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最大的需要——異象(江守道) 11第一篇 最大的需要—異象 「亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒二十六19） 今天實在是一個很重要的日子，因為主回來的日子是非常的近，我們可說是到了最夜深的時候，白晝快到了。這時最需要的是儆醒禱告，但這時最難的也是儆醒禱告。我們處在這樣的時候，如何纔能在神面前站立得住，並且行走在神的道路上呢？這是一個很重要的問題。 沒有違背那從天上來的異象 使徒保羅在這裡說：「我故此沒有違背那從天上來的異象。」他臨終前也說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」保羅實在是打了那美好的仗。自從在大馬色路上，主遇見了他之後，他一生都在打那美好的仗，為著主爭戰；不但與罪惡爭戰，也與罪惡的世界爭戰。不但與罪惡的能力爭戰，也與自己的肉體爭戰。還與空中的惡魔爭戰。正如他所講的：每日與野獸搏鬥。他是為主爭戰，穿上了神所賜的全副軍裝，從不退後，他總是在爭戰最厲害的地方，直到他說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」 自從他被主遇見，他就開始奔跑這條路。這條路是不簡單的，路上有許多艱難，就好像一場滿了障礙的馬拉松競賽。正如哥林多後書第六章及第十一章，講到他所遇到的許多攔阻和艱難。這條路實在並不容易，但他從不改走另一條路，他一直走主的路。他不像許多人，開頭是在這條路上，不久就不見了，他一直奔跑到底。他在真道上，也一點沒有妥協與苟且。保羅何以能這樣，秘訣在哪裡呢？ 怚S姊妹！我們今日的仗是否比較容易打？路比較短些，所信的道比較簡單？不！當主快要回來的時候，仗更兇猛，路將到盡頭是更加艱難，要守住所信的道也更不容易。我們處此境地，如何纔能像保羅一樣說：「當跑的路我已經跑盡了。」我們要知道，保羅所以能夠這樣，不是由於他的自己。他見證說：「我故此沒有違背那從天上來的異象。」他所以能打美好的仗，能跑盡他的路，能守住所信的道，都是因為他有天上的異象，這天上的異象就是他的秘訣。 何謂異象 「異象」這二個字，我們用得多了，也許聽到煩了。「異象」，或叫「啟示」，甚至稱它為觀念、目的、目標。我們知道，在天然裡面，沒有異象的人，是飄流的人，消極無目的，不肯把自己擺上，以至一無所成，隨流失去，是個失敗者。異象或者也可稱為雄心大志，世界上的雄心大志就是異象。甚麼事都是隨隨便便，不會努力，結果就是失敗。我們常常聽說某某人是有異象的，如果沒有異象，整個人就瓦解了！所以他有成就。世上的事尚且如此，屬靈的事更是如此。 異象的重要 在屬靈的事上，如果沒有異象，整個人就瓦解了！箴言第二十九章十八節：「沒有異象，民就放肆。」有的翻譯是：「沒有異象，民就滅亡。」沒有異象，就沒有約束、沒有目的，我們整個人就會瓦解。異像是何等重要！它給我們方針、方向、目的、力量，叫我們能忍耐，使我們能自律。沒有異象，這些東西完全沒有了。所以我們知道，異象實在是我們最重要的東西。 屬天的異象粉碎了屬地的異象 保羅未信主之前，名叫「掃羅」。掃羅這個人有屬地的異象，他的異像是要在猶太教中作主腦、作法利賽人中的法利賽人、作拉比中的拉比。因為他有了這樣的一個雄心大志，所以他就向著這個方向而去。他雖年輕，卻比許多同輩的人更加長進。他年輕時就受了使命，甚至到外邦城市去捉拿基督徒。就著世界的眼光來看，他已是個相當成功的人。 感謝讚美主！當他走在大馬色路上，天上的亮光照亮了他，主遇見了他，他看見了天上的異象，天上的異象就把掃羅打倒在地。可以說屬地的異象遇見了天上的異象，這二個異象衝突起來，於是掃羅完了，保羅就開始了。他屬地的異象粉碎了，屬天的異象便控制了保羅，在他身上起了極大的變化。 弟兄姊妹！我們今日有沒有看見天上的異象？相信我們每個人都有屬地的異象。如果你連屬地的異象都沒有，你這個人實在無大用處。稍有點志氣的人，都有他的夢想。也許你希望將來作總統，或是大科學家、大企業家等等。只要有這個在我們裡面，我們就會向著那方向而去。但當我們這樣走路時，有沒有遇見那天上的異象？這天上的異象有沒有把地上的異象粉碎掉，叫我們被屬天的異象所控制？ 弟兄姊妹！實在說來，我們的重生得救是個革命性的改變！我本來是這樣的人，向著這個方向而去，但當我們遇見了主，重生得救了，成了新造的人，舊事已過，都變成新的了。但事實又如何？我們在得救時或得救後，有沒有被主遇見？有沒有得著天上的異象？屬地的異象是否粉碎？我們是否由天上的異象來控制？我們有沒有這樣的經歷？如果沒有，恐怕還沒有看見那天上的異象。我們若真有天上的異象，至少在我們裡面會起極大的變化。也許你仍然作你的大科學家，但裡頭的光景不同了，你不是為自己，而是受主的控制。 在聖經中，我們看見每位被神所使用的人，都是有異象的人。比方挪亞，他看見了異象，在神面前得了啟示，知道有洪水來到，神就指示他預備了一隻方舟。當他得了這啟示之後，一面著手製造，一面成了個傳義道的人。又如亞伯拉罕，他本住在迦勒底的吾珥，當榮耀的神向他顯現，他就撇下他的本鄉，往神所要他去的地方去。又如摩西，本來是住在皇宮中，但他看見了那不能看見的主，就輕看埃及的一切財富，寧願忍受基督的淩辱。異象在他們身上起了極大的能力。 使徒們也是這樣。主在世上時，看見主的人很多，但他們只看見祂的外面，沒有看見祂的裡面。但這班使徒，不只是看見外面，連裡面也看見了。像約翰所寫的：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」所以，他們就撇下一切來跟隨主。他們每一個人都是有異象的，若是沒有異象，就沒有辦法起來跟從主。 異象只有一個 在聖經中，天上的異象只有一個，雖然人所看見的都不同。因著時代的關係，以及我們屬靈的光景和環境，我們各人所看見的異象，可能有不同。但異象只有一個，沒有許多個。天上的異像是與神永遠的旨意發生關係的，我們所看見的就是一個異象。 比如說：亞伯所看見的是那更美的祭物，他看見了那羔羊，他將牠獻給了神，因著這更美的祭物他蒙了悅納；挪亞所看見的是方舟；亞伯拉罕所看見的是那座有根基的城；摩西所看見的是帳棚；大衛所看見的是聖殿；撒迦利亞所看見的是金燈台；彼得所看見的是天上縋下來的大布，裡面有各種各樣的活物，有聲音說：彼得起來，宰了吃，意思是交通，因為吃喝是指著交通說的；保羅所看見的是天上的人，宇宙的人，頭在天上，身體充滿全地；約翰所看見的是一位好像人子的，行走在七個金燈台中間，他又看見新的耶路撒冷城。 所以如果你把整本聖經拿來，從舊約一直到新約，那些看見天上異象的人，雖然所看見的好像各有不同，但加起來只有一個異象，從美好的祭物，一直到聖城耶路撒冷，神的啟示是一步一步的。等到耶路撒冷被啟示出來，那天上的異象就完成了。 異象的內容—基督與教會 弟兄姊妹！當我們講天上的異象時，我們不單是指著保羅所看見那天上的異象，而是指全部聖經所給我們看見的。倪拆聲弟兄曾經這樣說過：「如果我們今日能看見基督與教會，全部的聖經就向我們打開了；因為天上的異象，神永遠的旨意，不是別的，乃是基督和祂的教會。」舊約時代，神好像在幔子裡說話。祂在古時藉眾先知多次多方向我們說話，但那時的說話，好像是在幔子後面說的。 你記得以色列人蓋了一個會幕，會幕裡面聖所與至聖所之間有幔子隔著，神就在幔子後面約櫃的施恩座上向百姓說話，可以說整個舊約時代都是如此。神在那裡講基督與教會，但都是在幔子後面說的。那些話都是隱藏的奧秘，都是影兒，不是本物的真像。舊約中那許多人物、歷史、豫言，都不過是影兒，都在那裡告訴我們關於基督與教會。但是舊約時，人不知道，因為是隱藏的。所以保羅說：神歷世歷代所隱藏的奧秘，現在藉著使徒與先知顯明出來了。直到基督來了，本物的真像才顯明出來。所以新約乃是在裂開的幔子說話，我們所看見的就是基督與教會。 舊約預表基督與教會 比方說：舊約時，以色列百姓在摩西的率領下離開埃及，進入迦南。到了大衛作王時，以色列人就接受了神所有的應許，這是歷史。我們讀舊約，如果所看見的不過是歷史，那麼舊約對我們完全是關閉的。世上的歷史書很多，為何聖經要給我們這些歷史呢？如果我們看見基督和教會，就會看見這些歷史背後的故事：無論是摩西、約書亞、大衛，都是預表基督，他們在各方面預表基督；以色列人預表教會。我們這樣來看舊約，舊約就同我們打開了。 比如會幕。當我年輕還未得救時，那是一九三○年，我參加一個夏令會，參加的目的是想要得救。那次夏令會中有幾位講員，其中一位是專講「會幕」，他是山東人，我當時連國語也不大會聽，山東話更不懂了。他講「會幕」，我實在聽不進去，可以說是完全隔膜的。感謝讚美主！今日我們講會幕，我覺得真寶貝，不是我們懂得如何蓋會幕。我對建築毫無認識，但我在會幕中看見基督；因為祂是道成肉身，支搭帳棚在人間；會幕中每樣東西都是預表基督的工作，我又看見會幕也是預表教會。弟兄姊妹！如果你這樣來看舊約，整本舊約就打開了。 新約顯明基督與教會 新約更不用說了，四福音給我們看見基督，使徒行傳給我們看見教會，書信是講到基督與教會，啟示錄給我們看見基督與教會如何成為一個新耶路撒冷城。的確，如果你真的認識基督與教會，整本聖經就打開了。如果你用基督與教會來看聖經，你摸著的不是字句，而是靈意了。所以天上的異象，就是基督與教會。 我們需要天上的異象 或者你說：基督我知道，教會我也知道，但為甚麼我所知道的基督與教會，並沒有在我身上起著革命性的變化？以色列百姓經過逾越節，也經過紅海，在曠野中經歷了神各方面的供應，但聖經說這班人是不信的人，因為不信的緣故不能進入迦南。為甚麼呢？因為他們雖然經過了逾越節，認識了主的救恩，得著了寶血的保護；又經過紅海，受洗歸入摩西；在曠野也嘗到神的恩典，供給他們一切的需要；他們是認識神恩典的人，但是他們不能進入迦南。甚麼原因？因為他們雖然認識神的恩典，都不認識神的旨意。弟兄姊妹！你看見其中的分別多大。 今天在神的兒女中間，認識神恩典的人不少，我們能夠數算說：我們不但是被寶血所救贖，受浸歸入基督；主也多方供應我們的需要，祂聽了我們的禱告，醫治我們的疾病，保護我們，我們可以說是天天活在祂的恩典中。我們知道主的恩典，但我認識神永遠的旨意嗎？如果不知道，會有甚麼結果呢？就是主為我，主為我，總是以自己為中心。我們認識了神的旨意，才會脫離以自己為中心，進而以神為中心。故此我們需要那從天上來的異象。 許多人說：我知道教會。一般人所以為的教會，就是聳立在路旁的那座高大建築物，上面有個尖頂，或者還有個鐘樓和十字架，到教會去就是到那個地方去。也許我們所知道的多一點，我們會說：教會就是神的兒女，神的兒女就是教會。你是認識教會的人，但為何在你身上沒有起著大變化呢？因為你對教會的認識仍不夠清楚，如果你真正看見甚麼是教會，在你身上必定有極大的變化！ 屬地的異象—人的己 弟兄姊妹！天上的異像是基督與教會，那麼地上的異像是甚麼呢？我們各人都有不同的地上異象。我們都是作夢的人，各人的夢都是不同的。你把各人的夢歸納起來，就是屬地的異象。這一個異象就是己！要高抬自己、成全自己，把己作為中心。從亞當開始就是如此，神造亞當在伊甸園中是那麼美好。神把人造好之後，神看一切所造的都甚好。亞當在那麼好的環境中，他不滿意，他有屬地的異象，他要像神一樣，因此受了試探。這試探就是說：你不必聽從神、不必凡事去求問神，你吃了分別善惡樹上的果子，便如神能分別善惡，你不再需要神，你自己就是神；因此罪就進入了世界。 我們讀創世記，看見當人多起來時，他們就造巴別塔。歷史告訴我們：當時有一個人名叫「寧錄」，寧錄是個獵戶。根據傳說：他是世界上第一個夢想要建立帝國的人；所以他率領一班人來建造巴別塔，要塔頂通天，為要傳揚他們的名。他們是以自己為中心、以自己代替神。因此神變亂了他們的口音，把他們分散在全地上。 到了巴比倫王尼布甲尼撒的時代，尼布甲尼撒作了一個夢，夢見他自己是世上最大的帝國。夢中他看見一個很大的人，有金頭、銀胸、銀的膀臂、銅腹、鐵腿、半泥半鐵的腳，他所看見的是個很偉大的人。這就是人的異象，是每一個人的異象，這一個異象就是人的自己。有些人自己不能太大，有些人的自己能大一點，不管大小都是自己，都是屬地的異象。如果屬地的異象管制了我們，我們就是一個以己為中心的人。雖然我們得救了，也嘗到了天恩的滋味，但若沒有遇見屬天的異象來粉碎我們屬地的異象，我們就沒有極大的變化，仍舊是走在自己的路上。 屬天的異象拯救我們脫離己 親愛的弟兄姊妹！這就告訴我們說：我們需要屬天的異象，來粉碎屬地的異象，只有屬天的異象能救我們脫離我們的自己。除此之外，沒有能拯救我們脫離自己的。今天我們有無這個異象？我們需要好好在神面前求祂光照，使我們看見我們今天的光景，是受屬地的異象控制呢，還是已經看見了屬天的異象？如果我們說已經看見了天上的異象，那麼這天上的異象有沒有把我們屬地的異象粉碎？如果沒有，那麼你或者還沒有看見那屬天的異象。又或者你所看見的不夠，所以不能影響你屬地的異象。 很可惜今天好多基督徒，仍在屬地的異象控制之下，還沒有為天上的異象所破碎。我們需要禱告，求神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真正從裡面看見那天上的異象。不是在外面看見，乃是裡面蒙了光照，真正的看見這異象。 超越的基督 「天上的異象」是甚麼？我們說是基督和教會，是整本聖經所說的。現在我們從神的話中，很簡單的歸納起來說：甚麼是基督、甚麼是教會；盼望我們真正有所認識。 基督是誰？不錯，祂是救主，是我們的安慰者、保護者，但仍不夠。就著神永遠的旨意來說：基督遠超這些。感謝讚美主！祂是我們的救主，這是根基。就著我們來說：基督是救主，實在是太好了。如果沒有祂作我們的救主，我們現在在哪裡？就著我們來說：基督是我們的牧者，太好了。如果沒有祂作我們的牧者，我們就缺乏了。這些都是寶貴的；但就著神永遠的旨意來說：基督不只是救主，不只是牧者，祂是遠超過這些。全部聖經都是在講基督，但歸納起來，啟示錄第一章十七節至十八節，可以完全的把祂表明出來。 約翰在拔摩海島上看見天上的異象，他看見一位好像人子的，站在七個金燈台中間。他一看見就僕倒在地，像死了一樣；他所看見的那位對他說：不要懼怕，然後宣告祂自己是誰。弟兄姊妹！我們今天所認識的基督，我們要來聽祂宣告祂自己是誰，因為祂自己的宣告是最準確的。在天上的異象裡，祂宣告自己是首先的、末後的、又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。 基督是首先的 主告訴我們說：祂是首先的。在神永遠的旨意裡面，祂是首先的。意思是祂是在萬事上居首位的：這就是歌羅西書所告訴我們的，甚麼是神永遠的旨意？神本性的一切豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，使祂作萬有之主，在萬有上居首位。就是第一，就是首先的意思。換句話說：神把萬有都交給祂，作為祂的產業，祂是萬有之主，萬有都是藉著祂造的，又是為祂造的，祂在萬有上居首位。一切都是從祂出來，都是經過祂，也都是為著祂。祂是那首先的，這不是一句話，這是神永遠的旨意。 弟兄姊妹！今日主在我們身上是不是首先的？是不是一切都出於祂？我們人最大的難處就是我們的意見，因為意見是代表我們的己。意見能受對付，己就受了很大的對付。我們總是有意見、有主張，甚至在屬靈的事上，都喜歡代神出主張。聖經說：你要作神的策士嗎？神是否需要你作祂的策士呢？我們都喜歡作神的策士、都喜歡出頭，不讓主起頭。我們總是要靠自己，而不肯完全倚靠我們的主。總是要歸給自己，而不是把一切都歸給祂。我們有沒有讓主在凡事上居首位？但在神的旨意中祂是首先的。 基督是末後的 祂也是末後的，意即祂是一切的總結。以弗所書第一章告訴我們：日子滿足了，神要叫萬有在祂裡面合而為一，萬有都要結束在祂裡面。換句話說：那時萬有都要彰顯祂的自己，不再是彰顯我們，而是彰顯祂，祂是末後的。祂要說最後一句話，祂的話說了就不能再說。希伯來書第一章說：神多次多方藉著先知對我們的列祖說話，現在是在祂的兒子裡來說話。祂在祂兒子裡說了話之後，就不再有話了。但我們的話很多，我們說「是」，又說「但是」。我們有沒有看見祂是末後的？「末後」的意思就是說：一切都要歸給祂，一切的榮耀都是屬於祂的。祂是首先的，祂是末後的。 「首先」與「末後」的意思，不是說祂是第一及第一百，中間的九十八是屬於我們的。而是說：首先、末後及中間的一切都是祂的！這就是以弗所書所說的，祂是一切的一切。弟兄姊妹！這不是一句玄妙的話。有人說：基督是一切的一切，怎有可能，如果祂是一切的一切，我在那裡？感謝主！沒有你也沒有我，祂是一切的一切。一切在我裡面的都是祂。我們自從信主到今天，聖靈不斷的藉著環境，藉著裡面的引導作工，就是要叫基督在我們裡面成為一切。但許多時候我們把自己抓得牢，不肯放手，叫聖靈擔憂，攔阻聖靈的工作。親愛的弟兄姊妹！照著天上的異象，基督是元首、是頭。「頭」的意思，就是首先的和末後的。 基督是生命 「祂是那存活的」，原文的意思是：「又是那活著的。」祂是生命的源頭、祂就是生命，凡不是生命的都不是祂。今日神在我們身上所作的工，都是在生命裡頭。如果不是產生生命的，都不是在基督裡。我們可以給人許多知識、教訓、道理、方法、規條，這些如果不是出於生命，就不能帶進生命，都在基督外面，都在神旨意之外。弟兄姊妹！你看見這要求多大！今日我們認識生命太少，認識主太少。我們頭腦中滿了道理，但生命中卻不認識祂。 主說：我就是生命，是生命的源頭。在英文有「看哪」，中文沒有翻譯出來。「看哪！我曾死過，現在又活了。」為甚麼加上「看哪」二字？這叫我們儆醒，因為祂是生命，生命不會死亡。神是生命，神怎能死亡呢？所以祂說：「看哪！」提醒我們說：這裡有一奇妙的事發生，好像神死了，生命死了，祂說我曾死過。祂為甚麼死？祂為我們的罪而死，祂死是為著教會。祂愛我們，為我們捨己。祂愛教會，為教會捨己。祂死是要把死亡廢去，要把死亡吞滅，是生命吞滅死亡，所以祂曾死過。這給我們看見，如果你要經歷祂的生命，也要先經過死亡。因為祂是復活、祂是生命，祂的生命是復活的生命。祂說：「我經過了死亡，現在又活了，直活到永永遠遠。」 基督是得勝 我們的主是那一位得勝的主，祂勝過死亡。最後的仇敵就是死亡。祂打敗了掌死權的魔鬼，把死亡吞滅了。今天祂是我們的復活，是我們的生命，所以沒有甚麼是不能勝過的了。因為祂已勝過死亡，所以祂手裡拿著死亡和陰間的鑰匙。死亡是今天的威脅，陰間是將來的結局。今日許多人因為怕死而落在撒但的控制之下，但感謝主！祂已經把那鑰匙拿過來了。祂開了沒有人能關，關了沒有人能開；所以祂說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過她。」為甚麼那鑰匙在主手中，，我們的主為著成全教會，好像把陰府的門打開了，讓陰間的權勢出來攻擊祂的教會；但主仍拿著這條鑰匙，陰府的權勢不能勝過教會。到了時候，祂就把陰府的門關掉。 弟兄姊妹！這是我們的主基督，是在神永遠旨意裡的基督。如果我們看見祂是那樣的一位基督，我們的生命怎能不起變化。如果你看見了這樣的一位基督，你屬地的異象都會粉碎掉，你將被祂完全控制。因為祂是如此的一位主，你怎能再為自己而活？你活著是為祂而活，不但是為祂而活，祂更是在你裡面活著，使你經歷祂的自己，過著得勝超脫的生活。雖然我們還未進到榮耀裡，卻已經活在榮耀裡了。 教會是基督的身體 這是天上的異象，這是基督，也是教會。現在用一句總括的話，以弗所書第一章二十二節至二十三節：「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首；教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」教會是基督的身體，不是比喻說教會好像基督的身體，而是一個屬靈的實際。基督是頭，教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。換句話說：教會是基督的豐滿，基督的一切豐富都藏在教會裡面。甚麼是「身體」？身體是彰顯頭的榮耀，這個是教會。 弟兄姊妹！我們有沒有看見教會？今天我們所謂的教會是甚麼光景？是看見基督的豐富，還是我們的貧窮、瞎眼、赤身露體、可憐和困苦？我們有沒有看見那充滿萬有者的豐滿。哦！今天我們在教會中所看見的都是人，這人那人。而且都是看見人的敗壞，沒有看見自己的敗壞。我們有看見基督嗎？有看見基督的豐滿在每位弟兄姊妹身上顯出來嗎？這是神旨意中的教會嗎？ 基督為教會作萬有之首 基督為教會作萬有之首，意思是叫萬有互相效力，叫愛神的人，就是照祂旨意被召的人得益處。萬有的元首是基督，無論何事臨到我們身上，都是祂在管理。我們不要以為萬事臨到我們是偶然的，是沒有辦法的。主是萬有之首，祂是為教會作萬有之首，故此祂在掌管一切，祂叫天地都為教會效力，使我們得益處，叫我們長大成人，滿有基督長成的身量。另一方面，祂為教會作萬有之首，是要藉著教會叫萬有都歸到祂的腳下，這是教會在地上的使命。 弟兄姊妹！我們如果看見這異象，就看見基督與教會不是那麼簡單。難怪全部的聖經都是在啟示這一個真理。巴不得主恩待我們，叫我們裡頭真的有啟示，得著天上的異象。如果那異象真能給我們看見，祂一定能拯救我們脫離我們的自己，粉碎我們屬地的異象，把我們這個人提到三層天上去。叫我們雖然活在地上，卻如同在天上一樣。求主恩待我們。—— 江守道《那從天上來的異象》 |