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膏油的功用(倪柝聲) 讀經： 「人把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。……摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服，一同成聖。」(利八12，30) 「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」(路四18~19) 「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。」(徒十38) 「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的：你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」(約壹二27) 「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。人好比黑門的甘露，降在鍚安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三1~3) 【膏油在神面前是分別為聖】利未記第八章說到亞倫受膏油，第九章說到他獻祭。大却還沒有作王之先，也是先受撒母耳替他抹油，然後他才起首按神所賜給他的職分來事奉神(撒上十六12~13)。這很清楚的給我們看見，職事是在膏油之後。一個人在神面前有職事，他必定在神面前先得著膏油。主耶穌也是這樣。祂說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」所以，從神的話語來看，一個在神手裏有用處的人，必定先在神面前得著膏油。如果人在神面前沒有得著膏油，就不能事奉，就不能作工。 得著膏油這一件事，很容易在神的兒女中變作一件外表的事。我們很容易把膏油和能力連在一起。不錯，膏油是和能力在一起的，因為神是用聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌。不錯，聖靈是和能力在一起的，聖靈也就是神的能力。但是，聖靈在人身上作能力是膏油的結果，聖靈在人身上作能力並不是神的第一個意思，不是神給人膏油的時候神心裏所有的思想。我們要知道，人得著膏油不是為著說方言，人得著膏油不是為著顯神蹟，人得著膏油不是為著行奇事，人得著膏油乃是為著在神面前分別為聖。 在舊約中說膏油的地方很多，但是在舊約中你沒有看見膏油和能力連在一起。受膏在舊約中只有一個意思，就是表明這一個人是屬於神的。我們說，這一本書是屬於我的，我們就打上一個圖章；神說，這個人是屬於祂的，神就用膏油膏他。膏油是為著分別，膏油也是為著成聖，抹油的意思就是分別成聖歸於耶和華，或者說歸於耶和華為聖。 就是這一種的完全歸於主，是職事的第一個條件。沒有人能在神面前有職事，而他不是分別為聖歸於耶和華的。只有分別為聖歸於耶和華的人才有職事，只有分別為聖歸於耶和華的人才有工作。甚麼時候奉獻一停止，甚麼時候工作也停止；甚麼時候分別為聖一改變，甚麼時候職事也就改變了。 當聖靈降在主耶穌身上的時候，第一件事不是祂去工作，而是神的承認──「這是我的愛子」，這是神說的話(太三17)。所以，膏油乃是表明神的所有權。在這裏有一個人，神能說是祂的，神能說是祂所能差遣的，神能說是祂所能用的，然後你就看見有能力，自然的有能力，結果就是有福音傳給貧窮的人，瞎眼的得看見，被捆綁的得著釋放，人能聽見神悅納人的禧年。 【膏油在別人身上是能力】神是用聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌，然後主耶穌才周流四方行善事，醫好凡被鬼壓制的人。在這裏說神用膏肓祂，這一個膏是甚麼？是聖靈，也是能力。這一件事是很希奇也是很寶貴的，就是聖靈在我們身上是膏油，而在別人身上是能力。聖靈的能力是在別人身上發現的，在你自己身上則是膏油。膏油如果在你身上，人與你接觸的時候就摸著能力。 所以，我們在神面前分別為聖，就自然而然叫我們在別人身上有能力。能力不是第一個問題，能力是第二個問題。在神面前分別為聖的問題如果得著解決，就自然而然在別人身上有能力的問題也能得著解決。甚麼時候奉獻(或者說分別為聖)出問題，就甚麼時候能力也出問題，工作也出問題。膏油，是自然而然有能力。在大却身上，我們看見是這樣；在亞倫身上，我們看見也是這樣。 【膏油在自己身上是教訓】我們學習事奉神，常常找到一個事實，就是當你起來說話的時候，你如果是為著神說話，就有膏油在你身上。你覺得不是你在那裏勉強說，不是你在那裏花工夫說，你知道有膏油在你身上。你的話是普普通通的話，簡簡單單的話，但是你越說越有力量，你覺得有膏油。你在那裏覺得有膏油的時候，別人在那裏就覺得有能力。有的時候你也說話，但是你在那一個時候像車胎走了氣一樣，你一點不覺得有意思，別人也不覺得有能力。分別就在這裏：有膏油就有能力，沒有膏油就沒有能力。膏油在自己身上是滋潤，在別人身上是能力。 約翰一書二章二十七節說：「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。」這裏所說的話包括很大，恩膏是在凡事上教訓你們。膏油的教訓和人的教訓完全兩樣。人的教訓是要講許許多多的理由，是要說許許多多的話，所以問題就很複雜。但是，膏油的教訓就不然。膏油的教訓不是在那裏告訴你許許多多的事，不是在那裏告訴你許許多多的話，膏油的教訓是藉著祂的在那裏或者不在那裏來教訓的。這是一個特點。比方你今天要去作一件事，如果是主要你作的，當你動的時候，你就有膏油，你就知道這是對的；如果是不該作的，你就覺得像車胎走了氣一樣，你就知道不對。恩膏的教訓，不是用道理，不是用理由。如果是用道理，用理由，我們人的頭腦就都得換過，因為我們頭腦的程度和神的意念差得太遠，我們是沒有法子領會神的理由的。 所以，我們的是非是根據膏油的同在不同在，不是根據於有道理沒有道理。所有神的兒女，要學習一個功課，就是：我們在跟從神的事情上，不是講理由，而是看聖靈紿不給我一個滋潤的感覺。許多時候，我們要作一件事，想一想頂有道理，但是去作的時悵，你覺得你這一個人去作，主不與你同在。這就是沒有膏油，這就是說你作錯了。比方你和人談話吧，你如果沒有膏油，你就越說越沒有力量，越說裏面越空，你感覺枯燥，你覺得像車胎走了氣一樣。相反的情形，你裏面有一個重擔，你越作裏面越說阿們，裏面越覺得輕鬆，你就知道這是神要你作的。所以沒有一個神的兒女可以動，如果他覺得裏頭沒有膏油。他自己一動，就覺得完了。當你沒有膏油的時候，你外面越作，裏面越冷，別人也摸不著東西。當你自己覺得有膏油的時候，別人也就覺得有能力從你身上出去。就是這一個膏油，在我們身上是教訓，是知識，在別人身上是能力。 有許多弟兄尋求能力，像許多弟兄尋求生命一樣。但是神的話乃是對我們說，死在我們身上發動，生命就在別人身上發動(林後四12)。凡是在自己身上尋求生命的，反而得不著生命。是死在我們身上發動，生命就在別人身上發動。照樣，我們不要去看自己有沒有能力，我們只要問自己有沒有膏油。膏油在我們身上，能力就在別人身上。你如果在這裏尋求能力，恐怕能力不會來，恐怕只有那一個外表的，也許是神奇的，也許是感覺的，但並不是神的話所說的那一個屬靈的能力。可惜有的神的兒女就是在那裏尋求覺得的能力！尋求我自己能覺得的能力，我自己能有把握的能力；以為我有了這一個能力，我就有辦法去幫助別人了。這完全錯了。我們所應當注意的，不是能力，乃是有沒有膏油，有沒有按著恩膏的教訓住在主裏面。不按著恩膏的教訓去作，人就摸不著生命。你能說好些人喜歡聽的話，說好些人覺得很有意思的話，但是沒有膏油在裏頭，你立刻看見沒有屬靈的實際，沒有生命。乃是當你自己在神面前有膏油的時候，自然而然有的人覺得得著幫助，摸著生命，摸著主自己。 還有一件事，我們要注意的，就是膏油不只是個人的，不只是我一個人在那裏經歷的，並且是為著身體的。膏油是倒在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。在這一種情形之下，你才看見是何等的善，是何等的美。所以，我們不只尋求在我裏頭的膏油的教訓，我們也尋求住在基督的身體裏的膏油的教訓；我們不只受住在我們裏面的膏油的引導，我們也受住在基督身體裏的膏油的引導。許多的事，主在那裏安排，主在那裏帶領，你不能違反膏油來作事。 我們舉一個例：有一位弟兄，本來應該去領一次聚會，但是他裏面覺得空得很，沒有話，他就請另外一位弟兄去講。那一位弟兄走在路上的時候，覺得要作一點見證。他向來的脾氣是不大喜歡作見證的，但是這一次裏頭的膏油覺得他應當作見證，所以他最後還是作了見證。剛剛好有兩位朋友，來聽過幾次道，都聽不懂，覺得沒有意思，很久沒有來，那一天晚上被朋友拖了來。也有弟兄為他們兩個人禱告，求神為他們安排合式的話語。結果，那一位弟兄所作的見證，就是為著他們兩個人。這就是膏油在我們裏面引導，膏油也在聚會中作工。我們要記得，我們決不能事奉神過於在我們身上的膏油。我們身上有多少膏油，我們事奉神就只能作到那一個地步為止，再過就不行，再過就妨礙了別人，叫別人受虧。我們只能按著主所量給我們的界限。 當我們真認識膏油的時候，我們才起首知道甚麼叫作話語的事奉，或者說用神的話來事奉。因為有膏油在我們身上的時候，我們就有話，所以我們是藉著膏油來事奉神。是神叫我們注意祂所注意的，是神給我們話，叫我們用這些話來事奉神，來服事神的兒女。 末了，我們盼望弟兄姊妹好好的將自己奉獻給神。一切的事奉，根據於分別為聖。神所給你的膏油，是為著證明你是祂的。你有那一個膏油，你就有那一個感覺──我是神的人！我是主的人！你有膏油，你就覺得是主要你這樣作。你按著膏油去作的時候，在別人身上就是能力。這能力不是像我們頭腦裏所想的那一個能力，不是在講臺上聲音很大，不是行神蹟，不是行奇事；這能力是你在那裏事奉，神就叫人能摸著生命。這一個能力沒有別的，就是膏油。但願神賜福給我們，使我們真是按著恩膏的教訓住在主裏面。―― 倪柝聲《聖靈》 |