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瑪拉基書第四章註解 壹、內容綱要 【耶和華的日子臨近】 一、那日必要施行審判(1~4節) 1.惡人必被燒盡，必遭踐踏(1，3節) 2.敬畏神名的人必得醫治(2節) 3.當紀念摩西的律法(4節) 二、那日未到以前將會發生的事(5~6節) 1.神必差遣以利亞到眾民那裡(5節) 2.使父與子的心彼此轉向，免除咒詛(6節) 貳、逐節詳解 【瑪四1】「萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的，必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。」 〔呂振中譯〕「（希伯來經卷作瑪三19）『因為你看、萬軍之永恆主說：那日來到、燃燒著像火爐：一切傲慢的、一切行惡的、都必成了碎稭；那要來到的日子必將他們燒滅掉，不給留下根頭或枝條。』」 〔原文字義〕「臨近」來，進來，進入；「燒著」燃燒，點火；「狂傲的(原文雙同字)」自大的，驕傲的，放肆的；「行惡的」邪惡，罪；「燒盡」點燃，燃燒起來；「根本」樹根；「枝條」樹枝；「一無存留」離棄，撇棄。 〔文意註解〕「萬軍之耶和華說：那日臨近」：意指神所定的日子(參三17)，亦即神在末日藉彌賽亞施行審判的日子(參三2註解)。 「勢如燒著的火爐」：意指基督第二次再臨時，向著惡人必「用火施浸」(參太三11)，就是烈火焚燒的審判。 「凡狂傲的和行惡的，必如碎稭」：『狂傲和行惡』乃惡人的兩大特性，『狂傲』指目中無神，『行惡』指踐踏別人；『碎稭』易燃，形容不能忍受火的審判。全句意指惡人將來必要面對神的審判，結局悲慘。 「在那日必被燒盡，根本枝條一無存留」：『根本』指罪性，『枝條』指罪行；全句意指惡人將來經過火的審判，一切得罪神的，將必蕩然無存。 〔話中之光〕(一)不要自欺，神是輕慢不得的(加六7)；今日凡是無視於神的警戒的(參瑪三5)，將來必要面臨火的審判。 (二)基督徒的事奉工作，有如用金、銀、寶石、草、木、禾稭建造；各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。(參林前三12~13)。 【瑪四2】「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。〔光線原文作翅膀〕你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」 〔呂振中譯〕「但對你們敬畏我名的人、必有義氣之日頭升現起來照耀你們；它的翅膀、光線、有醫治的效能。你們必騰躍著出來、像出圈的肥牛犢。」 〔原文字義〕「敬畏」令人害怕的；「公義」公義，公平，公正；「日頭」太陽；「出現」上升，升起；「光線」翅膀，末端，邊緣；「醫治」醫治，健康，痊癒；「出來」前往；「跳躍」蹦跳，飛快的行動；「圈」畜舍；「肥犢」牛犢。 〔文意註解〕「但向你們敬畏我名的人」：意指那些被神側耳傾聽他們彼此之間交通談論的人(參三16)。 「必有公義的日頭出現」：『公義的日頭』表徵基督，祂在首次降臨時，便以『世上的光』(參約八12)顯在世人眼前，使人看見神公義的光。 「其光線有醫治之能」：按原文『光線』乃是『翅膀』，含意有二：(1)如翅膀般飛翔迅速，迅即達到需要的人身上；(2)如翅膀的蔭蔽一般，受其覆庇和保護。全句意指基督這『生命的光』(參約一4)臨到我們人身上時，能夠醫治我們生命中的殘疾，恢復神造人時所賦予人原有的功能，以致身心靈均強健(參路二40)。 「你們必出來跳躍如圈裡的肥犢」：本句乃形容滿有生命的活力，不再是臥在那惡者手下(參約壹五19)，死氣沉沉、無能為力的樣子。 〔話中之光〕(一)因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人；把我們的腳引到平安的路上(路一78~79)。 (二)祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午(詩三十七6)。這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾(賽五十八8)。 【瑪四3】「你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下，這是萬軍之耶和華說的。」 〔呂振中譯〕「你們必踹著惡人，因為在我行動的日子、萬軍之永恆主說、他們必在你們腳掌之下成了爐灰。」 〔原文字義〕「踐踏」壓，壓碎；「惡人」邪惡的，犯法的；「定」做，製作；「灰塵」灰燼；「掌」腳底，手掌。 〔背景註解〕「你們必踐踏惡人」：照古時的習俗，勝利者要將腳踏在戰敗者的頸項上(參書十24；詩一百十1；賽五十一23)。 〔文意註解〕「你們必踐踏惡人」：『惡人』具有如下幾個意思：(1)指凡狂傲的和行惡的人(參1節)；(2)指「那惡者」(參約壹五19)，亦即邪惡的勢力；(3)指肉體和肉體的情慾。全句意指敬畏神的人，必能從基督得到生命的能力(參2節)，而全然勝過邪惡的權勢和敵人。 「在我所定的日子」：意指『那日』(參1節)，亦即神在末日藉彌賽亞施行審判的日子。 「他們必如灰塵在你們腳掌之下，這是萬軍之耶和華說的」：『灰塵』可以隨意踐踏，毫無反抗的能力；全句意指邪惡的權勢和敵人屆時完全臣服，絲毫沒有負面的影響力。 〔話中之光〕(一)因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現(多二11~13)。 (二)賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在(羅十六20)！ 【瑪四4】「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」 〔呂振中譯〕「你們要記得我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他、的律例和典章。」 〔原文字義〕「記念」記得，回想，回憶；「僕人」奴僕；「摩西」被拉的；「律法」律法，指引，教誨；「何烈山」沙漠；「律例」律例，法規，法令；「典章」判例，判決，條例。 〔文意註解〕「你們當記念我僕人摩西的律法」：『記念』的含意如下：(1)不忘，記得(參申九7；詩三十一12)；(2)提醒，追想(參賽六十五17；耶三16)；(3)遵守(參斯九28；詩一百十九55)；(4)遵行(參民十五39；詩一百零三18)。『摩西的律法』乃是誡命、判語、言語、法度、訓詞、律例、典章等的總稱，在本節經文裡對它有概要說明；就新約的信徒而言，舉凡神透過先知和使徒所寫下來的新舊約聖經，都屬於神的話，都可視作『律法』的範疇，其『精意而非字句』(參林後三6)，仍是我們遵守並遵行的對象。 「就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章」：本句是解釋上句『我僕人摩西的律法』，意指律法不是摩西自創自作的，乃是神親自『在何烈山』頒給祂的『僕人摩西』，其目的是『為以色列眾人』，其過程是神親口『吩咐他』而由他記錄下來，其主要內容是『律例』和『典章』。『何烈山』又稱西乃山(參申五2)；『律例』(原文字根『雕刻』statute)」指清楚而具體的法令規定；『典章』(原文字根『判決』judgment)指判決的規範和條例。 〔話中之光〕(一)莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全(太五17~18)。 (二)祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈；因為那字句是叫人死，靈是叫人活(林後三6原文)。 【瑪四5】「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」 〔呂振中譯〕「看吧，永恆主大而可畏懼之日未到以前我必差遣神言人以利亞到你們這裡來。」 〔原文字義〕「大」巨大的；「可畏」懼怕，敬畏，害怕；「差遣」打發，送走；「先知」發言人，說話者；「以利亞」我神是耶和華，雅巍是神。 〔文意註解〕「看哪」：意指『請注意！』 「耶和華大而可畏之日未到以前」：意指末日的審判尚未來臨之前。 「我必差遣先知以利亞到你們那裡去」：『先知以利亞』在此預表新約的施浸約翰(參太十一14)；全句意指神在將來必要差遣先知以利亞先到神的子民中間作工，為耶穌基督的降臨鋪路，前後共有兩次：(1)在耶穌基督首次降臨前，差遣先鋒施浸約翰(參可一2~4)；(2)在耶穌基督第二次再臨以前，那兩個見證人(參啟十一3註解)之一，極可能就是本節所預言的先知以利亞。 〔話中之光〕(一)神差遣祂的僕人到神子民中間，目的是要造就成全他們，使他們預備好自己以迎接審判之日的到來。 (二)你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。…親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主(彼後三11~14)。 【瑪四6】「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」 〔呂振中譯〕「他必使父親的心回轉而向兒女，使兒女的心回轉而向父親，免得我來、以毀滅歸神的災禍擊打這地。』」 〔原文字義〕「轉向(首字)」返回，轉回；「轉向(次字)」(原文無此字)；「咒詛(原文雙字)」擊打，殘殺(首字)；禁忌(次字)；「遍地」地，土地。 〔文意註解〕「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」：本句中的『父親』和『兒女』均為複數詞，故此處並不是指父神(只有一位神)和神兒女之間的關係。一般聖經學者將本句作兩種解釋：(1)使本來不敬畏神的以色列民(眾兒女)悔改轉變，而與他們敬虔的列祖(眾父親)之情況相符；(2)改善以色列民各個家庭在神面前的光景，使父執輩(眾父親)和兒孫輩(眾兒女)的敬虔程度一致。 「免得我來咒詛遍地」：按原文『咒詛』係由雙字組成，原意是『因觸犯神的禁忌而遭受毀滅性的擊打』；全句意指當那日因以色列全家都悔改得救(參羅十一26)，故他們所居之地得以免受神毀滅性的審判和擊打。 〔話中之光〕(一)他(施浸約翰)要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力(參5節)，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧；又為主豫備合用的百姓(路一16~17)。 (二)弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，(恐怕你們自以為聰明)，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡(羅十一25~26)。 叁、靈訓要義 【如何迎見神大而可畏的日子】 一、那日勢如燒著的火爐(1節) 1.凡狂傲的和行惡的，必如碎稭(1節上) 2.必被燒盡，根本枝條一無存留(1節下) 二、但向敬畏神名的人，那日必不受害(2~3節) 1.必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能(2節上) 2.你們必出來跳躍如圈裡的肥犢(2節下) 3.你們必踐踏惡人，那日他們必如灰塵在你們腳掌之下(3節) 三、如何預備迎見神大而可畏的日子(4~6節) 1.當記念我僕人摩西的律法(4節)──遵守神的話(logos) 2.當注意先知以利亞的教訓(5節)──遵行神的話(rhema) 3.父親與兒女的心當彼此轉向(6節上)──當全家悔改轉變心意 4.免得那日咒詛遍地(6節下)──可以轉禍為福 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──瑪拉基書註解》 參考書目：請參閱「瑪拉基書提要」末尾處 |