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撒迦利亞書第一章例證與靈感集錦 【亞一1
先知撒迦利亞的信息也與重建聖殿相關──】撒迦利亞是在猶太人被擄時期在巴比倫出生的，公元前538年他回到耶路撒冷，當時他是一位年富力強的青年。波斯王塞魯士在公元前539年打敗巴比倫後，下詔准許所有被擄的猶太人歸回故土，撒迦利亞和哈該是第一批歸回猶大的人。撒迦利亞是先知又是祭司，他與先知哈該在同一個時期開始事奉工作（公元前520-518年）。他在哈該最初發出預言以後兩個月，第一次宣講預言。撒迦利亞和哈該一樣，鼓勵百姓繼續重建聖殿，當時工程已停頓了將近十五年。他指責百姓的靈性麻木，因仇敵的壓力而灰心，又因新的聖殿根基規模小而失望。今天我們若忽略靈性建設上的優先事項，也同樣不能成全上帝的旨意。──《靈修版聖經註釋》 【籲民回轉（一1∼21）】 ．蒙恩惠的條件（1∼6）──本書開始，先知指出過往百姓怎樣因罪而帶來神的刑罰，藉此呼喚百姓轉向神（「轉向」是一百八十度的轉回，即悔改之意），這是蒙神恩惠的先決條件。他們若轉向神，神必轉向他們（3）──用施恩取代刑罰。這個屬靈的原則，我們曾否在生活中經歷得到呢？ ．神的憐憫（7∼17）──先知藉凓番石榴樹中間騎馬者之異象的記述，帶出列國安逸的景象，與耶路撒冷城及聖殿荒涼的光景，成了一個強烈的對比。耶和華的使者在異象中的懇求蒙神應允；神吩咐先知宣告其應許：祂要施憐憫，聖殿必被重建，耶路撒冷必再恢復以前的繁榮（16∼17）。聖殿與耶路撒冷的重建，對當時的百姓來說，是一件大而艱巨的工作；但神卻應許祂必親自成就這事（16）。有何保證比神的應許更可靠，更有力呢？ ．神的作為（18∼21）──在這四匠打四角的異象中，神啟示了祂要親自成就其應許的「作為」。「角」在聖經中常代表國家或統治者的「能力」與「權勢」。曾打散猶大的眾勢力，神必親自擊打他們。 思想 神的應許實在，神的作為奇妙，主若定意，有何強大的阻力、艱巨的環境能攔阻得住神呢？──《新舊約輔讀》 【亞一2-6
無論是選擇祖宗和傳統，還是選擇自己所行的路，最重要的……】俗語說：“有其父，必有其子”，意思是孩子會變得象父母一樣。不過，在這一段經文裡，神警告以色列人，不要效法他們的列祖，因為他們的列祖不順服神，自食其果，終於受到神的懲罰。我們在神面前要為自己的行為負責。我們既不要被自己的傳統或環境所限制，也不能以此作為犯罪的藉口。我們所做的事是自己選擇的，歸向神、信從祂也是自己決定的。──《靈修版聖經註釋》 【亞一5-6
神定意行的事，絕不會食言，這與我有何關係？】在以色列人被擄的百多年前，神藉著祂的眾先知所說的話，照樣適用於撒迦利亞的時代，就是對今天的我們也非常適切。神的話存到永遠，我們理當研讀、查考，並活用聖經中留給我們的教訓。要學習神的話語，使我們能避免重蹈前人的覆轍。──《靈修版聖經註釋》 【亞一8】「站在窪地芭樂樹中間。」 芭樂樹在低窪之地是一個美麗的表像，表徵神的子民。那樹比不上樹林的其他樹林，它的地位只是一處不顯眼的小空間，它是在潮濕與陰暗的地方，信徒也是這樣只在陰暗的低地，神的心意只要我們作為一顆低樹，有芬芳的馨香，優美的儀態。 樹雖然矮小，卻有耶和華的使者，那一定指主耶穌基督。在深夜裡，先知看見祂坐在紅馬上，有其他的騎士侍衛著，他們在全地走來走去巡邏著。以後再回到祂跟前，主有寶座在他們中間，祂的僕役從祂的命令漂洋過海，到處奔走，執行任務。 於是先知聽見他們的談話。主詢問他們，他們向祂稟告，以色列的拯救者向永生神報告。祂求神為祂的百姓伸冤，也有安慰的好話，耶和華的使者為以色列籲求，也為教會所求，都蒙應允。 我們是神的工人，主與祂的使者都站在我們一邊，祂怎樣與舊約工人同在，像在芭樂樹中間，也必與我們同在，那些自私殘暴的人對待我們，祂仍不高興，祂熱切愛祂的百姓。祂仍安慰錫安，揀選耶路撒冷，你的黑夜無論多麼幽暗，總要相信，並必在芭樂樹中間幫助與祝福。──邁爾《珍貴的片刻》 【亞一11
神永遠顧念祂的子民，你看──】耶和華的使者看到地上的各國都安息平靜，惟以色列仍然被欺壓、受藐視；但是神正部署要改變這狀況，祂釋放祂的百姓，容許他們歸回本國，重建祂的聖殿。 【亞一12
先知預言以色列人要被擄七十年，結果真是七十年──】七十年是神下令以色列人留在被擄之地的年數（參耶25:11；29:10）。這期限已到，耶和華的使者求神採取行動，成全祂所應許的，讓祂的子民回耶路撒冷。──《靈修版聖經註釋》 【亞一13
艱難中，有從神而來的安慰，還有甚麼比這更溫暖人心呢？】神的子民被擄到巴比倫受懲罰七十年，不過在這一節，神說出了安慰和保證的話。神應許只要我們歸向祂，祂就醫治我們（參何6:1）。當我們受傷害，生活擔子很重時，只要歸向神，祂必能醫治、安慰我們。──《靈修版聖經註釋》 【亞一15
看見列國加害過分，為何神卻無動於衷？】外邦列國加害神的子民超過了祂的定意，祂並不是沒有力量阻止他們，而是使用這些國家來懲罰犯罪的百姓。當列國竟想消滅以色列這個民族時，神就要干預了。──《靈修版聖經註釋》 【亞一17】「耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」 許多時候，神的子民有被遺忘的感覺。我們的禱告，得不到回應；反對神的人，反而亨通發達；屬於神的人，成了被欺壓，受迫害的無主孤兒。 所以耶和華如此說：“現今我回到耶路撒冷仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告說：“…我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。”（亞一：16-17） 巴比倫的軍隊，滅了猶大國，攻陷焚燒了耶路撒冷，拆毀神的殿；不是因為敵人勢力強大無比，而是神離開了，將他們交在外邦人手下。神在祂自己的時候，還要拉起準繩，照祂所定的規模樣式，重新建造。正如聖經所說：“凡事都有定期，天下萬務都有定時…拆毀有時，建造有時”（傳三：1,3）。 【亞一18~21要傳審判的信息（第二個異象）】一次愛德華先生講道時說，若罪人落在永生神的手中是極可怕的，很多人緊抓所坐的椅子，迫切的請他幫助，好像害怕立即就要下到地獄去似的。今日傳福音最大的錯誤是，只注重方法，不重視信息。然而要傳審判的信息實在不容易，因為我們要先受審判──受罪的責備和悔改；然後才懂得帶凓眼淚，給別人傳審判的信息。——唐佑之《神的榮耀與教會更新》 【懷恩早禱】 經文默想：撒迦利亞書1 1 大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子撒迦利亞先知，說： 2 “耶和華曾對你們的列祖大發烈怒， 3 所以，你要對眾民說：‘萬軍之耶和華這樣說：你們要轉向我，我就必轉向你們。 4 不要效法你們的列祖那樣，從前的先知呼喚他們：萬軍之耶和華這樣說，你們要回轉，離開你們的惡道和惡行。他們卻不聽從，也不理會我。 8 我夜間觀看，看見有一個人騎著紅馬，站在低窪地上的番石榴樹中間；在他後面還有些紅色、栗色和白色的馬。 9 我就問：“我主啊，這些是甚麼？”那與我說話的天使對我說：“我會指示你這些是甚麼。” 12 於是耶和華的使者說：“萬軍之耶和華啊！你不憐憫耶路撒冷和猶大的城鎮，要到幾時呢？這七十年來，你一直惱怒它們。” 16 因此，耶和華這樣說：我要懷著憐憫的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建。繩子必拉在耶路撒冷之上。’ 17 你要再宣告：‘萬軍之耶和華這樣說：我的城鎮必再昌盛繁榮，耶和華必再憐憫錫安，必再揀選耶路撒冷。’” 18 我又舉目觀看，看見有四個角。 19 於是我問那與我說話的天使：“這些是甚麼？”他對我說：“這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷趕散的角。” 20 耶和華又使我看見四個匠人。 21 於是我說：“這些人來作甚麼？”那天使回答：“他們就是把猶大趕散的角，以致沒有一人可以抬起頭來；但這些匠人要來驚嚇列國，打掉他們的角；這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地，把猶大地的人趕散的。” 個人禱告感言 不要效法你們的列祖那樣，從前的先知呼喚他們：萬軍之耶和華這樣說，你們要回轉，離開你們的惡道和惡行。他們卻不聽從，也不理會我。撒迦利亞書1:4 讚美昔在、今在、永在的主，我們在天上的父上帝。祢的智慧無法測度，祢愛世人的計劃從太初直到如今，永不磨滅。感謝祢透過哈該書讓我們看見聖殿重建的使命和重要，到基督降世建立教會，以至今日我們不應止步於心靈中信仰根基的建造，要竭力進到完全的地步。 感謝天父的大愛，祢不但引領子民被擄歸回，祢一而再地喚醒我們切莫注重罪孽，要常常互相提醒遠離罪惡，才能免致遭遇更大的敗亡和苦難。祢讓我們透過撒迦利亞先知的警告和預言，以及瑪拉基書完成取後一次律法的重溫，便看見祢為舊約時代劃上句號，進入四百年的沉默期。 感謝讚美主耶穌，祢降生為我們推開四百年的寂靜，祢叫我們要常在祢裡面，讓祢的話也常在我們裡面，祢要我們好好地在心靈中建立心殿。祢應許我們無論在那裡，只要有兩三個人奉祢的名聚會，在那裡就有祢在我們中間。 主耶穌赦免我們的罪，我們像回歸的子民只立好殿的根基後，便不知所踪，我們在祢救恩的根基立好之後，沒有好好地在信仰的基礎上建造。原諒我們忘記將來各人的生命工程都要在祢面前交賬，有火發現，要試驗各人的工程怎樣，若存得住，才能得賞賜，否則要面對虧損。雖然得救，乃像從火裡抽回的柴。 求聖靈來復興我們，叫我們得見異象和啟示，每早上都用嚴謹敬畏的心，謙恭順服在祢的話語之中，叫我們得著能力，好好活出榮神益人的生活。求聖靈賜我們信心、盼望和能力，不但自己能勝過刀劍、饑荒、惡獸和瘟疫等的威嚇，更有能力幫助身邊的人走出這時代的黑暗。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹明白在疫情和天災人禍中，上帝沒有遺棄我們，祂寸步不離地用憐憫和安慰環抱我們，讓我們經歷在主裡多受苦難，就靠基督多得安慰，並且能用上帝所賜的安慰，去體諒及扶持遇到同樣困難的人。叫我們每一間教會都充滿信、望、愛。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |