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哈巴谷書第三章例證與靈感集錦 【哈三2】「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為。」 當我們在教會與世界的情況壓力之下，正如哈巴谷那樣沒有其他辦法，只有轉向神。我們不要只對弟兄說：我們怎麼辦？最好立刻進到大能者面前。與血肉的商量，是浪費精力的，我們必須與神會商。 先知的禱告求復興，是沒有自私的成分。我們不可求主復興我的作為。這樣求無疑是將神那福分之水流，作為水力，轉動車輪，使我們自己獲利。我們要超越教會狹窄的範圍，求神的工作到處復興。 我們不是需要有一個新的福音，而是復興，復興舊的福音。如果有人傳另一個福音，不是使徒所傳的，讓他受咒詛。一個人將福音賣掉，來換麥子，就無疑將沙裝在車子裡。我們不需要別的，只需要耶穌基督十字架的福音，從口中傳揚，因為口舌已經接受屬天能力的新浸禮。 注意這時間，不是年終，而是年間。這是中年的禱告，他們以為青年的事奉能力已經過去，不能與早年的成功比較了。但是他們要記得，在這些年間，神能復興祂的工作。我們祈求吧！ 求神的恩慈紀念我們，我們雖然沒有功勞，卻有神的恩慈。願神的恩慈在教會中，使她復興，興起救靈的巨工！──邁爾《珍貴的片刻》 【哈三2 我求神憐憫多，求神管教嘛……】哈巴谷知道神會管教猶大人，並知道受管教的過程必是極不好受的。不過他仍然接受神的旨意，只是求祂幫助，賜下憐憫。哈巴谷沒有求神停止管教，而是憑信心接受猶大人需受管教這事實。今天，神依然會管教祂所愛的人，為的是要帶他們到自己那裡去（參來12:5-6）。讓我們歡喜快樂地接受祂的管教，並求祂幫助我們改變自己。──《靈修版聖經註釋》 【哈三2祈求復興】「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為。」
復興的基本條件，是認知復興的需要，和復興的可能。 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。（哈三：17-18） 一般人以為對我好就是好，現在好才是好。先知哈巴谷不因環境而氣餒，因為看見神的大能，相信祂的應許必然成就。雖然，還要等許多年，到主前539年十月二十九日，巴比倫的審判才實現。在目前，他不是看不見現實的經濟情況，同國家的現況一樣的衰敗，沒有可以樂觀的理由，甚至生活可能陷入困難；但他能唱出美好的信心之歌。他的歌聲，響徹許多個世代，鼓舞無數灰心失望的人，使他們繼續走艱難的十架道路。 【哈三2先知禱告的態度】 一、謙卑的態度 第二節說：「耶和華阿！我聽見你的名聲，就懼怕。耶和華阿，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候，以憐憫為念。」這話正可表明他的謙卑態度，他沒有靠自己，沒有為自己求什麼。也沒有求神把苦難拿去；他聽見神的名字，就懼怕。他的心思，集中在神的聖潔和偉大方面。今日在教會中的信徒，也應該有這種態度。 二、敬畏神的心 先知聽見神的名字就懼怕，但這種懼怕不是為了拜偶像獻長子的害怕神，乃是事奉祂，敬畏祂而畏懼祂。 三、先知的祈求 先知祈求什麼呢？他沒有求神將苦難挪去。他反而祈求神說：求你在這些年間復興你的作為。換言之，神既准許仇敵來攻打我的國家，乃是神的美意；願神懲治我們之後，再復興我們。「這些年間」是指受痛苦，受逼迫的時候。他求在自己的國家中，成就神的旨意，他關心神的計劃和神的工作，卻沒有關心到自己的利益和工作，但求神藉苦難成就祂的計劃。。── 張子華《末世信徒的通病》 【哈三2關心神的作為，而不是自己的苦難】「這些年間」是指受痛苦，受逼迫的時候。他求在自己的國家中，成就神的旨意，他關心神的計劃和神的工作，卻沒有關心到自己的利益和工作，但求神藉苦難成就祂的計劃。 我們的祈求卻與先知的祈求相反。當苦難臨到時，我們會求神將苦難挪去。這種祈禱是不成熟的祈禱，也是不信靠神的祈禱。基督徒要關心神的計劃和工作，當苦難打擊發生時，應要祈求神「在這些年間復興祂的作為。」求神藉著苦難，「復興祂的作為在我身上」，除此以外，我們不應有別的關懷了。 我住的地方，離開蔡蘇娟姐妹寓所不遠，開車半小時可達。所以我常有機會去探她。當我進入她的暗室之後，感受到的是神，是光、是心靈的滿足。她時常這樣說：「我躺在床上四十多年，從無問神為什麼？我只有一個問題問神：神阿，你要在我身上作什麼？」──
張子華《末世信徒的通病》 【哈三2禱告是一切工作的動力】「耶和華啊！我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊！求你在這些年間復興你的作為，在這年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。」 每一次靈的復興，都是由禱告而產生的，在復興以前必先有禱告，也就是說在屬靈工作復興以前，必定先人禱告的復興，這是一個不變的屬靈規律。因為禱告能把人從世俗中抽出來；能把人從罪惡裡拔出來；禱告能使人親近神；禱告就是親近神。當人一與神聯合時，自然的會流露出神來，神一彰顯出來；人的心就必然要蒙恩；神一彰顯出來，人的靈性，就要起變化，這種變化的傾向，是叫人尋常神，叫人靠近神，這種尋求神、靠近神的生命運動，就稱靈性的復興。 可惜今天注意禱告工作的人太少了，人多是喜歡注意工作，不喜歡親近主。結果，人是忙碌了，但都忙不到人的靈魂裡去。雖然是在工作中忙碌，卻忙的與神無關。他口裡面在談論神，不標榜自己為神的事奔波，卻沒有從神來的能力，以印證他的工作，因為他已經代替了神，他沒有順從神，神在他裡面太少了，神的工不能從他出來，他不過像施洗約翰一樣，頂多是個先鋒而已。主自己卻沒有彰顯，看不見神蹟，病者不能醫，死者不能生，人靈魂深處的問題無法解決。 所以我們必須要先愛主自己，後愛主的工作；不要先摸主工作，要先親近主，後再親近主工作；要先明白主的話，後來再作主工作。我們應該回到主面前去，多在禱告上下工夫、多與主親近，在神前多對付自己，讓神在我們裡面被顯明出來，以致於透過我們的人體，流露到人中間去，讓人藉著我們認識神、遇見神，這樣聖靈才能自由運行，使人的靈魂得著拯救。——
李慕聖《晨光》 【哈三3-16 回顧神行的奇蹟，我想到的是──】哈巴谷在這幾節描繪神帶領以色列人出埃及的奇妙經過（參出14:1-31）。但神大而可畏的能力並不只限於創造戲劇性的奇蹟，祂也會用這能力來秉行公平公義。單單被神的能力懾服是不夠的，我們還需要祂的管教，才能學會怎樣順服，怎樣為祂而活。──《靈修版聖經註釋》 【哈三5~15神的作為依舊不變】先知在祈禱中，忽然想起神非常愛祂的子民，帶領他們過紅海，四十年在曠野，過約但河，進入應許的流奶與蜜之地。神在以色列人中施行恩典，叫先知大得安慰。哈巴谷先知的信心，有事實作為根據，他看到神在他國家中所做的工作，給他很大的信心。因此，基督徒也應該用這個原則，想到神在我們身上所做的工作，就能克服對神的懷疑了。 有一位弟兄，忽然遭受很大的打擊，精神上和物質上受極大的痛苦。因此，對神起了懷疑，他也埋怨神，說神不愛他。我對他題及神不變的原則，勸他祈禱，等候神。並問他說：「弟兄！你幾時得救的？」他答：「十年前。」我再問他：「你能否將你得救的經過講給我聽？」他答：「我是個大罪人，我的得救實在是一個大神蹟。」於是他把得救的大神蹟告訴我，並且他一連講了四、五個信心的經歷，忽然之間就醒悟過來；睜大了眼睛，因為他已經驗到神的慈愛和信實。最後我對他說：「你這次雖遭遇苦難，神沒有理由不愛你的。」他答：「是啊！」 哈巴谷先知從過去的事，再從自己實在的經驗，恢復了對神的信心。──
張子華《末世信徒的通病》
【哈三17~18因神歡樂「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果……。圈中絕了羊……，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂，……是我的力量……穩行在高處。」】 先知在這裡所描述的光景非常淒涼，困苦，令人悲傷失望。在這一無所有，連養生之物都缺乏的時候，實在無喜樂可言，恐怕只有悲哀，哭泣，等死而已。然而他並不如此。物質缺乏，環境艱難，雖然使肉體非常難受，但他的心靈仍有平安喜樂，因為他是以神為樂。 以物質的豐富，環境的順利，肉體的舒適為樂，是靠不住的。因為那些時常變化，心如果依附在它上面，是不會有平安和滿足的，即或樣樣都充足，生活無慮，也不過像世人一樣，幾十年的光陰轉眼而過，所有的一切與自己的肉體一同歸於無有，快樂更消逝得無影無蹤。但以神為樂，卻是永不止息，用之不盡的泉源。在今生雖然有缺乏，困難，但祂能有超奇的方法供給，使我們能平安度過艱苦時期，而心中有神同在，與神同行，是快樂無比的。如這裡所說，心中有神的力量駕凌大地之上，不為物欲所累，何等超然。以後還要被接到榮耀裡，享受永遠福分（詩73：24，26）。──《每日天糧》 【哈三17-19】五穀失收，牲口死亡，都會令猶大國荒涼。雖然哈巴谷面對饑荒，但仍肯定地說他會以神為樂。他的感受並沒有受周圍所發生的事困擾，只相信神會賜他力量去面對一切。同樣，每當困難多得好像難以忍受、事事都不如意時，要記住神必定會賜你力量。不要把眼睛盯在諸般困難上，要把目光放在神的身上。──《靈修版聖經註釋》 【哈三17~19我們有神還怕甚麼呢？】在農業社會中，田園失敗，就等於現今以工商業為中心的社會之不景氣，經濟大衰退。這是十分悲哀悽涼的情景，既然神的百姓難免受災，前途悲觀，先知為甚麼說這樣話呢？因為先知所看見的，不只是神的旨意不是人所能攔阻，更看見了這位永遠得勝的神，無可抗拒之神就是他們的神。有了這樣一位神，還怕甚麼呢？災禍與城戒是暫時的，神卻是永遠的。──
陳終道《小先知書講義》 【哈三18】「然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」 當那位加利利的孩童，把五個餅交給主耶穌以后，主如何處理呢？主就將它擘開。神常常將那些奉獻給祂的東西擘開。凡祂所接納的，祂就擘開，然后祝福，并使它們去應付世人的需要。你和我豈不是有同樣實在的經歷么？你把自己奉獻給神，立即你要發現一切的事情都很不順利，以致你內心起伏不安，誤解了主在你身上所帶領的道路。這种矛盾不安的心境，如果繼續存在，那就證明你正在被擘開。但這到底有何目的呢？因在已往的日子，你太屬于世界，太容易給世界所使用，但你卻不夠讓神來使用。這就是許多基督徒所遭遇的難題和悲劇。我們是否樂意給神使用？如果樂意，那就該天天繼續不斷的將自己交在祂手里，不要不滿意祂所帶領的道路。只要以贊美和期待的心情來接受祂的安排。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【哈三19 “穩行如母鹿”，神，求你也讓我如此行──】神會賜信徒堅定的信心渡過困境。他們必如母鹿奔過高低不平的險地。在適當的時候，神會秉行公義，把世上的罪惡勢力徹底消滅。在這好日子未到以前，神的子民需要依靠聖靈的能力而活，也要相信神最終必會勝過罪惡。──《靈修版聖經註釋》 【哈三19 好人會受苦嗎？會永遠受苦嗎？】哈巴谷問神為甚麼惡人當道，好人受苦。神的答覆是：好人不會永遠受苦。先知看到自己的局限性，也看到神有無限能力來掌管世上萬事。祂永遠活著，掌管世界和天下萬物。神現今的作為，並祂將要成就的大事，我們都無法完全參透。但我們可以確信祂是神，祂永不會錯。知道這一點，我們大可充滿信心和盼望，在這個紛亂的世界上安然生活。──《靈修版聖經註釋》 【哈三章
哈巴谷聽得見神說話，我和他的差距所在──】哈巴谷感謝神對他在上一章所提疑問的答覆：罪惡不會長久得勝，因為神仍然掌權。我們可以完全相信，祂終必為對祂忠心耿耿的人申辯，但我們必須靜心等候神施行祂的作為（3:16）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：哈巴谷書3 1 哈巴谷先知的禱告，配激動的音調。 2 耶和華啊！我聽見你的聲音，懼怕你的作為；求你在這些年間復興，在這些年間彰顯，發怒的時候以憐憫為懷。 3 神由提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。他的榮光瀰漫穹蒼，讚美他的聲音響徹大地。 4 他的輝煌如光，手中四射光芒，就在其中隱藏著能力。 5 瘟疫在他面前行走，災病在他腳下發出。 6 他站立，震撼全地；他觀看，驚散列國。永在的山崩裂，長存的嶺塌陷；他的道路存到永遠。 8 耶和華啊！你騎上你的馬，乘駕得勝的戰車，難道是惱怒江河、向江河發怒、向海洋洩憤？ 12 你激憤踐踏全地，你懷怒打碎列國。 13 你出來救拔子民，拯救你所膏立的。你擊打惡人的房頂，使根基全然顯露。 16 我一聽見，就全身發抖；因這聲音，我嘴唇震顫。腐爛侵蝕我骨，我在站立之地戰兢。我靜候災難之日，犯境的民上來。 17 無花果樹縱不發芽，葡萄樹不結果，橄欖樹無所出，田裡無收成，圈內的羊被剪除，棚裡也沒有牛， 18 我卻要因耶和華歡喜，以救我的 神為樂。 19 主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，在高地上行走。交詩班長，用絲弦的樂器伴奏。 個人禱告感言 耶和華啊！我聽見你的聲音，懼怕你的作為；求你在這些年間復興，在這些年間彰顯，發怒的時候以憐憫為懷。無花果樹縱不發芽，葡萄樹不結果，橄欖樹無所出，田裡無收成，圈內的羊被剪除，棚裡也沒有牛，我卻要因耶和華歡喜，以救我的 神為樂。哈巴谷書3:2, 17-18 讚美信實無變的主，我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們早上起來，醒覺自己像霧氣一樣，竟多日都用憂怨和不聞不問的態度來迎接每早晨新的一天。感謝祢透過先知激昂奔放的表達，讓我們看見自己的不是，我們失去起初的興奮，像老底嘉教會使者的行為，不冷也不熱。 感謝天父不變的大愛，縱使我們用負面的態度面對疫情的煎熬，和天災人禍的擠壓，甚至仍無法解開身上的綑綁，但祢仍站在我們心門前叩門，等候我們的回應。假若面前的一切都是祢手的管教和責備，我們要認罪悔改，叫心中冰冷的信心和盼望柴枝能重新燃點起來，堅信祢所疼愛的，祢必管教。 感謝讚美主耶穌，祢教導我們那真正拜父的，要用心靈和誠實敬拜，因為天父要我們這樣的敬拜。感謝祢透過登山寶訓，提醒我們會為義的原故而受逼迫，甚至有人會因基督的原故，辱罵我們，逼迫我們，揑造各樣壞話毀謗我們，也不要單看眼前，當憑信前行，堅信將來在天上的賞賜會更豐厚。 主耶穌赦免我們的罪，我們被世俗的歪理把我們的思想扭曲，把敬畏變成恐懼，把祝福變為咒詛，把醒悟變成埋怨，把奮興變成盛怒，把潔身自愛變成孤芳自賞，把生命化成羞辱主名的器具。原諒我們不肯捨己，放下各樣的重擔和纏累我們的罪，沒有堅忍奔那擺在我們前頭的路程。 求聖靈來復興我們，賜我們虔誠的信心，勇往直前征服迦南，甘心放棄當下的歡樂和享受。當我們親眼看著無花果樹桔毀無果子，葡萄樹無果子可搾汁解渴，再無橄欖油可調製美食，糧食短缺，連土中能挖出可吃的也吃盡，儘管如此，我們心中要以神為樂，以神為榮，堅信主是我的力量，靠主必然得勝。 求聖靈祢來復興我們眾教會，帶領弟兄姊妹去兌現聖經中數千個應許，幫助人知道無論落在任何境況中，天父必定因我們是祂兒女的關係保守我們到底。眾教會當帶領眾人在平安穩妥的日子中，堅固他們憑信心努力作工，甘心樂意因愛心面對勞苦，存忍耐到底的盼望等候主耶穌的降臨，把流離歌化為喜樂歌。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |