累,这我倒没想到……】公然对抗全能创造主的人,必不能安稳度日。这位神不单掌管太阳月亮、各银河星系以及无边无际的宇宙,更决定着各国各族的兴衰。一个只在世上瞬间出现的王国如亚述,即使强大无敌,又岂能挑战神那可畏可惧的权柄?假若亚述能预见未来,必然见到其国土将来只剩颓垣败瓦、荒芜遍野;至于神,却是永立不倒,永远掌权的。切记不要敌挡神,因为祂永远坚立,即使各国联合,也不可能动祂分毫。──《灵修版圣经注释》

 

鸿一6-8  熊熊烈火,滔滔洪水,是为敌对神的人准备的;我嘛,我要作投靠祂的人……】拒绝相信神的人,神的惩罚就如熊熊烈火,无法抵受;但对爱神的人而言,神就如避难所,祂的供应必不缺乏;至于与神为敌的人,神就如涨溢的洪水把他们淹没、冲去。与神的关系如何,乃是出于我们自己的选择。你要选哪一种呢?──《灵修版圣经注释》

 

【鸿一7】「耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。

  跟随主的人,是与主相交,也就是团契(有分)的意思,因此,必须患难与共,在受苦上一同有分。这似乎不是令人欢欣的福音。我们怎担当得了?先知预言主的忿怒和应许:

祂发忿恨谁能立得住呢?祂发烈怒谁能当得起呢?祂的忿怒如火倾倒,盘石因祂崩裂。耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠祂的人。(鸿一:6-7

  患难不是好的事。人犯罪的结果,招致神的忿怒临到。不过,神对敌人的刑罚,也是神百姓复兴的好信息。
  先知要我们看见,神是创造并统管万有的主。约但河东的巴珊地,是草木繁生的肥沃牧野;迦密山和利巴嫩,是林木丰茂的地方。但神使干旱和热风吹起,所有的青绿都变成枯槁衰残。正如在祂领以色列人出埃及的时候,使红海的水枯干;在领他们进入迦南应许之地的时候,使约但河的水断绝。这都显明神是宇宙的主宰,祂也掌管着人类的历史。(鸿一:2-5)人与神为敌,是何等的狂妄和愚昧,又怎能不失败呢!
  历史上不断有敌挡神的人,强盛的政权。他们虽曾猖狂于一时,但都像被水冲去;神大能的手,把他们从地图上抹去,不再被寻见,只剩下了残破的废墟,供后人凭吊。
  但神总不撇弃信祂的人。祂是坚固可靠的,祂能保守祂自己的子民,在患难临到的时候,作他们可靠的保障和避难所。圣经记着:“然而,神坚固的根基立住了;上面有这印记说:‘主认识谁是祂的人’。又说:‘凡称呼主名的人,总要离开不义’。”(提后二:19)就像挪亚的时代,洪水淹没全地,只有投靠在方舟里面的,得到保守。
  主耶稣是好牧人,认识祂的羊,用自己的血买赎了他们,也关心那些属祂的人。祂说:“他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去…谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”(约一○:28-30)这是说到救恩的安全。像牧人在牲畜的身上打了印记,主也照样辨认属祂的人;只是我们当与世界分别,住在主的里面。当恶人遭报的时候,也是神的百姓得喜信,享平安的时候。(鸿一:15)何等美好的盼望!
  现在就信靠主,进入祂救恩的保障。── 于中旻《那鸿书笺记》


【鸿一12】「我虽然使你受苦,却不再使你受苦。」
  受苦是有限制的。神能使你受苦,也能免去你受苦。读者啊,你岂不是在叹息说︰要受苦到几时方才停止呢?哦,让我们耐心等候,直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后,我们的父自然会把杖挪去的。
  神使我们受苦,若是目的为要试验我们,要我们在受苦中靠恩典荣耀他,那么,必须等到我们在人前有了明显的见证之后,苦难才会停止。
  我们不该盼望苦难早些离去,除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。
  也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢?
  经历了许多艰难之后,犁和镰可以藏起来了,禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。
  在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空,他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真
  农夫不会一直打谷的,神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨,不久却要停止的。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。
  信徒受试炼,就是证明我们在主面前的宝贵;不然主不会花这许多时间,力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们,除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗,混在我们肉体的砂石中,他要把我们纯粹的信心提出来,就必须放我们在试炼的炉火中。
  哦,受苦的信徒们啊,耐着罢!将来我们所得的酬报,将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞;在千万圣天使面前受尊敬;在基督里得荣耀;在国度和永世里戴冠冕,操铁杖,坐宝座——坐王,直到永远。啊,这是何等的赏赐呢!——译自《火的试炼》
  时鸣钟上的钟锤,是使时鸣钟走得准确的必需品;照样,患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧,香气越是浓郁;最美丽的花卉,是生长在荒僻的雪地里的;最精美的宝石,受匠人琢磨的时间最长;最贵重的雕刻,受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成,都要经过远见高大而无微不至的磨炼。—— 考门夫人《荒漠甘泉》译自《日诚报》

鸿一12~13神是释放者那鸿向他的同胞宣布的信息,是一篇古老的信息,可追溯到希伯来人在埃及当奴隶的时代:神将要从人的枷锁中释放祂的选民。但是虽然这个信息是古老的,曾被无数的先知在过去数百年中宣告过,那鸿仍向他自己的世代和他自己的人民宣告。在每一时代,当神的百姓再次回到被捆绑当奴隶的经历时,释放的信息必须也再次被宣告。

         因此那鸿坚定地秉承了圣经信仰其中一个伟大的传统。他宣告从神而来的释放之言。神永不会停止憎恨残忍、压迫,和人类捆绑同类的锁链。虽然神曾经一段时间对被压迫的哀哭保持沉默,但最终祂的先知会站出来,并再次宣告释放即将来临,而压迫者必须回答他们所犯的罪恶。可悲的是,包含希望的释放信息,必须从这代到另一代一再地重复。今天甚至比那鸿的时代更需要宣告神释放的信息,因为仍有许多的受压迫者存在于世界上。——《每日研经丛书》

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鸿一12-15  犹大人因罪受罚,也因神的信实蒙拯救──】有好信息临到被亚述欺压的犹大:那攻击和折腾犹大的将会遭受毁灭,而且永不复兴。果不其然,尼尼微被完全摧毁了。直至1845年,其遗址才被发掘出来。──《灵修版圣经注释》

 

鸿14神是审判官神直接对亚述首都尼尼微讲的话;这些话好像死刑的宣判。尼尼微的名字将不再继续下去;她的神,她的能力和权势的记号,必不再被敬拜,因为那座伟大的庙宇将被毁灭。『我必因你鄙陋使你归于坟墓』:那位赐人类生命者,宣布城市的死亡,在那城市里强暴曾灭绝怜悯,邪恶曾战胜善良。神的讲话究竟为谁敲起丧钟,这点是毋容置疑的;因预言一开始(一1)指出尼尼微。她必须死亡!——《每日研经丛书》

 

鸿一15神是平安的希望这里令人想起以赛亚(四十9)。一位使者将要来到犹大报好消息:战争之后随必有和平,因为他们的宿敌不久要被打败。他们可再次庆祝犹太信仰上的节期和节日,因为那些中止了他们庆典的外邦国家,将不再是犹大的统治者。这样,虽然那鸿讲论尼尼微的失败是在事情未发生之前,他的信心已超出他那个时代的实况。一位报好消息的差使,不久有一天必定要来,而他的信息必将是平安。

         尽管这篇神谕的内容是灰暗和可怕的,那鸿在此期待福音。他深情地对那些长久处于专制压迫下的人民讲话;虽然他们在绝望中,他叫他们扬起头来,并且仰望那位带来自由、新生命和重新表扬信心的消息者。同样地,福音的好消息也向那些被压迫和在绝望中的人传讲。这是一个平安的信息,免除外来的压迫而得的平安,就是与神──生命的赐与者──同在一起的新平安。――《每日研经丛书》

 

【怀恩早祷】

经文默想:那鸿书 1

1 以下是对尼尼微的宣判,就是伊勒歌斯人那鸿的异象录。

 

2 耶和华是嫉恶和施行报复的 神;耶和华施行报复,并且满怀烈怒;耶和华向他的对头施行报复,向他的仇敌怀怒。

3 耶和华不轻易发怒,可是大有能力;他绝不以有罪的为无罪。耶和华乘着狂风暴雨而来,云彩是他脚下的尘土。

6 在他盛怒之下,谁能站得住呢?他的烈怒谁能受得了呢?他的忿怒像火一般喷出来,盘石在他面前都崩裂了。

7 耶和华是良善的;在患难的时候,他作人的避难所;信靠他的人,他都认识。

8 但他必用泛滥的洪水,尽行毁灭尼尼微之地,把他的仇敌赶入黑暗之中。

 

9 尼尼微人哪,你们对耶和华还有甚么企图?他必尽行毁灭;患难必不再次来临。

10     他们像缠结着的荆棘,像喝醉了的酒徒,又像枯干的禾秸,全都被吞灭了。

11     有人从你那里出来,就是筹划奸恶的人,图谋恶事攻击耶和华。

 

12     耶和华这样说:尼尼微人虽然装备完整,人数众多,他们仍必被剪除,这样就完了。我既然使你受过苦,就一定不再叫你受苦了。

13     犹大啊!现在我必粉碎他在你身上的轭,打断你的锁炼。

14     尼尼微啊!耶和华已经向你下了命令:你的名字必不再传于后世;我必从你的神庙中,除掉雕刻和铸造的偶像;我必为你预备坟墓,因为你没有存在的价值。

15     看哪!那传报佳音、宣告和平之人的脚,已经站在山上,说:犹大啊!守你的节期,还你的愿吧!因为那奸恶的人永不会再从你中间经过;他已被彻底除灭了。

 

个人祷告感言

耶和华是嫉恶和施行报复的 神;耶和华施行报复,并且满怀烈怒;耶和华向他的对头施行报复,向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒,可是大有能力;他绝不以有罪的为无罪。耶和华乘着狂风暴雨而来,云彩是他脚下的尘土。那鸿书 1:2-3

 

赞美威严和能力的主,我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清晨仍能从床上爬下来,我们一息尚存,就希望不灭,因为祢永远不离弃爱祢的人,纵然我们失去影踪像迷路的羊,祢必安顿那九十九只羊,然后四出直到把我们寻回,甚至因我们获得新生的原故,为我们摆设筵席。

感谢天父的大爱,从疫情和天灾人祸,到如今仍在苦难困境中,祢仍透过先知的话来安慰我们,让我们闭上眼睛,不去看现时的境况时,祢就在我们脑海中浮出希望的景象,看见解决问题出口的异象,让我们再次打开双眼时,祢就赐我们一个全新的使命,继续踏上人生的征途。

 

感谢赞美主耶稣,我们都是蒙祢宝血救赎的儿女,祢赦免我们的罪,洗净我们一切的过犯。我们本可轻轻松松地背着自己的十字架,天天跟随祢,可惜我们仍贪爱世界,像尼尼微一样,把悖逆的石磨一而再地挂在脖子上,叫我们向撒但弯腰,再次陷入不义之中。

主耶稣赦免我们的罪,我们忘记祢是忌邪的神,我们甚至把不能走动的偶像来代替祢的位置,藐视祢的律例,嘲笑先知的讲论,甚至侮辱服侍祢的仆人。原谅我们手拿着祢应许我们的工价,仍站在那里要看后来的人能得着多少,心中生出了贪婪及嫉妒。饶恕我们失去基督徒应有的体统,羞辱主名。

 

求圣灵来复兴我们,唤醒我们知道上帝不轻易发怒,但不代表祂不发怒,我们要在未感受到上帝的震怒之前,要醒觉上帝没有迅速执行判决,不是耽延,乃是宽容,要给我们多一次悔改的机会。醒悟上帝本为善,天父的慈爱永远长存,不代表我们可以闲懒不结果子。

求圣灵祢来复兴我们众教会,像黑夜的灯塔叫世人警觉,不致触礁。帮助我们把合乎圣经的教义教导弟兄姊妹,因脚前的灯,路上的光,就无惧撒但用脚扬起地上的尘土,不致迷失方向。赐我们众教会能力,每周分发灵粮,确保弟兄姊妹属灵的指南针能正常运作,坚守属灵的北方在那里。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人