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神的恩賜和揀選(程蒙恩) 神的恩賜和揀選是沒有後悔和改變的 彼得跟隨主三年半之後，曾經遭遇特別艱難的時候，那就是多年所跟隨的主似乎離開了他，令他感覺很孤單、軟弱、失敗。然而有一點叫我們得著安慰的，乃是我們的主並沒有忘記他，並沒有撇下祂的門徒為孤兒，就如祂曾說：“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。”（約十四18）世人可能會忘記他們、撇下他們，魔鬼可能會攻擊他們，然而，耶穌並不忘記他們，祂說：“我必到你們這裏來。”所以在此我們能看見一幅圖畫：主的門徒整夜在加利利海邊，落到失望的地步，耶穌便關心他們。 在跟隨主的道路上，許多時候要面對患難，因為這條道路並不是容易走的，正如耶穌對每一個跟隨祂的人說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。”（太十六24）。 然而主一直讓我們看見：曆世歷代，祂不斷呼召人在各種艱難的環境中來跟隨祂，來答應祂的呼召。這班人不是比人特別剛強，他們在肉身上一樣有軟弱。而因他們所面對的試探、引誘和難處特別多，便更顯出他們的軟弱。然而，正因為他們經歷了這一切，所以神的能力就在他們的軟弱上顯得完全；神的恩典在這班彷佛不象樣的人身上，越發顯出完全的榮耀，這是神的傑作。 神揀選一班門徒，從表面上來說，他們是一班軟弱的漁夫，算不得什麼，但為什麼在主耶穌那個時代裏，要揀選他們呢？那時代有許多有才幹的人，主耶穌卻在加利利海邊揀選了一班漁夫，又加上了其餘的門徒。在他們身上並非特別剛強，並非沒有失敗，相反，他們有許多屬肉體的表現，有許多軟弱、失敗，所以我們必須思想，為何神揀選他們呢？這是一件很要緊的事情，這關係到神的教會在地上被建造起來的問題。 神需要一班人，按人的想法，這班人應該是世上大有纔能的人，能作天國的先鋒，因為教會建造的起頭人是很要緊的。然而，主耶穌在那時代顯明了一件事：神是自有永有的神，是叫死人復活、使無變為有的神，所揀選的一班人，可能有許多軟弱、失敗，但神仍可以藉�他們的信靠，從他們身上彰顯祂的榮耀。是的，只要神願意，祂必能得�完全的榮耀，因為祂是無所不能的神。主耶穌為何在那個時代，揀選了一班這樣背景的門徒？為要震動那個時代，叫人驚奇神的作為和大能，而將榮耀歸於父神。正如耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。”（太十一25-26） 主的恩典夠我們用 親愛的弟兄姊妹，在跟隨主的道路上，不要以為你是特別軟弱、失敗。事實上，所有在肉身上活�的人，越是跟隨主就越認識自己是靠不住，越認識自己是何等需要主的恩典。一天沒有主的恩典，就立刻墮落、失敗，所以我們更需要天天信靠神。有些基督徒常常說：“因為我太軟弱了，所以不想跟隨主。”然而我告訴你，正因為你軟弱，你更需要跟隨主。你需要祂，因為神的能力是在人的軟弱上顯出來的，所以在保羅的經歷裏，他說：“所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”（林後十二9-10）當他軟弱的時候，就是他經歷基督能力的時候；當他失敗的時候，就是他經歷基督得勝的時候，這就是基督徒生活的秘訣。 當你經歷軟弱、失敗的時候，千萬不要灰心，不要自暴自棄，你應該在神面前看見：當你遭遇失敗、軟弱之時，也正是主的恩典顯出、主的愛向你吸引之時，正是主向你發出呼召，叫你絕對倚靠祂，不再信靠自己，只信靠那位叫死人復活的神。所以弟兄姊妹們，我們再要在神面前學習這個屬靈功課，也許今天你正面對許多難處，你屬靈的光景正處於最低落之時，然而，神要對你說話，祂要你經歷祂夠用的恩典，在最軟弱的時候來經歷祂的大愛。彼得身上所經歷神的大能，在我們身上一樣能夠經歷，什至聖經說，連我們的主在世上也經歷過軟弱，只是祂沒有犯罪，所以我們也和祂軟弱，好叫基督的能力覆庇我，叫我們經歷神復活的大能，且叫神得�完全的榮耀。 主正在眷顧你 在那次加利利海邊顯現之後，主到底如何要求彼得呢？上次我只講了一半，現在我再繼續講這個負擔。請我們一起讀約翰福音二十一章一至十七節： “這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現。祂怎樣顯現記在下面：有西門彼得，和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：‘我打魚去。’他們說：‘我們也和你同去。’他們就出去，上了船；那一夜並沒有打�什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：‘小子！你們有吃的沒有？’他們回答說：‘沒有。’耶穌說：‘你們把網撒在船的右邊，就必得�。’他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚什多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：‘是主！’那時西門彼得赤�身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：‘把剛才打的魚，拿幾條來。’西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：‘你們來吃早飯。’門徒中沒有一個敢問祂：‘你是誰？’因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌對他說：‘你餵養我的小羊。’耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我麼？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛 你。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我麼？’彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我 麼？’就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。’耶穌說：‘你餵養我的羊。’” 彼得在跟隨主的道路上，有一個美好的願望──起頭他盼望神重用他，沒想到有一天經歷到耶穌要離開他們，他要面對許多難處和試煉。在那經歷中，有一點蒙保守的，乃是門徒雖然軟弱，但仍一起去打魚；因為這緣故，主很容易就找到他們。當天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌；我們許多時候也是如此。無論你經歷失敗（整夜打不�魚），或是你經歷得勝，可能其中許多作為都是主的手所作的，但你不知道是主；可能當你最軟弱之時，主的眼正在望�你，但你不知道是主；在我們的經歷中常是如此。 今天我們從第六節以後一直看下去，就會看見彼得在海裏打魚，但整夜都打不�什麼。那時他的心情是很沉重的，然而主耶穌一臨到，第一句說的話就是：“小子！你們有吃的沒有？”他們回答說：“沒有”。這是主耶穌臨到的第一句話，也是我上次所說過的，主耶穌臨到就代表愛裏面的關心──祂顧及門徒的需要。今天我們愛肢體也該如此，當你看見肢體有需要、軟弱、失敗，你跟他交通時，不應該第一句話，就是責備他說：“你犯了罪，所以神管教你！你離開了神，所以受神的審判！”對於長久沒有參加聚會的肢體，有軟弱、失敗的肢體，你與他見面時，第一件事應該是關心他的需要，什至是他肉身上的需要；你當關心一下他最近實際的情形。別忘了神就是愛，知識只能叫人自高自大，惟有愛心能造就人；當你在愛中關心一個肢體時，他很快就會受感動，這是活出基督的愛，是讓基督在你裏面活出見證。正如我們的主來見門徒，就是先關心，而不是先責備，這實在是我們的榜樣。 愛主超過主所賜的祝福 現在我要提的要點是第七節：“耶穌所愛的那門徒對彼得說：‘是主！’那時西門彼得赤�身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。”這裏好像有一幅圖畫，是和彼得在革尼撒勒湖邊遇�主的情境不一樣的：那時彼得聽見主對他說：“把網撒在船的右邊。”他撒下去且看見整個網都是魚時，就立刻叫旁邊的人幫忙，把那些魚拉上來。但在這裏，彼得好像忘了那些魚，忘了其他主的祝福；主對他說：“把網撒在船的右邊。”他們撒下去竟拉不上來，換言之，就是打了非常多魚，他們得了許多物質的祝福。然而，此時彼得內心寧可放棄那些祝福：他不理會其他同伴需要他幫忙，一同把魚拉上來，便立刻跳下水裏去，遊到耶穌那裏。是的，他一聽到‘是主’，便立刻撇下所有祝福，什至從神而來的祝福他都顧不得。 在這幅圖畫中你可以看見，彼得的心實在完全被主的愛所摸�；當主的愛感動他、摸�他時，他裏面立刻充滿了對主的愛，遠超過愛那些從神而來的祝福，這也是我們跟隨主進深的經歷。在最初跟隨主時，我們往往看重神祝福超過於神自己，你經常會為�平安、福分或某些事情的順逆問題而禱告。你追求這些東西會超過追求主，這也是彼得起初跟隨主的經歷。當耶穌一旦賜下祝福，賜他整網都是魚時，他並不是立刻跑到耶穌那裏，而是叫其他人來幫忙把那網的魚拉上來，然後才跑到耶穌面前，說： “主啊，離開我，我是個罪人！”但這時就不同了，雖然他也是經歷到整夜打不�魚，肚子又餓，可以說是他最有需要的時候，耶穌便把物質的祝福賜給他。按理他定是很寶貝那些祝福，然而當祝福來臨時，他並不是停在那些祝福上，反而是撇下它，追求主自己。噢！彼得寧可放棄那些祝福，心裏只說：主啊，有你就夠了！我要的是賜祝福的主！ 親愛的弟兄姊妹，在我們屬靈的經歷中也是如此：曾幾何時，我們可能追求神跡奇事，追求許多肉身的祝福，超過了賜祝福的主。久而久之，在經歷裏主一直用愛摸我們，主一直拯救、吸引我們，就是要我們愛祂過於一切。同樣，我相信當日彼得整夜打不�魚，心裏便非常思念主，他會認為主如果與他同在那就好了；他也巴望伏在主面前。就在那時候，他一聽見‘是主’，立刻忘了一切，連他的同伴和那些祝福都忘掉了。他只顧念一件事，就是跳下水去，遊到主耶穌面前，他心裏所渴望的是：主啊，我寧願有你，什麼我都不要！因為有你等於有了一切！ 來到可愛之主的身邊，心裏立刻有了滿足，這是心靈最大的享受。為此，對彼得來說，寧可不要那些祝福，只要得�賜祝福的主。親愛的弟兄姊妹，在我們跟隨主的道路上，主經常會一步一步地帶領我們經歷祂：起初我們會求許多祝福、平安，我們可能會為這些而花不少代價追求，然而主一直改變我們。到了有一天，你會看見主一直用愛吸引你、變化你；你會覺得自己的得失並不要緊，神的旨意當留心；你會覺得縱然自己什麼都損失了，就是祝福都失去了，只要得�我的主，那些東西都不要緊。這樣，主的託付要臨到你──當你屬靈的光景被帶到這個地步時，神就託付、使用你，因為那時你不會為了自己的益處而撇下神的群羊，為了自己的祝福而撇下神的工作，神就是需要這樣的人來事奉祂。我盼望大家明白：當你遇到許多難處時，其實正是主在那裏磨練你，叫你經歷祂，以得�更豐盛的生命。 愛主蒙主啟示 我們再來看第七節：“耶穌所愛的那門徒對彼得說：‘是主！’”彼得立時有一個反應，就是趕快跳下水裏去，在此我要問一個問題：為何不是彼得發現是主，而是耶穌所愛的那門徒先發現呢？我們曉得，他們一同跟隨耶穌有三年半的時間，他們同樣聽見過耶穌所說的話，親眼看見耶穌所行的神跡，什至一同和耶穌生活過，對耶穌說話的語氣，他們是十分瞭解的。“小子們啊，你們有吃的沒有？”我相信他們多少曉得耶穌說話的語氣，這時候，為何耶穌所愛的那門徒，就是寫約翰福音的那個約翰，他的感應會特別快呢？聖經說：“耶穌所愛的那門徒”，也就是說，在這裏有一個門徒，他為何特別蒙主所愛呢？不是僅因他年紀最小──不錯，約翰在跟隨耶穌的門徒中是年紀最輕的，但並不是由於這個因素令耶穌愛他，最要緊的是他以一顆單純的心愛主。在約翰福音十三章內你會看見，主耶穌在逾越節的晚餐時，眾人在那裏問耶穌說：主啊，誰要賣你？主所愛的那門徒約翰，就勢靠�耶穌的胸膛問祂說：主啊，是誰要賣你？約翰很是單純，他不懂得許多屬靈的大道理，但他曉得去愛主，在愛裏享受主。 在此寫約翰福音的這個約翰，你看見他一生的職事有一個特點，就是充滿了愛，他寫約翰壹、貳書時，主題都是寫愛，連約翰福音也是寫愛，因為他一生都是在愛中與主耶穌交通，一直活在愛中享受耶穌。愛是最短的路程，所以，如何能得主的啟示呢？耶穌說：“愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”（約十四21）為何約翰聽見這句話就說“是主”呢？因為他是在愛裏認識祂。當你在懼怕裏認識主時，你不會曉得這是主；當你在道理中認識主，你也不會曉得這是主，然而當你在愛裏認識主時，你很快就要被主的愛所摸�，知道是你的主。所以約翰在最絕望之時，他聽見主耶穌說：“小子們啊，你們有吃的沒有？”他立刻說：“是主！” 親愛的弟兄姊妹，在我們的經歷中，我們不能像無知的騾馬，遇到許多事情還不曉得是主。神的作為很奇妙，對於當日的約翰，他因為聽見耶穌說：你們有吃的沒有，並看見那滿網的魚，就曉得這是主的作為，但在你的經歷裏，也許你遇到主的管教，你會否曉得是主呢？有時候神興起環境叫你整夜打不�魚，叫你遇到許多失敗，你會否感覺是主呢？神在環境中作了許多工作，容許很多事情發生，我們千萬不要像無知的騾馬，仍不曉得是主所作的；聖經給我們看見，什麼時候你在愛裏面，就必曉得是主的作為。從積極方面來說，當你經歷神祝福、眷顧、憐憫的時候，若你在愛裏認識主，就會很快曉得這是主的祝福，很快便會回過頭來。事實上失敗並不是最要緊的，最要緊的是在失敗的經歷裏能夠很快地轉向神，很快地曉得是主，認識主是我們的拯救。任何環境臨到，只要你曉得是主，你就會以讚美、詩歌代替怨言。我們產生問題就是因為不曉得是主，反而以為是人、環境、自己的問題，便落在埋怨裏，但你若曉得是主，便要像彼得那樣起來愛祂，把自己的一生擺上去。 在跟隨主的道路上，到底我們如何纔能有這方面的啟示呢？耶穌說：“我認識我的羊，我的羊也認識我……他們也要聽我的聲音。”（約十14、16）祂也說：羊不跟從陌生人，只跟從牧人，換句話說，羊要認識牧人的聲音，必須要經常跟從牠的牧人，牠和牧人是很親近、熟識的。對於耶穌所愛的門徒約翰而言，他絕不是第一天來跟從主耶穌；他跟從主三年半，並且是在愛裏跟隨祂。愛中的認識是最透切的認識，愛中的享受也是最實在的享受，所以為何約翰一下子便能曉得是主？因為他經常在愛裏跟隨耶穌，所以很快便得�祂的啟示。蒙啟示的路就在這裏：如果你長久不讀經、不禱告，遠離神已經很久了，當你遇到事情要尋求神時，我相信你會碰到很大困難，即使神真是對你說話，你也沒有信心認為那真是神對你說的話；你會懷疑，因為你從來未曾經歷過祂。然而，你若天天守晨更，常來親近愛你的主，只要主簡單藉�他的話──聖經對你說一句，你裏面立刻就有感覺。所以無論你得勝也吧、失敗也吧，要走愛的道路，你的心要轉向祂。有可信的話說：我們若轉向祂，祂也要轉向我們（參雅四8）。什麼時候你的心轉向神，神也立刻轉向你，神的愛、祝福和啟示也臨到你。在跟隨主的道路上，最要緊的是經常曉得 “是主”，叫你能夠在跟隨主的道路上滿了愛中的享受。 愛主纔能蒙主託付 我們再來思想約翰福音二十一章末了的話：主耶穌顯現時，祂不是問彼得有多少知識、曉得多少道理，祂乃是問：“你愛我比這些更深麼？”祂要的是彼得的愛。親愛的弟兄姊妹，在跟隨主的道路上，有一個很要緊的重點，乃是我們必須在愛裏跟隨主。若你在愛中跟隨主，你就會認識“是主”，你就經常有主的話和啟示，你就經常從主的話中得�光照，也要滿了主的吸引；祂要把小羊和祂的工作託付你，叫你經歷祂，所以愛是最短的路程。從另一個角度來說，當耶穌顯現的時候，祂所問的不是你懂得多少道理，也不是你得救多少年、經歷過多少，有什麼資格和身分……祂所要問的乃是“你愛我比這些更深麼”？主所關心的乃是你愛祂有多少，正如祂當日並沒有問彼得為祂作了什麼工、瞭解多少屬靈的真道，祂所要關注的乃是彼得愛祂有多少。 約翰福音二十一章十五節說：“他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’”當時彼得實在愛主，但是他失敗過，曾經三次不認主，好像沒有面見主。然而，我們的主等到他吃完了早飯、肚子飽了之後，便開始來摸他的愛、摸他的心靈，因為耶穌所要的乃是門徒的愛。所以耶穌問他說：“你愛我比這些更深麼？”“這些”是什麼？所指的是魚，魚是物質，也就是指�世界說的。曾幾何時，耶穌問過彼得，今天晚上，祂也要問你：“你愛主比世界更深麼？你愛主比世界許多的財物更深嗎？你是把你的時間、精力投資在世界上，還是你愛主比‘這些’更深呢？”聖經說：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。”（約壹二15）今天你愛主嗎？主臨到你，所要摸的乃是你的愛，不是你的資歷和知識，什至不是你以往的經歷，而是你今天愛祂有多少。 所以我巴望你今天在神面前省察一下：我還愛主嗎？彼得說：“主啊，你知道我愛你。”他雖然有失敗，但他聽見‘是 主’，就立刻撇下那些祝福，跳下水裏去，遊到耶穌面前；今天對我們來說，我們是否也願意撇下那些容易纏累我們的罪和各樣的重擔，來跟隨主呢？當主臨到時，祂不會問你作了多少事，祂所要問的乃是你愛祂有多少，是否愛祂比其他世界的事物更深。這一個愛是超乎一切的愛，是絕對的愛，主所要的就是這愛。今天晚上主若臨到我們，也要摸一摸我們的心，祂盼望得�我們的愛。親愛的弟兄姊妹，不在乎你屬靈的光景成功或是失敗，不在乎你以往如何，只在乎你今天是否把你的心交給耶穌。如果你今晚愛耶穌，就對主說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。雖然我肉體有軟弱，但我心靈裏實在愛你。”你懷�這顆愛心到主面前，再有一個更新奉獻的禱告，把你的愛情獻給耶穌，你就成了蒙福的人，神的愛要充滿你，主的託付要臨到你。巴望聽完了這個信息以後，你真是有一個這樣的禱告，讓聖靈在你身上工作，叫你更新自己與主的愛情，把你的愛情完全獻給耶穌，願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》 |