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撒迦利亚书第一章例证与灵感集锦 【亚一1 先知撒迦利亚的信息也与重建圣殿相关──】撒迦利亚是在犹太人被掳时期在巴比伦出生的，公元前538年他回到耶路撒冷，当时他是一位年富力强的青年。波斯王塞鲁士在公元前539年打败巴比伦后，下诏准许所有被掳的犹太人归回故土，撒迦利亚和哈该是第一批归回犹大的人。撒迦利亚是先知又是祭司，他与先知哈该在同一个时期开始事奉工作（公元前520-518年）。他在哈该最初发出预言以后两个月，第一次宣讲预言。撒迦利亚和哈该一样，鼓励百姓继续重建圣殿，当时工程已停顿了将近十五年。他指责百姓的灵性麻木，因仇敌的压力而灰心，又因新的圣殿根基规模小而失望。今天我们若忽略灵性建设上的优先事项，也同样不能成全上帝的旨意。──《灵修版圣经注释》 【吁民回转（一1∼21）】 ．蒙恩惠的条件（1∼6）──本书开始，先知指出过往百姓怎样因罪而带来神的刑罚，藉此呼唤百姓转向神（「转向」是一百八十度的转回，即悔改之意），这是蒙神恩惠的先决条件。他们若转向神，神必转向他们（3）──用施恩取代刑罚。这个属灵的原则，我们曾否在生活中经历得到呢？ ．神的怜悯（7∼17）──先知藉凓番石榴树中间骑马者之异象的记述，带出列国安逸的景象，与耶路撒冷城及圣殿荒凉的光景，成了一个强烈的对比。耶和华的使者在异象中的恳求蒙神应允；神吩咐先知宣告其应许：祂要施怜悯，圣殿必被重建，耶路撒冷必再恢复以前的繁荣（16∼17）。圣殿与耶路撒冷的重建，对当时的百姓来说，是一件大而艰巨的工作；但神却应许祂必亲自成就这事（16）。有何保证比神的应许更可靠，更有力呢？ ．神的作为（18∼21）──在这四匠打四角的异象中，神启示了祂要亲自成就其应许的「作为」。「角」在圣经中常代表国家或统治者的「能力」与「权势」。曾打散犹大的众势力，神必亲自击打他们。 思想 神的应许实在，神的作为奇妙，主若定意，有何强大的阻力、艰巨的环境能拦阻得住神呢？──《新旧约辅读》 【亚一2-6 无论是选择祖宗和传统，还是选择自己所行的路，最重要的……】俗语说：“有其父，必有其子”，意思是孩子会变得象父母一样。不过，在这一段经文里，神警告以色列人，不要效法他们的列祖，因为他们的列祖不顺服神，自食其果，终于受到神的惩罚。我们在神面前要为自己的行为负责。我们既不要被自己的传统或环境所限制，也不能以此作为犯罪的借口。我们所做的事是自己选择的，归向神、信从祂也是自己决定的。──《灵修版圣经注释》 【亚一5-6 神定意行的事，绝不会食言，这与我有何关系？】在以色列人被掳的百多年前，神借着祂的众先知所说的话，照样适用于撒迦利亚的时代，就是对今天的我们也非常适切。神的话存到永远，我们理当研读、查考，并活用圣经中留给我们的教训。要学习神的话语，使我们能避免重蹈前人的覆辙。──《灵修版圣经注释》 【亚一8】「站在洼地番石榴树中间。」 番石榴树在低洼之地是一个美丽的表像，表征神的子民。那树比不上树林的其他树林，它的地位只是一处不显眼的小空间，它是在潮湿与阴暗的地方，信徒也是这样只在阴暗的低地，神的心意只要我们作为一颗低树，有芬芳的馨香，优美的仪态。 树虽然矮小，却有耶和华的使者，那一定指主耶稣基督。在深夜里，先知看见祂坐在红马上，有其他的骑士侍卫着，他们在全地走来走去巡逻着。以后再回到祂跟前，主有宝座在他们中间，祂的仆役从祂的命令漂洋过海，到处奔走，执行任务。 于是先知听见他们的谈话。主询问他们，他们向祂禀告，以色列的拯救者向永生神报告。祂求神为祂的百姓伸冤，也有安慰的好话，耶和华的使者为以色列吁求，也为教会所求，都蒙应允。 我们是神的工人，主与祂的使者都站在我们一边，祂怎样与旧约工人同在，像在番石榴树中间，也必与我们同在，那些自私残暴的人对待我们，祂仍不高兴，祂热切爱祂的百姓。祂仍安慰锡安，拣选耶路撒冷，你的黑夜无论多么幽暗，总要相信，并必在番石榴树中间帮助与祝福。──迈尔《珍贵的片刻》 【亚一11 神永远顾念祂的子民，你看──】耶和华的使者看到地上的各国都安息平静，惟以色列仍然被欺压、受藐视；但是神正部署要改变这状况，祂释放祂的百姓，容许他们归回本国，重建祂的圣殿。 【亚一12 先知预言以色列人要被掳七十年，结果真是七十年──】七十年是神下令以色列人留在被掳之地的年数（参耶25:11；29:10）。这期限已到，耶和华的使者求神采取行动，成全祂所应许的，让祂的子民回耶路撒冷。──《灵修版圣经注释》 【亚一13 艰难中，有从神而来的安慰，还有甚么比这更温暖人心呢？】神的子民被掳到巴比伦受惩罚七十年，不过在这一节，神说出了安慰和保证的话。神应许只要我们归向祂，祂就医治我们（参何6:1）。当我们受伤害，生活担子很重时，只要归向神，祂必能医治、安慰我们。──《灵修版圣经注释》 【亚一15 看见列国加害过分，为何神却无动于衷？】外邦列国加害神的子民超过了祂的定意，祂并不是没有力量阻止他们，而是使用这些国家来惩罚犯罪的百姓。当列国竟想消灭以色列这个民族时，神就要干预了。──《灵修版圣经注释》 【亚一17】「耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。」 许多时候，神的子民有被遗忘的感觉。我们的祷告，得不到回应；反对神的人，反而亨通发达；属于神的人，成了被欺压，受迫害的无主孤儿。 所以耶和华如此说：“现今我回到耶路撒冷仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告说：“…我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”（亚一：16-17） 巴比伦的军队，灭了犹大国，攻陷焚烧了耶路撒冷，拆毁神的殿；不是因为敌人势力强大无比，而是神离开了，将他们交在外邦人手下。神在祂自己的时候，还要拉起准绳，照祂所定的规模样式，重新建造。正如圣经所说：“凡事都有定期，天下万务都有定时…拆毁有时，建造有时”（传三：1,3）。 【亚一18~21要传审判的信息（第二个异象）】一次爱德华先生讲道时说，若罪人落在永生神的手中是极可怕的，很多人紧抓所坐的椅子，迫切的请他帮助，好像害怕立即就要下到地狱去似的。今日传福音最大的错误是，只注重方法，不重视信息。然而要传审判的信息实在不容易，因为我们要先受审判──受罪的责备和悔改；然后才懂得带凓眼泪，给别人传审判的信息。——唐佑之《神的荣耀与教会更新》 【怀恩早祷】 经文默想：撒迦利亚书1 1 大利乌王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子撒迦利亚先知，说： 2 “耶和华曾对你们的列祖大发烈怒， 3 所以，你要对众民说：‘万军之耶和华这样说：你们要转向我，我就必转向你们。 4 不要效法你们的列祖那样，从前的先知呼唤他们：万军之耶和华这样说，你们要回转，离开你们的恶道和恶行。他们却不听从，也不理会我。 8 我夜间观看，看见有一个人骑着红马，站在低洼地上的番石榴树中间；在他后面还有些红色、栗色和白色的马。 9 我就问：“我主啊，这些是甚么？”那与我说话的天使对我说：“我会指示你这些是甚么。” 12 于是耶和华的使者说：“万军之耶和华啊！你不怜悯耶路撒冷和犹大的城镇，要到几时呢？这七十年来，你一直恼怒它们。” 16 因此，耶和华这样说：我要怀着怜悯的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建。绳子必拉在耶路撒冷之上。’ 17 你要再宣告：‘万军之耶和华这样说：我的城镇必再昌盛繁荣，耶和华必再怜悯锡安，必再拣选耶路撒冷。’” 18 我又举目观看，看见有四个角。 19 于是我问那与我说话的天使：“这些是甚么？”他对我说：“这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷赶散的角。” 20 耶和华又使我看见四个匠人。 21 于是我说：“这些人来作甚么？”那天使回答：“他们就是把犹大赶散的角，以致没有一人可以抬起头来；但这些匠人要来惊吓列国，打掉他们的角；这些列国就是曾经举起他们的角攻击犹大地，把犹大地的人赶散的。” 个人祷告感言 不要效法你们的列祖那样，从前的先知呼唤他们：万军之耶和华这样说，你们要回转，离开你们的恶道和恶行。他们却不听从，也不理会我。撒迦利亚书1:4 赞美昔在、今在、永在的主，我们在天上的父上帝。祢的智慧无法测度，祢爱世人的计划从太初直到如今，永不磨灭。感谢祢透过哈该书让我们看见圣殿重建的使命和重要，到基督降世建立教会，以至今日我们不应止步于心灵中信仰根基的建造，要竭力进到完全的地步。 感谢天父的大爱，祢不但引领子民被掳归回，祢一而再地唤醒我们切莫注重罪孽，要常常互相提醒远离罪恶，才能免致遭遇更大的败亡和苦难。祢让我们透过撒迦利亚先知的警告和预言，以及玛拉基书完成取后一次律法的重温，便看见祢为旧约时代划上句号，进入四百年的沉默期。 感谢赞美主耶稣，祢降生为我们推开四百年的寂静，祢叫我们要常在祢里面，让祢的话也常在我们里面，祢要我们好好地在心灵中建立心殿。祢应许我们无论在那里，只要有两三个人奉祢的名聚会，在那里就有祢在我们中间。 主耶稣赦免我们的罪，我们像回归的子民只立好殿的根基后，便不知所踪，我们在祢救恩的根基立好之后，没有好好地在信仰的基础上建造。原谅我们忘记将来各人的生命工程都要在祢面前交账，有火发现，要试验各人的工程怎样，若存得住，才能得赏赐，否则要面对亏损。虽然得救，乃像从火里抽回的柴。 求圣灵来复兴我们，叫我们得见异象和启示，每早上都用严谨敬畏的心，谦恭顺服在祢的话语之中，叫我们得着能力，好好活出荣神益人的生活。求圣灵赐我们信心、盼望和能力，不但自己能胜过刀剑、饥荒、恶兽和瘟疫等的威吓，更有能力帮助身边的人走出这时代的黑暗。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹明白在疫情和天灾人祸中，上帝没有遗弃我们，祂寸步不离地用怜悯和安慰环抱我们，让我们经历在主里多受苦难，就靠基督多得安慰，并且能用上帝所赐的安慰，去体谅及扶持遇到同样困难的人。叫我们每一间教会都充满信、望、爱。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |