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撒迦利亚书第七章例证与灵感集锦
【亚七1∼14 真诚敬拜】
．背景（1∼3）──事情的发生与一至六章相隔约两年，伯利恒打发代表来向祭司询问有关斋戒的事情。「五月」的斋戒是记念尼布甲尼撒王十九年五月初十日围攻耶路撒冷；而「七月」的禁食是记念基大利省长的被杀。
．敬拜的仪节与属灵的实在（4∼7）──先知藉代表的询问，宣讲了一个真理：有守斋戒的外表而无属灵的实在是神所厌恶的。思想一下，我们灵修，是因为知道信徒「当」每天来亲近神，还是灵里真的有这渴慕来到神面前？
．真实的敬拜（8∼10）──正如弥迦书六8所宣讲的真理，真实的敬拜可归纳于两方面：
1. 高举公义与公理（9上）；
2. 在实际生活上实践爱心与怜悯（9下∼10）。
可见人若单谈爱心而无实际爱心的行动，有如徒有属灵的外表而无属灵的实在一样，这是神所憎恶的。
．追述被掳是选民顽梗叛逆的结果（11∼14）──先知追述过往选民的背叛史，再重申经历被掳这酷劫乃是罪所引致的后果，盼望百姓能积极的接受这警戒（13，参一2∼4）。
思想 反省一下过往自己在属灵的追求上，能否蒙神喜悦，满足祂的心呢？今天让我们实践一个爱心的行动。──《新旧约辅读》
【亚七1~八23 婚姻－一颗柔软的心】
以色列人不肯听从神的话，扭转肩头，塞耳不听，心硬如金钢石。故此，万军之耶和华大发烈怒，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。但当他们听见先知所说的话，手里强壮，他们就平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。神使这余民享受一切的福。
神一直称我们为祂的新妇，祂要求我们的，是一颗柔软的心，并能听从祂的话。在地上的婚姻何尝不是如此！夫妻要彼此聆听和放下自己。相爱容易相处难，婚前对方的优点，婚后却成为缺点。其实，没有一个人是完美的，也没有一个人是故意不完美的。来自不同环境的两个人，无论心灵如何契合，都难免有冲突。所以，婚姻是一个学习与调适的过程，在当中我们学会包容与被包容。
你是否觉得婚姻枯燥乏味？家里荒凉，是否在抱怨：「为何每次跟他说话，他总是爱理不理？」不妨自问：「我是否还怀着希望他改变的想法？」不要再塞耳不听，心硬如石，何不尝试以一颗柔软的心接纳他的缺点？
默想
「我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。」（亚7:14）
心灵的镜子
结婚多年，我对丈夫的心是否越来越刚硬？──《圣经姐妹版撒迦利亚书注释》
【亚七5】「禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？」
伯特利的人们向祭司问这个问题，由先知来答复。在五月的禁食是纪念耶路撒冷沦陷，七月纪念基大利被谋杀，最后在犹太独立运动时遭受打击。问题是复国的犹太人是否应该继续这些禁食的事；在国家复兴的新气象中，是否应该遗忘以前的情况？这是有关遵守外表礼仪的问题。先知对答说，人为的宗教礼仪在遵守上很多麻烦，但是道德的事应同时注意，除去罪恶，这是老先知们所提出的警戒，主题曾多次强调的。
神所要求的信仰，并不包括外在的礼仪，而是内在的灵性。祂要求真正的审判，显示恩慈，舍弃罪行，这对未得救的人是无法应付的。
但是这一般的问题，我们不必纪念赦罪前的恐惧，神若赦免我们，我们也无需再想到刑罚的事。祂赦免与复兴我们，我们不再记得过往的苦楚。我们应脱去麻衣，穿上过节的吉服，这是最重要的功课，可惜我们常在过去的坟墓边，每个月都有日子可以追念失落的事物。「不看背后」该是我们信徒的口号。──迈尔《珍贵的片刻》
【亚七5禁食的真义】「你们这七十年…岂是丝毫向我禁食吗？」
宗教的礼仪，必须发于宗教心，才有意义。正像人的一哭一笑，必须出于真实的感情，才有价值；否则只是表演，叫看的人难受。
圣殿重建完成，已经二年了。犹大和耶路撒冷的情况，也大致安定了。在大利乌王第四年九月四日，准备例行的禁食日子又快到了。伯特利差了代表来，见祭司和先知，请问是否仍要守禁食的日子。因为巴比伦灭了犹大，却给国破家亡的难民们，带来一批“国耻纪念日”；不是经上所吩咐的，是先人留下的：十月十日，尼布甲尼撒率军围困耶路撒冷（王下二五：1；耶三九：1-10）；四月九日，耶路撒冷城破（王下二五：3-4）；五月七日，圣殿和耶路撒冷被烧（王下二五：8-9）；七月，巴比伦王立为省长的基大利被杀（王下二五：25；耶四一：1-3）。在这些代表国家苦难的日子，犹大的遗民照例禁食，实在成为烦琐的重担。现在虽然仍没有复国，所盼望的弥赛亚也没来，总算有了圣殿，有了政府，有了秩序；那么，还有必要禁食吗？
耶和华藉先知告诉他们：灾祸的临到，不是因为巴比伦的侵略，基因是因为他们违背神，许多年代，没有接受先知的警告，不行公义和怜悯（亚七：1-12）。所以亡国以来七十年的禁食，并不蒙神的记念；神要的是真实悔改，离恶行善。
主基督耶稣来到世间，有人质问祂，为甚么门徒不禁食，像约翰的门徒和法利赛的门徒一样。主耶稣回答：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”（太九：14-15）因为禁食是盼望弥赛亚：耶稣是弥赛亚来临，应当欢乐接受祂。
不过，主耶稣并不废弃禁食。因为禁食还有禁制私欲，操练敬虔的作用，是当实行的宗教义务。耶稣吩咐门徒，不要故意装模作样给人看，而是向天父禁食（太六：16-18）。
另一种禁食，是表明不靠自己，单靠赖神的大能，为了恒切祷告，就如要赶逐某类的恶鬼，“若不祷告禁食，它就不出来”（太一七：21）：耶稣所说的，是堵住破口祷告以至忘食。
先知撒迦利亚预言到末后的日子，基督荣耀再临，与祂的子民同在（亚八：19-23），向他们施恩，就要成为欢喜快乐的日子，是神子民的盼望。── 于中旻《撒迦利亚书笺记》
【亚七5-7 神不看重形式，祂看的是人心。我看我心……】以色列人失去了爱神、与祂建立良好关系的热诚。撒迦利亚告诉他们，尽管他们禁食，却非真正敬拜神，也没有真正的悔意。他们被掳以后的禁食，并没有想到神，也未追想当初导致被掳的原因。你去教会、祷告、与其他信徒相交，只是习惯，还是出于真心呢？神说没有诚意去认识祂、爱祂，这种敬拜的态度会使人败亡。──《灵修版圣经注释》
【亚七11-12 神说话我若不听，我呼求祂时祂也会不听，这……】撒迦利亚向百姓解释，他们的祖宗硬起心来，自招神的震怒。人无论犯甚么罪，第二次再犯都会来得更自然，因为心刚硬了。不理或不听神的警告会使我们犯罪的心一次比一次刚硬。读圣经并将神的话应用在生活上，对神话语的触觉和顺服，会使我们的心软化，使我们能按照神的标准生活。──《灵修版圣经注释》
【亚七章 禁食与否真是很重要的吗？神说──】犹大人被掳后在每年八月（公历）为耶路撒冷的陷落禁食，到大利乌在位第四年时（公元前518年），已有七十年了。这时耶路撒冷的重建已经完成，百姓就来问圣殿的祭司和先知今后要不要继续禁食。神没有直接答复这个问题，反而告诉他们行公义、好怜悯比禁食更重要。祂要求祂的百姓真正地公平待人，并且怜悯软弱的人。──《灵修版圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：撒迦利亚书7
1 大利乌王第四年九月，就是基思流月初四日，耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时，伯特利人差派了沙利色、利坚米勒和他的随从，去恳求耶和华施恩。
3 他们询问万军之耶和华殿里的众祭司，以及众先知说：“我们还要在五月哭泣和禁食，像我们这许多年来所行的吗？”
4 万军之耶和华的话临到我，说：
5 “你要告诉这地的人民和祭司说：‘这七十年来，你们在五月和七月禁食哀哭，岂是真的为我禁食呢？
6 你们吃，你们喝，岂不是为你们自己吃，为你们自己喝吗？
7 这些话耶和华不是曾借着从前的先知宣告了吗？那时，耶路撒冷和四围的城镇都有人居住，很是兴旺，南地和高地都有人居住。’”
8 耶和华的话又临到撒迦利亚说：
9 “万军之耶和华曾这样告诉你们的列祖说：‘你们要执法公正，各人要以慈爱和怜悯待自己的兄弟。
10 寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，你们都不可欺压，也不可各自心里图谋恶事，陷害自己的兄弟。’
11 但他们不肯听从，反而硬着颈项，充耳不闻。
12 他们使自己的心刚硬如金钢石，不肯听从律法和万军之耶和华借着他的灵、透过从前的先知所说的话。因此，万军之耶和华非常忿怒。
13 我曾呼唤他们，他们不听；照样，将来他们呼求我，我也不听。这是万军之耶和华说的。
14 我用旋风把他们吹散到他们不认识的列国去，他们留下的地就荒凉了，以致无人来往经过，因为他们使这美好之地变为荒凉了。”
个人祷告感言
但他们不肯听从，反而硬着颈项，充耳不闻。他们使自己的心刚硬如金钢石，不肯听从律法和万军之耶和华借着他的灵、透过从前的先知所说的话。因此，万军之耶和华非常忿怒。撒迦利亚书7:11-12
赞美充满怜悯和仁慈的主，我们在天上的父上帝。祢本为善，满有恩典，不轻易发怒，又乐意饶恕，且有丰盛的慈爱和信实。求祢帮助我们脱离疫情的威吓，以及傲慢的天灾人祸，因为祢应许向敬畏祢的人，广施慈爱和安慰。
感谢天父的大爱，祢不断提醒我们要紧记，祢喜悦燔祭和平安祭，岂如祢喜悦人听从祢的话。祢叫我们知道听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。祢又警告我们悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪也相同。我们若厌弃敬拜祢，不服祢的命令，祢也厌弃我们。
感谢赞美主耶稣，祢应许我们祈求，就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门。我们既然知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父，岂不更把好东西给凡求告祢的人。所以，无论何事，我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人。
主耶稣赦免我们的罪，我们不肯开声祷告和与人分享福音，不是惧怕祢，而是怕别人听见之后的批评。原谅我们纵然没有参与欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人，但我们也没有提起怜悯的心，愿为弱势的社群伸出援手。饶恕我们心中注重罪孽，内心刚硬如金钢石、不听从礼节的规律和话语。
求圣灵来复兴我们，不要消灭圣灵的感动；不要轻视先知所说的话，倒要事事察验：美善的事要持守， 各样恶事要避开。能常常喜乐，不住祷告，事事献上感恩。求圣灵常时提醒，我们若转耳不听，我们的祷告也为可憎，主必不听。
求圣灵祢来复兴我们众教会，大家都重视教会的内聚力，能互相欣赏，彼此接纳，在这末世越来越近的时候，各教会都动员众弟兄姊妹活出正向的能量，勉励灰心气馁的人，扶助软弱的人，对所有人都能活出忍耐，接纳和包容。禁止以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，追求活出良善。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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