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神的形像(林獻羔)

 

目錄:

     1

第一章  我們不要拜任何偶像 2

第二章  神的形像和樣式 3

第三章  “虧缺了神的榮耀” 8

第四章  基督耶穌降世     11

第五章  得回神的形像     13

 

 

 

讀經:

“神說:‘我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……。’神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。”(創12627

“……這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。”(弗41724

“祂本有神的形像……成為人的樣式……。”(腓268

“……這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。”(西3510

世人拜偶像,但基督徒不拜偶像。

許多人認為神的形像是指神的外表樣子。他們也不認識神的形像和神的樣式有什麼分別。

耶穌也是神,耶穌有神的形像。祂降世為人,祂有了“樣式”。

神是有形像和樣式的。我們拜神,不是拜祂的樣式。神也沒有叫人拜什麼像,包括祂自己的樣式。

人是照著神的形像樣式所造。自從亞當犯罪之後,他就失去了神的形像,只留下神的樣式。

基督耶穌降世,作成救贖的工作,使我們得回神的形像;但我們要不斷更新,活出神的形像來。

 

第一章  我們不要拜任何偶像

 

“不可為自己雕刻偶像;也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉牠,因為我耶和華你的神,是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。”(出2045

一、偶 

希伯來文的“偶像”二字是matstsebah,指任何樹立的東西,包括柱像或相片,英譯image .

中文的“偶”,是木偶;“像”,是人像或相片。但神的形像是不能“雕刻”的。

二、形 

出埃及記204的“偶像”,是temunah,指外形、可見的形像。這字指一切的像:“上天、下地和地底下、水中的百物”等。

三、“不可跪拜那些像”

這裡是指上文所說的。我們不能雕刻假神的像來跪拜;我們也不能雕刻真神的像來跪拜。我們拜神是用心靈和誠實來敬拜,絕不能拜人手所造任何的偶像和相片等。

我們也不能拜耶穌像,其實耶穌像是中世紀的人想像出來的,因為在耶穌的時代還沒有照相機,所以耶穌的像是假的。我們不應向著“耶穌像”來敬拜祂。其實就算耶穌真的留下了真像,我們也不能拜那像。

 

第二章  神的形像和樣式

 

“神說:‘我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人……。’神就照著自己(原文作‘祂’)的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。”(創12629

神有形像和樣式,但我們不應雕刻或立像來敬拜。神造人是照著祂的形像和樣式來造的。

一、形 

創世記12629所用的“形像”二字和出埃及記204所用的不同。這裡的原文是tselem,出埃及記204指外形。這裡雖然也可指外形:“……並且他必見我的形像……”(民128),但多半是指裡面的形像,特別是指神的道德說的。

神造人,是照著祂自己的美德來造的:神有公義,人也有公義;神有慈愛,人也有慈愛;神有自由,人也有自由。可惜人利用這自由來犯罪。人犯罪,神不幹犯人的“自由”,但神要刑罰那些利用自由來犯罪的人。

我們有自由相信,也有自由不信。神願意萬人得救,但神不勉強人相信。

二、樣 

神有形像,也有樣式demuth(創513,結101021)。以西結書101譯“形像”,22節譯“模樣”,其實都應譯“樣式”。這是肉眼所見的外形。

神造人不只是照著祂自己不能見的形像,也是按著祂可見的外形(預指耶穌來世所顯的人形,耶穌顯給人看,也就是人看見了父,約11814910)。

新約希臘文“樣式”homoiōma:“罪身的形狀”(羅83)、“人的樣式”(腓27);homoioō:“有神藉著‘人形’降臨在我們中間了”(徒1411);“……那照著神形像被造的人”(雅39),這裡的形像,原文是“樣式”。

“樣式”是指看得見的外形。

三、人有神的形像

“神說:‘我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人……。’神就照著自己(原文作‘祂’)的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。”(創12627

“東方閃電”派利用這兩節經文來支持“女基督”,說:“神是照著祂自己的形像造男造女,所以神本身就有男有女。”他們把“形像”作為“樣式”,其實“形像”是神的聖德。聖經只說神“照著自己的形像造男造女”,而沒有說“照著自己的樣式造男造女。”

26節提到神裡面的“形像”和祂外面的“樣式”,但重點是“形像”(27節)。

1.人是三元的

有人說,人是“一元”的,人的靈魂體都是一樣。也有人說,人是“二元”的:靈魂與身體。

我們說,人是“三元”的:“靈與魂與身子”(帖前523),“魂與靈,骨節與骨髓。”(來412)靈與魂有分別,但分不開:靈走魂也走,魂走同樣靈也走。

神是三一真神,人是照著祂的形像造的,人也是三而一的。

1)人的身體:

“耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。”(創27

神用地上的塵土造人,因此,人的身體有幾十種元素,都可以從任何一塊紅土裡找到。人要吃土裡所長的東西;人出於土,歸於土。亞當的名字,就是“屬土”或“出於土”的意思。

人的身體是十分奇妙的,這是神照著祂的樣式造的。

2)人的靈:

神“將生氣吹在他鼻孔裡”(創27)。這“生氣”是從神來的,但人不是神的靈,而是人有了神的生氣就有了靈,人就像神。

人的生命是靈的生命,這是從神來的。人的價值是在乎靈。人像神,不像禽獸,因為人有靈,而禽獸是沒有靈的。

3)人的魂:

神將生氣吹入人的身體之後,就產生了人的魂:“成了有靈的活人”(創27),原文是“成了一個活的魂”。神創造了人的身體,將靈放入人的裡面,靈和身體一碰,就成了一個魂,人就有了心理的活動,心理學家就是“魂學”。康得kant分析:魂包括了思想、意志和感情。例如:人看見了一個水果,思想認識這水果是可以吃的,這水果是很好吃的,於是他的感情就產生了,他喜歡吃這水果;最後,他的意志就決定要立刻把這個水果吃了。最初的看見是眼睛,最後吃是口舌。這是身體的作用和功能。

2.人的靈是最高的

靈除了發生魂的作用之外,靈的本身作用是管理魂。

1)靈使人有聰明:

“但在人裡面有靈,全能者的氣使人有聰明。”(伯328

“全能者的氣”就是神的“生氣”(創27),這氣“使人有聰明”。這“聰明”與“悟性”understanding(詩1193473125144)是相同的。

這是靈的一個功能,使人有聰明。

2)良心的作用:

這是靈的第二個功能:“人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。”(箴2027)“鑒察人的心腹”,這是良心的作用。良心,就是“是非之心。”

人的靈知道神的旨意,執行神的旨意,使人的魂受到管理,不至成為無羈之馬。

四、天使和禽獸

人有神的形像,但天使和禽獸是沒有神的形像的。

1.禽獸沒有靈

禽獸有身體,也有魂,但沒有靈。禽獸一死就完了。

人有靈,因為人是照著祂的形像造的,所以人與禽獸是不同的。人有靈,人的靈是存到永遠的:“神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。”(傳311)“永生”,原文作“永遠”。(看小字)神“將永遠安置在世人心裡”,所以人的靈就存到永遠。但禽獸沒有靈,所以沒有永遠存在它們的心裡,它們一死就完了。

2.天使沒有神的形像

許多人喜歡天使。因此有人生了一個可愛的孩子,就說:“我生了一個小天使。”

請注意,人比天使高,因為人是照著神的形像被造的,而天使就沒有照著神的形像被造。人犯罪,耶穌作成救贖的工作,拯救凡信靠祂的人;但天使犯罪,沒有救恩給牠們。犯罪的天使就永遠滅亡。

天使也是靈,也存到永遠。但人是像神的,所以人與天使是有分別的。只存到永遠,不一定有神的形像,但如果有神的形像,就必帶著神的道德等存到永遠。

五、人被派治理全地

“神就賜福給他們,又對他們說:‘要生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。’”(創128

人有神的形像,就被派“治理這地”。創世記12628的“地”字,原文都是“地球”,英譯the earth.

“治理這地球”,不是最終的目的,只是最近的目的。人要生養眾多,要治理全地球,但不是機械式的,而是靈活地治理。

 

第三章  “虧缺了神的榮耀”

 

“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”(羅323

我們談過人被造是照著神的形像和樣式被造的,所以人最能榮耀神。可惜人犯了罪,就丟失了神的形像。

一、“世人都犯了罪”

沒有一個人不犯罪,“因為世人都犯了罪。”人犯罪就“虧缺了神的榮耀,”虧缺了神的榮耀就是失去了神的形像。

1.失去了神的形像

創世記第一章說神造人是照著祂的形像和樣式造的。創世記第三章說人犯罪,被神趕出伊甸園,恐怕他再回到伊甸園裡:“於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯,和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。”(創324

創世記第五章再提人被造,只說:“當神造人的日子,是照著自己的樣式造的。”(創51下)這裡沒有提“照著自己的形像造的,”因為亞當犯了罪。亞當犯罪之後,失去裡面神的形像,所以在亞當犯罪後,再不說他是照著神的形像造的。

奇怪的是:“亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。”(創53)為什麼這裡又提“形像”呢?原來亞當生子,沒有神的形像,只有亞當犯罪的形像,所以說:“形像樣式和自己(亞當)相似。”亞當犯罪後,他所生的兒子不像神。他只留下自己犯罪的形像給他們。

奇妙的是,亞當犯罪後,創世記第五章不再提人是照著神的形像被造,只提照著自己的樣式被造。但提到罪人生罪人,就說罪人留下自己的形像和樣式給後裔了。

2.與魔鬼交往

“女人對蛇說:‘園中樹上的果子,我們可以吃;惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說,你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’”(創323

這裡出現一條古蛇,預表魔鬼,但不是所有的蛇都預表魔鬼。

夏娃複述神的話,加添了一句“也不可摸”(請回看創217);她又改了神的話:神說:“因為你吃的日子必定死”,她改說:“免得你們死。”

結果她聽了魔鬼的話,“……就摘下果子來吃了;又給她丈夫(亞當),她丈夫也吃了。”(36

3.怕神

“天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人,對他說:‘你在哪裡?’他說:‘我在園中聽見禰的聲音,我就害怕,因為我赤身露體,我便藏了。’”(創3810

亞當犯罪後,他怕見神,也怕聽到神的聲音,因為他的形像變了!

二、人不像神了

1.人的良心被玷污了

保羅認識到他的靈是污穢的:“……在罪人中我是個罪魁。”(提前115)他信耶穌前,他的靈失去管理他魂的功能,因為他的靈是污穢的。

2.人裡面的永遠失去功用

人原來是永活不死的,但自從人類犯罪後,人就失去裡面永遠的功用。

三、仍有普通的恩典

人犯罪,失去了特別的恩典,但仍有普通的恩典。人還有“有神”的觀念和是非之心。人的良心並沒有消滅,人還有良心。但動物是沒有良心的。雖然人的靈特別是良心失去功用,但良心的本體仍存。這是神的恩典。如果人沒有良心,人與禽獸就沒有分別了!

四、失了光澤

人犯罪,失了光澤,但人原是照著神的形像造的:“凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人,是照自己的形像造的。”(創96

這裡再提神的形像,因為洪水淹死所有罪人,只有“挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。”(創69)挪亞一家八口入方舟。洪水後,挪亞一家八口出方舟,成了人類的新起始,所以再提人“是照自己的形像造的。”但總的來說,人是失了光澤的。

 

第四章  基督耶穌降世

 

當我們談神的形像時,最好以基督耶穌為標準。人是被造的,但人失去了神的形像,只留下神的樣式。

基督耶穌是神的兒子,祂本身就是神,祂也是神完全的形像。

一、基督耶穌是真像

“祂是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像……。”(來13)“本體”,原文是“本質”(印出的)的意思。

1.耶穌反映神

人看見耶穌就是看見了神:“從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。”(約118

2.神的像

“基督本是神的像”。(林後44)“像”eikon,是“形像”的意思。只有基督才是神的完全形像。“愛子是那不能看見之神的像”。(西115)這“像”也是eikon,“形像”。

二、“取了奴僕的形像”

“祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。”(腓267

“祂本有神的形像”(形體morphe),但為了人的罪,祂甘心成為奴僕;“成為人的樣式”,祂有了人的身體;“且死在十字架上”,祂被賣三十塊錢,這是奴隸的價值,祂終於像奴僕被釘死。這是“死的形狀”,原文是“樣式”(羅635)。

三、“復活的樣子”

“……原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”(羅64

“新生的樣式”,原文作“新生命的樣子”。

耶穌登山變像(太172),這裡的“變了形像”,原文是“變了形貌”。從人的樣式變了形貌,顯出復活的樣子。

四、榮耀的形像

啟示錄11218是論基督榮耀的形像。特別注意“眼目如同火焰”(14節),超過登山變像的情況了。

 

第五章  得回神的形像

 

人被造是照著神的形像樣式被造的(創12627)。後來亞當犯罪就失去了神的形像,只留下了神的“樣式”(創51)。基督耶穌降世,造成救贖的工作,使凡信靠祂的人得回了神的形像。

一、穿上新人

“並且穿上新人,這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。”(弗424

人犯罪,失去神的形像;人被贖,穿上了新人,得回神的形像。

我們信耶穌,不是為作好人,因為好人在神眼中仍是罪人。我們信了耶穌就是神的兒子。不信的人就不是神的兒子,因為他們沒有神的形像。

二、“這新人是照著神的形像造的”

這裡的“形像”eikon,是德行方面的,“有真理的仁義和聖潔”:“有”,原文是“在”,這新人是“在真理的仁義和聖潔”裡被創造的。

三、“在知識上漸漸更新”

“穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。”(西310

這裡與以弗所書422都是講生活上的。我們信主就穿上了新人,這新人是要漸漸更新的。這是指在知識上漸漸更新。我們不只在生活上要像主,我們也要在知識上更新,才像主。

四、永生進入我們裡面(約316

“反得永生”,就是永生進入我們裡面。神造人時給人永遠。這個“永遠”,有如燈泡,電進入裡面才發光。我們的靈要有永生才起屬靈的作用。神很偉大,祂的生命怎能進入我們的裡面呢?所以基督耶穌要降世為人,祂成為人,祂從死裡復活後,祂的生命才進入我們裡面。屬靈生命一進入我們裡面,靈的功能就開始恢復,再度管束我們的魂了。

五、信耶穌後的學習

未信的人不能學耶穌,只有信了的人才學基督,但不是學祂的外表:“學我的樣式”(太1129),但在原文沒有“樣式”二字,只是“向我學習”。

未信耶穌的人,需要信耶穌。只有信靠耶穌的人才能得永生。得永生的人才談向基督耶穌學習。

六、基督徒不會失掉神的形像了

“不要叫神的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。”(弗430

我們有了神的印記,就有神的生命與性情(彼後14)。我們有了印記,“等候得贖的日子來到”。但我們會被世界掩蓋了而讓別人看不見我們像神。

以弗所書424說我們得回神的形像,2530節講的事是會把神的形像掩蓋的,所以我們要洗擦,要不斷地更新(林後318的“形狀”,原文是“形像”)。

 

                 

 

聖經所說的“形像”是內在的,“樣式”是外在的。人犯罪失去神的形像;基督耶穌作了救工,使我們得回神的形像,但我們還必須不斷地更新,活出神的形像,榮耀歸給神!

 

二○○六年九月二十日脫稿

 

作者:林獻羔

地址:廣州市 德政北路

雅荷塘(北)榮桂里15

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電話:02083821503

日期:20077月新印

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