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順服(王國顯) 讀經：『所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。』（林後五章9節） 『所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」故此你們要順服神。』（雅四章6～7節） 『耶穌……於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說，父啊，若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就的意思。』（路二十二章39～42節） 『這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，……因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。』（腓二章12～13節） 認識了恩典，又甘心讓主耶穌作他自己的主的人，很自然的就覺得主耶穌十分寶貴，而且可愛，因此心裏對主就有了衷心的愛慕，要愛主，要討主的喜歡。這正是在神的僕人保羅身上所顯明出來的見證：『我們立了志向，要得主的喜悅。』保羅的意思是這樣：我們這些不配得恩典的人，既然因著主耶穌而接受了父神的大憐憫，祂不單只赦免了我們，並且還叫我們得著了榮耀的指望，那麼我們這些人就不該再多想到自己，要多想到主，愛祂，討祂喜悅，叫祂歡喜；不然我們活著就沒有意義了。對的，這個認識，或者說：這個在感情上對主的反應是十分準確的，每一個蒙恩得救的人都該這樣的活在神面前。『若有人不愛主，這人可詛可咒。』（林前十六章22節） 愛主不是徒託空言的。一個真實討主喜悅的人，一定有實際的行動。主耶穌明明地指出：『人若愛我，就必遵守我的道（話）。』（約十四章23節）『我們遵守神的誡命，這就是愛祂了。』（約壹五章3節）遵行神的話就是順服神，就是愛神。 我們順服神，因為我們一面認識了祂是我們的主，我們該服在祂的權柄下；一面是我們認識了祂的極大又極深的愛，並且也接受了這一個愛，因此我們甘心作祂愛的奴僕。 背逆神的結果 順服就是接受神的權柄，背逆就是拒絕神的權柄。我們得救了的人當然不願意再背逆神，但是因著我們的天性是背逆的，所以在學習順服的功課上就不是那麼容易。所以我們先從人背逆神的歷史上來認識順服的需要。 1. 墮落到了與神為敵 我們從創世記頭三章裏，就看見了人墮落的經過。在神的創造裏，人不是一被造出來就是罪人；相反的，在起初被造的時候，人是照著神的榮耀造出來。因為神明說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』（創一章26節）並且神也信任人到這樣的地步，把神的權柄也交託給人。『使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』（創一章26節）人既是這樣像神，甚麼東西使人墮落成了罪人呢？簡單的說，因為人犯了罪，所以人就墮落了。但是人究竟犯了甚麼罪？犯罪的過程又是怎樣的呢？起初，神把被造的人安置在伊甸園裏，給他們自由的享用神所造的一切，但是神卻嚴嚴的警告人說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』（創二章16～17節）我們的祖宗在那時若是聽從了神的吩咐，尊重神的權柄，那麼人就時刻的活在神的豐富和眷愛裏。可惜得很，我們的祖宗卻沒有恆久的揀選神，反倒聽從魔鬼的誘惑，竟吃了神不許人吃的果子，破壞了神的命令，背逆了神。就是這一個簡單的動作，人就墮落了。 有人也許會這樣想，吃一個果子有甚麼了不起呢？神竟這樣嚴厲的處理人！這問題的嚴重不是在吃了一個果子，或是吃了更多的果子；也不是在乎用甚麼動作去摘果子，而是這一個吃果子的動作說明一個極其嚴重的事實，就是人不順服神，不接受神的權柄，反轉過來接受了神的對頭──魔鬼──的指導，把神撇在背後，完全的站到魔鬼的那一邊去，作了與神為敵的事，成了與神為敵的人。神給人的尊貴，榮耀，豐富，安息，都因著人的背逆就在人的身上完全失落了。從此，人所有的就是絕望，就是等候神的審判。 2. 與神隔絕，死在罪惡過犯中。 背逆神的結果，不單是使人成了與神為敵的人，並且還使人與神隔絕，遠離了神的面，失去了神的眷愛，叫人的日子『都在（神）震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』（詩九十篇9～10節）從我們的祖宗起，人遠離了神，不得見神的面；勞苦、愁煩、虛空、嘆息就緊緊的跟著人。罪就作了人的王，死亡也進到人中間來。人就活在罪和死的權勢下，增加犯罪的事實，沒有平安，只有苦惱。人一次的背逆，就引出這樣悲慘的結果；遠離了神，叫永遠活著的人變成了可死的人，叫單純的人成了被罪捆綁的人。 3. 殺了神的兒子 人的背逆為自己招來了極深的痛苦，這可以說是人自作自受。但不單是人自己受這個苦，還迫使無辜的神的兒子陪伴人去接受背逆的苦果，並且去接受人對祂無理的苦待，又站在背逆神的人的地位上死去。人的背逆破壞了神的計劃，人的不順服造成了撒但抵擋神的基地。神不甘心讓人滅亡，也不允許撒但趾高氣揚，神要按著祂原來的計劃恩待人，把人挽回過來，恢復他們在背逆裏所失去的，加添給他們在神旨意中該得著但卻沒有得著的，就是神自己的生命。（神要人吃生命樹的果子來接受神的生命，好與神聯合，但人沒有作這件事。參看創二章9、16～17節）因此神就得差遣祂自己的兒子來作人，承擔背逆的人的刑罰，引導背逆的人歸回神。人若沒有背逆，神的兒子就不須要受苦。人的背逆殺了神的兒子，人的背逆叫神不得不捨棄祂自己的獨生子。 恢復蒙福的路──順服 神捨棄祂自己的兒子作人的贖價，除去人所該受的咒詛，打通了人到神的施恩寶座前去的路，叫人重新得著神的眷顧。神的兒子作贖價的事，外面看來就是祂作我們的代替，承當我們的審判和刑罰；但我們若是從裏面來看，我們就會發現這完全是神的兒子順服的歷史。『祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從，祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。』（來五章8～9節） 神的兒子接受神的救贖計劃的安排，從至高的尊榮裏降卑成了人中最卑微的，一降生就受到人的苦害和冷淡，一生裏也沒有安舒的時刻，地上的狐狸有洞，天上的飛鳥有巢，而祂連枕頭的地方也沒有。（參看路九章38節）祂隱藏自己的豐滿，為我們成了貧窮，『祂的面貌比別人憔悴，祂的顏容比世人枯槁。』『他無佳形美容，……被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。』（賽五十三章2～3節）主的痛苦遭遇並不限於這一點點；當祂被釘在十字架上償付我們的罪刑的時候，神也掩面不看祂，你能聽見祂在木架上大聲的呼叫說：『我的神，我的神，為甚麼離棄我！』（太二十七章46節）對『父懷裏的獨生子』來說，再沒有一件事比神離棄祂更叫祂痛苦，比人間的生離死別更難受千萬倍。 神的兒子為甚麼把自己放在這樣深的痛苦裏呢？這一面是講出了祂毫無保留的愛我們，甘願背負我們的痛苦，另一面又講出了祂藉著自己的順服來完成神的救贖計劃。祂自己不是不知道這樣的順服會叫祂苦透，但祂更知道除去祂的順服以外，神不能成功神對人的救贖，人也沒有別個方法可以得救。人若得不著拯救，神的心就有重擔。祂體貼了父神的心，順服了父神的安排，祂寧願自己受損害，也叫父神的心滿意。祂不是不可以逃避這痛苦，祂實在有這樣的權利，但祂卻不揀選自己的合理的權利，祂在極苦之間，一連三次的向神禱告說：『我父啊，倘若可行，求叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照的意思。……我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願的旨意成全。……』（太二十六章38～44節）『不要照我的意思，只要照的意思』，神的兒子就是這樣的揀選了神的旨意，因著神的兒子順服，神的救贖就作成功了，人就有了通往施恩寶座去的路。 人的背逆叫人失落了神的恩典，主耶穌的順服挽回了人的厄運，也恢復了人在神面前蒙福的路。人不肯順服神，人在不順服裏失落，神就讓祂自己的兒子作人，神在祂的兒子身上找到了真順服神的人；在主耶穌的順服裏，神又得回失去的人，也擊打了神的對頭。『因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。』（羅五章19節）順服滿足了神的心，順服完成了神的計劃，順服擊打了神的對頭，順服把死在罪惡過犯中的人領回神的施恩寶座前。 主耶穌的順服打開了通天的路，我們順服神對人的定罪，又相信了福音，這是何等大的福氣！先是主耶穌順服，後是我們的順服，救恩就顯在我們的身上。順服是我們恢復蒙恩的路。 學習順服的難處 認識了恩典，認識了神的主權，認識了順服是恢復蒙恩的路，我們在學習順服的功課上應當是沒有難處的。但事實並不是如此，一開始在神面前學習順服，立刻就會發現自己的裏面有極大的反抗。『我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。』（加五章16～17節）人對神的背逆是為了滿足自己，因此，人的天性就是要滿足自己。要順服神就不能滿足自己，不滿足自己，人就感覺不舒服。順服的難處就在這裏。我們在底下要看看順服的難處的實際表現。 1. 人自以為是 人不知道自己的愚昧是順服的大攔阻，人常是把自己看高了，人常覺得自己的觀念和看法是最好的，即使有些難處要請教人，但總不會把自己原來有的完全推掉。從聖經上舉個例子來說，『那時彼得進前來，對耶穌說，主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？耶穌說，我對你說，不是七次，乃是到七十個七次。』（太十八章21～22節）按著彼得的想法，人很不願意饒恕得罪他的人，他以為我能饒恕人七次是很好了，已經是能作別人所不能的了。他沒有想到主並不因此稱讚他，反倒說他不及格，非要完全的饒恕人不可。若是彼得自以為是的，到了第八次就不饒恕人，在他自己來說，會覺得自己很了不起，但事實上卻是落在自己的愚昧裏。 『耶和華說，我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』（賽五十五章8～9節）學習順服就要我們承認自己是愚昧無知的，向神謙卑下來，對神說：「求救我脫離人的無知，和我自己的自以為是，單讓來作我的標準。」 2. 體貼自己 當神的安排和人的願望一致時，人還是不懂得甚麼是順服。就是說當人要順服時，人的願望與神的安排一定是有距離的。在這樣的情況下，不是要神遷就人，降低祂的要求，而是要人趕上去。人要趕上去，就得放棄自己的願望。放棄自己的願望是人最不甘願的，又是叫人感覺十分難堪的事。人都喜歡滿足自己，體貼自己，叫自己舒服，因為人的生活總是以自我作中心的。 順服就是叫人不體貼自己；體貼自己就不能順服。在馬太福音十六章的記載裏，彼得因為體貼了人的感情，阻止耶穌上耶路撒冷去，引來耶穌很重的責備：『撒但，退我後邊去罷，你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』（23節）主不是不許可人體貼自己，但必須先體貼了神，才可以體貼自己。在神和人有抵觸的時候，人就得放棄自己的願望而獨一的揀選神的安排。 內地會的創辦人戴德生先生，當他被神呼召要到中國傳福音的時候，首先就遭到他的未婚妻反對。他若是一定要到中國來，她就要和他解除婚約。戴先生的感情面臨一個重大的考驗：要體貼自己呢？還是要體貼神呢？要自己的感情滿足呢？還是讓自己心碎呢？感謝主，經過一段時候的掙扎，戴先生順服了神，不體貼自己。雖然他帶著受傷了的感情離開英國，但是神的旨意成全了，神的心滿足了，無數在中國內地的人得著神的救恩，他自己也在神豐滿的恩典中度過他的一生，神也沒有虧待他，以後也為他預備了一位賢慧的妻子。 學習順服必需要有的看見 順服的本質既是反對自己，一個追求順服主的人必須先有主的愛的衝激和吸引；因著愛主就單一的討主的喜悅，認定這一位不體貼自己而愛我們的主是絕對的配得著我們不體貼自己的愛，同時我們在學習順服時，也該有一些屬靈的看見；這樣，我們學習順服就更有主的恩典。 1. 神要人順服是根據祂永遠的旨意 從表面看來，順服好像是把人原有的心願剝奪了。但是我們必須要看見，『耶和華向以色列顯現說，我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』（耶三十一章3節）『那賜諸般恩典的神，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀。』（彼前五章10節）神以永遠的愛愛人，又領人進入祂永遠的榮耀中，神在人身上所顯明的都是關乎祂自己的永遠的性質，一切不能存留到永遠的，祂都不會給我們。人在順服上有受剝奪的感覺，原因就是人站在短暫的時間觀念上來看自己的好處。人都喜歡講現實的好處，但現實的好處不一定是真正的好處，並且現實的好處常常會成了將來痛苦的根源，這些事在人的生活經歷裏是屢見不鮮的。神帶領人就不是根據人短暫的愛羨，而是根據祂永遠的旨意，為要在我們身上除掉那些不能存留到永遠的。神既是按著永遠來引導人，就和人要求現實的好處的觀念有抵觸了，那麼我們是要神遷就我們，以致我們為自己製造虧欠和虧損呢？還是我們不要神遷就，而是求主加添力量使我們能趕上去呢？』深哉，神豐富的智慧和知識……萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。』（羅十一章33、36節）毫無疑問的，我們要神永遠的旨意，只有愚昧的人才會貪圖眼前的舒服。 2. 順服是信心的實際表現──接受神的最好 『人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜尋求祂的人。』（來十一章6節）一個沒有信心的人是不會活在神的恩典裏。一個有真正信心的人，他對神的安排，就是自己所碰上的一切事，不管是福是禍，他都會安然的接受過來，這就是順服。信心不是掛在人的嘴巴上，而是實際的顯在人的生活上。人深信神不會作錯事情，人也深信神的大能，公義，神對人的體恤同情，因此就確實的知道，神在人身上所作的每一件事情，雖然人當時不明白，但都帶著祂的美意，這就是信心。裏面有了信心，在生活上顯出來就是順服。神是實在可靠可信的，『神既然不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼！』（羅八章32節）我們信得過神一定是把祂的最好給我們，祂既是把最好的給我們，我們就不必擔心所碰上的一切是好是壞，我們都接受過來，順服祂的安排。順服就表明了人對神的信靠，有了順服就可以享用信心的果效，把神的最好接受過來，順服就是接受神的最好。 『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』（撒上十五章22節）只有順服能滿足神的心，能叫神喜悅。背逆只有把自己關在神的恩典以外。一個把自己獻上給主的人，必定要甘心付代價的去學習順服的功課，在順服裏享用神豐滿的恩惠。──
王國顯《在基督裏長進──第二輯》 |