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玛拉基书全书综合纲目

 

壹、内容大纲

 

【神人对话──人的强辩】

   一、第一回合：你在何事上爱我们(一1~5)

   二、第二回合：我们在何事上藐视你的名(一6)

   三、第三回合：我们在何事上污秽你(一7~二9)

   四、第四回合：为甚么你不乐意收纳我们的供物(二10~16)

   五、第五回合：我们在何事上烦琐你(二17)

   六、第六回合；我们如何才是转向呢(三1~7)

   七、第七回合：我们在何事上夺取你的供物(三8~12)

   八、第八回合：我们用甚么话顶撞了你(三13~15)

   九、结论：神必赐福敬畏祂的人，严惩恶人(三16~四6)

 

贰、全书综合灵训要义

 

【神爱以色列人的心在此显明了】

   一、神藉拣选以色列人表明祂是慈爱的神(一1~5)

         1.神爱以色列人过于以东人(一1~2)

         2.神预告以东人的悲惨结局(一3~5)

   二、神藉责备祭司献污秽的祭物表明祂是圣洁的神(一6~14)

         1.祭司在献祭上不敬畏神，等同藐视神的圣名(一6)

         2.祭司献污秽、残疾的祭物，等同藐视神的桌子(一7~8)

         3.神甚愿祭司中有人关上殿门，免得妄献(一9~10)

         4.祭司须献洁净的供物，不可亵渎神的名(一11~12)

         5.神的名是可畏的，不可行诡诈献有残疾的羊(一13~14)

   三、神藉重申诫命和「约」表明祂是信实的神(二1~16)

         1.神传诫命给祭司，为使祂与利未所立的约可以常存(二1~4)

         2.神与利未所立的约是生命和平安的约(二5~6)

         3.祭司废弃神与利未所立的约，在律法上瞻徇情面(二7~9)

         4.百姓背弃神与列祖所立的约，娶事奉外邦神的女子为妻(二10~12)

         5.百姓行诡诈休盟约的妻，违背神在起初单造一人的心意(二13~16)

   四、神藉差遣立约的使者表明祂是公义的神(二17~三5)

         1.百姓用言语烦琐神，说「公义的神在那里呢」(二17)

         2.神必先差遣使者(施浸约翰)，在主(耶稣基督)面前预备道路(三1上)

         3.百姓所寻求的主(耶稣基督)，必忽然来到进入祂的殿(三1中)

         4.立约的使者(基督再临)快要来到，祂来的日子无人当得起(三1下~5)

               (1)必如炼金之人的火分别义人和恶人(三2上)

               (2)祂来到时候必如炼金之人的火分别义人和恶人(三2上)

               (3)祂显现的时候必如漂布之人的碱洁净圣民的行为(三2下~4)

                     A.祂坐下如炼净银子的洁净利未人，使凭公义献祭(三3)

                     B.那时圣民所献的祭必蒙神悦纳(三4)

               (4)祂必临近，施行审判(三5)

                     A.祂必速速作见证(三5中)

                     B.警戒那作恶的和不敬畏神的(三5下)

   五、神藉应许倾福与百姓表明祂是不改变的神(三6~12)

         1.神宣告祂永不改变，以色列人没有灭亡(三6)

         2.神责备以色列人常常偏离典章(三7上)

         3.神应许以色列人若转向祂，祂就转向他们(三7下~12)

               (1)以色列人在当纳的十分之一夺取神的物(三8~9)

               (2)神应许他们若将当纳的十分之一全然献上，祂必倾福与他们(三10)

               (3)神必不容许一切有害土产的灾害(三11)

               (4)万国必称他们为有福，他们的地为喜乐之地(三12)

   六、神藉应许以色列人必特特归祂，表明祂是怜悯的神(三13~四3)

         1.责备他们时常用言语顶撞神(三13~15)

               (1)他们声称事奉神和遵守神的吩咐徒然无益(三14)

               (2)他们抱怨狂傲的人有福，行恶的人得建立(三15上)

               (3)他们控告恶人虽试探神却得脱离灾难(三15下)

         2.在神所定的日子，祂要怜恤敬畏神的人(三16~18)

               (1)神现今侧耳倾听且记录那敬畏神之人们的谈论(三16)

               (2)那日神必使敬畏祂之人特特归祂，并怜恤他们(三17)

               (3)那时神必使圣民悔改，并分别善人和恶人，事奉神和不事奉神的人(三18)

         3.在神所定的日子，敬畏祂名的人必不受害(四1~3)

               (1)那日势如烧着的火炉(四1)

                     A.凡狂傲的和行恶的，必如碎秸(四1上)

                     B.必被烧尽，根本枝条一无存留(四1下)

               (2)但向敬畏神名的人，那日必不受害(四2~3)

                     A.必有公义的日头出现，其光线有医治之能(四2上)

                     B.你们必出来跳跃如圈里的肥犊(四2下)

                     C.你们必践踏恶人，那日他们必如灰尘在你们脚掌之下(四3)

         4.在那大而可畏之日未到以前，为以色列人预备免受咒诅的方法(四4~6)

               (1)要纪念神的仆人摩西的律法(四4)

               (2)神必差遣先知以利亚使众民的心转向(四5~6)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒迦利亚书注解》

 

叁、其他纲目

 

【你们说事奉神是徒然的(玛三14；赛四十三14~四十四5)】

   一、失了信心──不信主爱(玛一2；参申七8)

   二、失了恭敬──亵慢主名(玛一6，12；路六46)

   三、失了公义──藐视主旨

         1.对待神(玛一7~8，12~14；弥六3；参王上十二28)

         2.对待主库(玛三8~12；参出廿三14~15，注意「谁也不可空手朝见我」)

         3.对待妻子(玛二14~16；三5)

   四、失了忍耐──疑惑主义(玛三14~15；四1~2；二17；参三18；太七21~23，实在有分别；约壹三1~2)

   五、失了盼望──轻看主恩(玛三14；诗一百十九15；十九13；提前四8~9；林前十五58；玛一9首句；三7前半；约壹四19；约十五9；十七23)

── 丁良才《经题模范》

 

【以色列人亏缺神的荣耀】

   一、以色列的首领：

         1.否认神的爱(一2~5)

         2.藐视神的名(一6)

         3.污秽神的坛(一7~8)

         4.违背神的律(二1~2)

   二、以色列的百姓：

         1.婚姻生活不圣洁（玛二10-11，16-17，三1-3）

         2.滥造谎言（玛二16-17，三1-3）

         3.夺取供物（玛三7-10）

         4.不肯事主（玛三13-15，四5-6）

── 刘少康《来吧！我们重新建造》

 

【荣耀的应许】

  一、光明使者之降临（三1~4）

   二、沛降天福（三10~12）

   三、教会复兴（三16~18）

   四、必有公义日头出现（四2~3）

   五、使者先来复兴万事（四5~6；太十七11）

——贾玉铭《圣经要义》

 

【律法的总归】

   一、主首次来与二次来（三1~18）

         1、主首次来之行事

               （1）有使者在主前开路（赛四十3；路一11~17）

               （2）即弥赛亚亲自降临（掳二25，38）

         2、也如二次来之行事（太三11；彼前二5；启一6）

   二、主二次来之行事（四1~6）

         1、关于主二次来之日

               （1）主再来之日——“那日”

               （2）主再来之事

               （3）主再来之先导

         2、也关于耶稣首次来

——贾玉铭《圣经要义》

 

【玛拉基书生命信息】

一、有永恒价值的主题信息

 I.神永不变的爱的启示

A.坚定的爱

  1. 开头的话--1:2a(我曾爱你们）

  2. 神持久的爱

B.爱的感受与知觉

C.爱的勇气

 II.人类失败的启示

A.原因——用爱以外的动机来维持与神真正的关系以 致失败

B.显明^：爱的死亡来自冷漠

C.失败的结果——毫无价值的形式缺乏能力

III.在失败的时代中得力站稳的秘诀的启示

A.价值——思念「这名]

B.工作——交通

C. 希望——等待要来的那一位

二、可应用的生命信息

I.基督教世界目前的地位

　描述——教会与基督教世界的不同

II.最后的信息是相同的——要来的那一位，如同太阳一般

　A.医治

　B.焚烧

III.我们对最后话语的态度是我们光景的最后考验

── 摘自摩根圣经中生命信息( Living Messages of Books of the Bible)

 

【一个离开神的心所发的怨言】

  一、怀疑神的爱(玛一 1~5)

  1.十字架是每一个人生活的力量

  2.从神的诫命看见神的爱

  3.从神的鞭打看见神的爱

二、藐视神的名(玛一 6；二 9)

  1.在事奉上不会体会神的心意而行

  2.在工作上失去了热忱

  3.在事奉上没有荣耀神的名

  4.没有看重神的话

三、怀疑神的公义(玛二 17；三 7)

  1.如何胜过思想上的挣扎困扰

   (1)禁止我们的舌头

   (2)要站在神的立场上看问题

 2.基督徒与世人的看法不同

   (1)对财宝的看法不同

   (2)对灾祸的看法不同

   (3)对人生最高目标和美满享受不同

四、夺取神的供物(玛三 8~12)

 1.奉献十分之一给神

 2.十分之一是当纳的

 3.基督徒要学习倚靠神并澈底爱祂

 4.十分之一是神给我们的恩典

五、两个问题(玛二 10~16；三 13~四 6)

  1.第一个问题：与弟兄姊妹的关系？

   (1)将诚实心志放在我们当中

   (2)求神叫我们有主耶稣的爱心

   (3)求主赐下宽大的心

    A、无条件的彼此接纳

    B、不记念别人的错过

 2.第二个问题：事奉神是徒然的吗？

    (1)太看重人的称赞

   (2)太过看重工作的果效

   (3)失去爱神的心

   (4)对于别人的批评太过敏感

── 张子华《一个离开神的心所发的怨言》

 

【不变的爱】

  一、呼召人回应神的爱(一 1~5)

   1.神的拣选之爱(一 1~3)

  2.神的公义之爱(一 3~4)

  3.神的普世之爱(一 5)

二、呼召人成为真诚的人(一 6~14)

   1.在我们的职事上(一 6~7)

  2.在我们的祭物上(一 8~9)

  3.在我们的服事上(一 10~12)

  4.在我们的时间上(一 13~14)

三、呼召人全然爱神(二 1~16)

  1.喜爱神的荣耀(二 1~3)

  2.喜爱神的话语(二 4~9)

  3.喜爱神的百姓(二 10~12)

  4.喜爱神所赐的婚姻伴侣(二 13~16)

四、呼召人信靠不变的神(二 17~三 12)

  1.我们的神是公义的(二 17~三 6)

  2.我们的神是信实的(三 7~12)

五、呼召人盘点资产(三 13~四 6)

  1.事奉耶和华是徒然的吗(三 13~18)

  2.恶人和义人没有分别吗(四 1~3)

  3.岂无公义的引导吗(四 4~6)

──华德凯瑟《不变的爱——玛拉基书注释》

 

【责备祭司藐视耶和华（一 6∼二 9）】

  一、对祭司罪行的控诉（一 6∼14）

     1、耶和华质问祭司为何违反众所周知的道理，藐视神的名？而祭司却反问：「在 何事上藐视神的名？」。神以「污秽的献祭」来责备祭司藐视耶和华（6∼7）

    2、耶和华责备祭司将污秽、有缺陷的祭物献给耶和华（8∼9）

    3、神认为与其献上污秽有缺陷的祭物，还不如不要献祭，神不悦纳妄献的祭物 （10）

    4、神预言自己的名字必在外邦中被尊为大、被敬拜，但以色列人却亵渎神的名 （11∼12）

    5、神控诉以色列人觉得献祭的事情繁琐，对神行诡诈，将有残缺的祭物拿来想 欺骗耶和华（13∼14）

二、对祭司罪行的审判（二 1∼9）

   1、诫命既然是传给祭司，祭司不听从，就要被咒诅、被除灭（1∼3）

   2、祭司被刑罚，是为了坚固神与利未立的约。神把律法托付给祭司们，并要他 们与神同行，就可以使人离开罪孽、学会律法（4∼7）

  3、目前的祭司却偏离正道，使人在律法上跌倒，因此耶和华要让祭司被众人藐 视（8∼9） 

── 蔡哲民《玛拉基书查经资料》