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哈該書第一章例證與靈感集錦 【該一1
當時猶大的領袖是──】猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞是建殿工程的首腦。他們雖然已成功地重建祭壇，但建殿工作進展緩慢。於是哈該鼓勵這兩位傑出的領袖和歸回的眾人去完成這項工程。──《靈修版聖經註釋》 【該一1∼11離開上帝人生虛空】 有一首打油詩說：「動物園裡，有一隻快樂的老熊，他永遠不覺得生活無聊，當他討厭前前後後地走時，他就改為後後前前的走。」這首詩的作者提醒我們向熊學習，因這些熊只要有東西吃，身旁有幾個伴侶，就感到生活十分愉快了。 對人來說，事情並不如此單純。以色列人從巴比倫返回故里時，發現人的生活水準若和動物一樣，是快樂不起來的。他們忘記了上帝的聖殿必須重建，而先為自己建築漂亮的房子，完全被屬世的事物所支配著。但不幸被哈該一6所言中，他們的收成極少，衣服不足，工資趕不上通貨膨脹。先知告訴他們必須再檢討生活中的優先秩序，因為人把自己的享樂擺在最重要的地位，不用說就會嘗到不幸的苦果。 在什麼時候我忘記上帝，而追求物質與感官上的事，就會有很悲慘的報應。事實上，富家子固然對他們的豐裕並不滿足，窮苦人家更是怨天尤人。理由是上帝按祂自己的形像造人，並一切要為榮耀祂而做。我們若遵照主的教訓真能先求「祂的國和祂的義」（太六33），才會有真實的快樂。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【該一2-11家庭親子：甚麼時候才是時候？ 根據《以斯拉記》第二章的資料，這批從巴比倫回到耶路撒冷重建聖殿的猶太人，人力充足，有好幾萬人，另外用來運送建材的，有馬、騾子、駱駝和驢也估計有數千頭，金子有五百公斤，銀子有三公噸。這班人約在西元前538年雄心勃勃的帶著充足的資源回國，工程卻在西元前530年就停下來，一停就是十年，為甚麼呢？因為他們說「建造耶和華殿的時候尚未來到」。 智慧五味架 【該一2-15 百姓為自己的事忘記了神的事，是不應該的，連神都忘了，就更不應該了，我是否也會……】百姓遭外邦人敵對，灰心失意之下不但放棄建殿，連神也遺忘了。於是哈該鼓勵百姓完成建殿工作。他的言論令百姓回心轉意，重拿工具，繼續完成停頓已久的工程。──《靈修版聖經註釋》 【該一3-6
若人只會為自己打算，後果──】神質問祂的子民：何以你們住在豪華的房屋內，卻讓聖殿躺在廢墟中？聖殿是猶大人與神關係的焦點，但仍是一片荒涼。百姓沒有重建聖殿，反而努力美化自己的家。百姓越為生活打算，便越貧乏，因為他們忽略了自己的屬靈生命。同樣，我們若把神放在首位，我們的百般需要祂都會供給我們，否則，我們怎樣努力也是徒勞無功的。只顧肉體的需要，而忽略與神的關係，人只會步向滅亡。──《靈修版聖經註釋》 【該一6
百姓追求物質，卻總不得滿足，問題是……】百姓沒有讓神居首，只顧建造和裝飾家園，結果總覺物質生活貧乏，無法得著神的福氣。其實摩西早已預言忽略神的人會有如此下場（參申28:38-45）。──《靈修版聖經註釋》 【該一6】「得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」 這些話是對被擄歸回的人說的，神指著祂的百姓忽略聖殿的重建，說明這是歉收主要的原因，他們的勞力沒有什麼功效。他們辛苦賺來的工資，卻放在破漏的囊中。 這種描繪正是今日許多情形的寫照。他們工作辛勞，卻不能在勞力中得著安慰，他們的家貧乏，兒女也都有問題，環境實在惡劣。他們常在焦慮之中。賭博、醉酒、濫交等都是如再破漏的囊中。但是這也可有別的解釋。有時我們認為日子過去，似乎一無所成，什麼都沒有作出來，我們把時間與思想放在計畫上，雖然詳盡捨己，但最後還是失敗與失望，這一切好像工人將工資放在破漏的囊中，他回家，拿不出什麼課表現他的努力。 這是損失與失敗的主因，所以這不僅指猶太人從被擄之地歸回，還可有多方面的應用。我們沒有將神放在第一，只顧到自己的家，卻不顧神的家。我們做事的基礎弄錯了，如果我們不全心信靠神，只依賴自己的聰明；如果我們的眼目不認定祂，在一切的路上不靠祂引導，不義祂的事為念，祂使地荒涼，有什麼課驚奇的呢？所以我們要省察自己，力求改進。──邁爾《珍貴的片刻》
【該一8上山取木料】「你們要上山取木料建造這殿。」 猶大人被擄到巴比倫，兩代已經過去了。他們大多數在異邦落地生根，有的且頗為發達。到古列王下詔讓百姓回國的時候，有些人安土重遷，寧願留在寄居地。 “這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？”現在萬軍之耶和華如此說：“你們要省察自己的行為…你們要上山取木料建造這殿，我就因此喜樂且得榮耀。”這是耶和華說的。（該一：4-8） 神不願祂歸回的百姓，成為一群自私的餓狼，只是想到自己，拼命的撕抓搶掠，而忘記神。神差先知告訴他們，如果沒有神的賜福，人的勞碌是虛空的；越為自己，越想要多得，所得的卻越少。因為他們忽略了神的殿。神並不是看到人享受就不歡喜；更不是神心存嫉妒，願意住更豪華的房屋；“神既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼”（徒一七：24-25）。神不願人只顧自己，而願意人盡心盡意愛祂，愛慕祂的同在；建造聖殿，只是愛神的具體表現；且吩咐“你們要上山取木料”：不是奴工去採石伐木，而是神的子民去，一石一木都是愛，每一滴汗，都是為了愛神而流。──
于中旻《哈該書箋記》 【該一9
神的事重要，還是我的事重要，說起來容易，做起來難……】猶大人的問題在於輕重不分。其實，我們在工作、家庭和事奉等方面亦可能犯同一毛病。我們或會看重職業、家庭、假期、甚至娛樂消閒過於神。你看甚麼最重要呢？神又在你生命中佔甚麼位置呢？──《靈修版聖經註釋》 【該一10】年來各地風雨不調，有的地方天氣亢旱，赤地千里；有的地方洪潦為災，哀鴻遍地。我們想起主耶穌所說：多處必有飢荒(太廿四7)，真覺得世運艱難，日子無多了。 在這時候，信徒應該舉起禱告的手，為城市求平安。以利亞禱告，天就降下雨來(雅五18)。我們需要禱告，求主賜下甘霖。── 吳恩溥《沒藥汁》 【該一11
百姓把安全感建在農產豐收上，結果……我呢？】穀物、葡萄和橄欖，都是當時以色列主要的農產品。百姓靠賴這些農產品給他們安全感，而不去敬拜神。結果神要用旱災來毀滅他們的生計，叫他們回轉歸向祂。──《靈修版聖經註釋》 【該一13】「耶和華的使者哈該，奉耶和華差遣對百姓說」 神將先知講道的恩賜分給祂的僕人，而又將先知賜給教會。先知是一個與神有屬靈歷史的人，他在生命裡經歷過聖靈組織的工作。有些准備出來事奉主的傳道人問我們，一篇講道需要准備多少天？那答案是最少十年，或者接近二十年！「越久越好」這句格言，至少在這件事上通常是正確的。對於神來說，一個傳道人在神面前的重要性，不下於他所講的道。神所揀選的先知，就是那些在生活中受神對付，而結出合神心意之果子的人，這樣的果子，就成為神定規在今時代使用信息之原料。 我們有一個專一的目的，就是要叫人認識主。神把我們擺在環境中，叫我們遇見難處，我們就有一個很大的需要，叫我們不能不去尋求認識主。你對於主的認識要完全，就自然而然你所要經過的要相當多，要有新的對付、新的管治，對於基督也就有新的認識，一天過一天對於基督的認識增加，就能夠供應教會。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【該一14-15
對神的話聽時感動，沒有行動，這是不是我的表現？】哈該首次宣講神的話語後二十三天，百姓便動工重建聖殿。先知的話能在這樣短的時間內得到回應，委實少見。我們聽道後往往說：“這一點精釆極了，理應付諸實行。”但一步出教會，就把該做的事忘記了。我們也要像以色列百姓一樣坐言起行，每當聽到精釆的講道或教訓時，應問問自己可以做些甚麼，然後訂下具體的計劃來付諸實行。──《靈修版聖經註釋》 【該一章
先知哈該的信息與其他大多數先知有所不同──】猶太人在公元前538年從巴比倫歸回耶路撒冷後即重建聖殿，但由於敵人的諸多阻礙，重建工作遲遲未能完成。直至公元前520年八月，也就是停工超過十五年之後，哈該重提舊事，鼓勵百姓再起來重建聖殿。哈該應該是在被擄期間在巴比倫出生，其後於公元前538年與所羅巴伯同回耶路撒冷的（參拉1-2章）。除哈該外，撒迦利亞也是鼓勵百姓重建聖殿的先知（參拉5:1）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：哈該書1 1 大利烏王第二年六月一日，耶和華的話藉著哈該先知臨到撒拉鐵的兒子、猶大省長所羅巴伯，和約薩達的兒子大祭司約書亞，說： 2 “萬軍之耶和華這樣說：‘這民說，重建耶和華殿宇的時候還沒有到。’” 3 於是，耶和華的話臨到哈該先知說： 4 “這殿宇仍然荒廢，豈是你們住在有天花板的房屋的時候嗎？” 5 現在萬軍之耶和華這樣說：“你們要反省自己的行為。 6 你們撒的種多，收割的卻少；你們吃，卻吃不飽；你們喝，卻喝不足；你們穿衣服，卻穿不暖；得工錢的，卻把工錢放在破袋裡。” 7 萬軍之耶和華這樣說：“你們要反省自己的行為。 8 你們要上山取木材，建造殿宇；我必因此喜悅，並且得榮耀。”耶和華說： 9 “你們期望豐收，反倒歉收；你們收到家裡的，我就吹去。”為甚麼呢？萬軍之耶和華說：“因為我的殿宇荒廢，你們各人卻為自己的房屋奔馳。 10 所以，因你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。 11 我叫乾旱臨到大地、群山、五穀、新酒、新油、地上的出產、人畜和人手勞碌得來的一切。” 勸勉的果效 12 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子大祭司約書亞和所有餘剩的子民，都聽從了耶和華他們 神的話，聽從了耶和華他們 神所差來的哈該先知的話。眾民在耶和華面前都存著敬畏的心。 13 耶和華的使者哈該，奉耶和華的命，對眾民說：“耶和華說：‘我與你們同在。’” 14 於是耶和華激發了撒拉鐵的兒子、猶大省長所羅巴伯的心，和約薩達的兒子大祭司約書亞的心，以及所有餘剩子民的心，他們就來興工建造萬軍之耶和華他們 神的殿宇。 15 那時是大利烏王第二年六月二十四日。 個人禱告感言 耶和華的使者哈該，奉耶和華的命，對眾民說：“耶和華說：‘我與你們同在。’於是耶和華激發了撒拉鐵的兒子、猶大省長所羅巴伯的心，和約薩達的兒子大祭司約書亞的心，以及所有餘剩子民的心，他們就來興工建造萬軍之耶和華他們 神的殿宇。哈該書1:13-14 讚美萬軍之耶和華我們永恆之主，祢是我們在天上的父上帝。感謝祢每天早上用聖經的話語來洗滌我們的心靈，喚醒我們明白為何我們撒的種多，收割的卻少；我們吃，卻吃不飽；我們喝，卻喝不足；我們穿衣服，卻穿不暖；得工錢的，卻把工錢放在破袋裡。求天父的靈幫助我們醒悟自己的行為。 感謝天父的大愛，透過哈該責備猶太人重建聖殿的過程中，他們拖延的態度和懶惰的行為，縱使他們如何努力為謀生付上一切，他們的成果極之有限，因為他們失去了祢的賜福。感謝天父讓我們知道我們若對祢及祢交付的工作不忠心，我們就不能要求天父對我們加倍的愛顧。 感謝讚美主耶穌，透過寡婦奉獻兩個小錢，知道要先將祢放在我們生命的首位，先求祢的國和祢的義，其他一切的東西就按著我們的需要加給我們。感謝祢更提醒我們要努力去操練虛心、憐憫、溫柔、清心、和睦、忍耐、情緒的掌控及正向的態度，我們就能經歷活在八福之中。 主耶穌赦免我們的罪，我們常為明天憂慮，當我們雙手空空，甚麼也沒有，我們就不斷埋怨，當我們每一隻手指都掛滿恩惠，不肯放下時，我們又埋怨壓力重。原諒我們被環境所困，每天晚上把一張又一張憂慮的毛氈蓋在身上，不肯到祢面前交託，在自怨自艾中，展轉返側，無法入睡。 求聖靈來復興我們，能積極追求去愛和被愛，也要切慕屬靈的恩賜去服事人，其中更要羡慕的，是作一個能常常與人溝通，在群體中彼此造就、互相安慰、耐心勸勉人。在家庭和教會中，快快的聽，慢慢的回應、說話和動怒。知道五句祝福的話，強如說萬句方言。 求聖靈祢來復興我們眾教會，能努力傳道，幫助弟兄姊妹無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，用愛心說誠實話，彼此造就。賜我們眾教會帶領弟兄姊妹渡過疫情的煎熬，和天災人禍的威脅之後，像帶領被擄歸回的子民，能對準復興的焦點，不再陷入不義之中。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |