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奉獻(程蒙恩) 奉獻（一） 把我們一生獻給神 羅馬書十一章三十六節至十二章一節：“因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們！所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”基督用寶血買贖了我們，我們的身子是聖靈的殿，就應該是屬於神的。神的心意是要得著人，祂從不勉強人奉獻，祂是感動人，將祂自己啟示予人。神更用愛激勵人，在羅馬書第十一章末後，保羅讚美神說：“深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。”保羅看見神救恩的奇妙：外邦人和猶太人能以得救，都在神全盤的計畫中，他就讚歎說：“深哉，神豐富的智慧和知識！”神實在有計劃、有聰明、有智慧，祂由一本創造萬有：當人墮落以後，祂藉著耶穌基督的救贖，得著了猶太人和外邦人，得著了在基督耶穌裏的眾聖徒，又向他們表明自己的心意，因為萬有都是本於祂，祂是使無變為有的神。我們所見的一切，全都本於祂：萬物都是藉著祂造的，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的；萬有是靠祂而立，並且萬有也是為祂造的，所以我們就應該歸於祂。 認識掌管萬有的主 聖經說：“萬有都是本於祂，倚靠祂。”今天萬有若不靠著神，就不能夠存在下去，聖經告訴我們：“神常用祂的權能托住萬有。”萬物需要管理。以香港來說，她需要電腦系統管理整個交通網絡，如果有一天電腦系統發生故障，整個城市就會陷入混亂之中。更何況這個浩大的宇宙，豈不更需要一個主宰？每一個星球都圍繞著自己的軌道運行，如果偶然有行星偏離軌道，就可不得了，星球一旦互相碰撞，大災難便會發生。僅僅一個銀河系就有不知多少億的星體，如果有一顆出現差錯引起天體相撞爆炸，世界便完了。但為何每一個星球都照著自己的軌道運行呢？照科學角度來說，這是由於宇宙中有一種稱為互相吸引的律，星球之間因著彼此牽引而能安定在某軌道上。就如地球，因著有地心吸力的緣故，人可以在地面上行走，不致漂浮在空中。任何一種生命都有一種控制律，而宇宙中也有一個律。 牛頓是一位很熱心服事主的科學家。有一次他的學生問他說：“在這宇宙中有沒有神呢？”牛頓正摸著一個地球儀，就對他的學生說：“你真笨！我告訴你，這裏有一個地球儀，如果不是有人先推它一下，它絕不會自動旋轉。浩大的地球，若不是神先推動它，如何自轉呢？那原初的力是從何而來呢？”宇宙是由神創造的，地球好像在永不止息的旋轉，到底是誰使它旋轉的呢？牛頓就告訴他的學生說：“當然是神！如果沒有神，這個世界就完了！” 宇宙有一位造物主，萬物都是本於祂，也是倚靠祂，正如聖經所說：“祂常用權能托住萬有。”一個小小的國家尚且需要總統，浩大無邊的宇宙需要神來管理。神用祂的權能托住萬有，所以聖經告訴我們萬有應當歸於祂。宇宙的終局，就是聖經所說的新天新地──舊的天地都要過去，神要創造新天新地，所有神的子民都要歸到那裏，與他們的主完全合一。 奉獻給神，叫祂得榮耀 萬物是本於祂、倚靠祂，也理當歸於祂，所以我們一生下來便是屬於神的。當我們墮落之後，祂藉著基督耶穌寶血的救贖，叫我們屬於祂；照著我們的本分，就應當歸於祂。保羅說：“願榮耀歸給祂，直到永遠！”當然神的心意是要諸天述說祂的榮耀，但神更願從我們這班蒙召的兒女身上得著榮耀，然而當我們禱告“願榮耀歸給祂”時，到底神怎樣得著榮耀呢？如果神救贖了一群子民，而這群人都不肯屬祂，神能得著榮耀嗎？“榮耀歸於神”不是口說而已，更重要的是你這個人完全屬於他。保羅絕不是隨便說“願榮耀歸於神。”而是有實際行動的，若每一個神所救贖的眾子，都願奉獻一生給祂，那時我們的神多榮耀啊！神的眾兒女圍繞著祂的寶座，晝夜讚美祂、事奉祂，這才真正叫我們的神得榮耀。你當說：“主啊，我不屬於自己，我的一生是屬於你！”羅馬書十二章一節說：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”當神向保羅啟示祂創造萬物、永遠的旨意時，保羅便接著說“所以”，這表明十二章是十一章的延續。原文聖經並沒有章節，它們是後來才分開的。當保羅看見神榮耀的旨意時，他真是不能自已了，他不但把一生獻給神，更巴望所有屬於神的人都看見這個真理，並作出回應，因此他說： “所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們。”為什麼我們要奉獻？因為萬有都是為祂造的，都是本於祂、出於祂、歸於祂的，說得更貼切點，就是為了讓祂得著榮耀。 神以慈悲勸我們奉獻給祂 保羅說：“弟兄們，我以神的慈悲勸你們。”神的慈悲是神的愛：神從來不強逼我們奉獻給祂，促使我們奉獻的是神的愛。親愛的弟兄姊妹，如果照客觀的事實來說，我們本來被造就是為著祂，也是屬於祂的，然而神不只是讓我們知道真理，祂更盼望我們奉獻給祂，祂以愛來感動我們。神的慈悲說出神的愛，哥林多後書五章十四至十五節說：“原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”我們要把自己的一生奉獻給神，不但是因為看見真理，更因為基督的愛，所以“以神的慈悲”就是“以神的愛”。神的愛在什麼地方彰顯出來？聖經告訴我們，當神差遣耶穌基督為我們的罪死在十字架上時，神的愛就在此向我們顯明瞭。在這宇宙中，有一種愛是我們難以表白的，它是無條件的，是白白施予我們的，更是臨到不配蒙愛的人身上，這愛就是神長闊高深的愛。是的，神竟然愛我們，把祂獨生愛子耶穌基督賜給我們，經上說：“神愛世人，什至將祂的獨生子賜給他們。”（約三16）神愛我們到一個地步，連祂的獨生愛子也賜給我們！在被造的宇宙萬物中，我們不但看見神愛我們，祂造我們時，更是早已為我們預備了萬物。當我們墮落以後，神又差祂的愛子來尋找我們，什至把祂的愛子賜給我們，成為我們的基業和祝福，這是何等奇妙的愛！ 本來我們不配得神的愛，因我們是可恨的，又是彼此相恨，然而，神按著所定的日期，差遣祂的兒子降世，且為我們的罪死在十字架上。世上任何的愛都是雙方面的，如果神一直愛我們，但我們一直背叛祂、不要祂，這是不合理的。當你軟弱、失敗、灰心、跌倒的時候，主沒有離棄你。許多時候我回想一些經歷，實在感到我們的神充滿愛。我看見有些信徒埋怨神，但神照樣愛他；有些人離棄神幾年什至幾十年，回過頭來，神還是愛他。浪子回頭，父親的愛永遠沒有改變，神實在是愛我們到底；人的愛會改變，神的愛永不改變。巴望我們將自己奉獻給神是因為基督的愛。這樣，即或在事奉的途中有軟弱或失敗，因基督的愛你要回轉。正像西門彼得一樣，他曾發咒起誓不認主，但因為主耶穌愛的眼睛回頭一望，他就出去痛哭悔改，馬利亞也因為基督的愛把香膏倒在主身上。因著基督的愛，彼得在跌倒之後，仍回轉跟隨耶穌；因著基督的愛，保羅願意為祂殉道；因著基督的愛，曆世歷代多少的先聖為著福音勞苦，把他們的一生獻上。我巴望基督的愛感動你，使你也把自己的一生毫無保留地奉獻給主。 愛絕對不是單方面的，神愛我們，什至把祂的兒子賜給我們，我們愛祂又有多少呢？難道我們還要保留自己的青春、學業、纔能、時間、錢財和一生嗎？難道我們還吝嗇自己的愛情嗎？我們不是應當毫無保留地獻給祂嗎？祂愛我們，為我們捨命，我們愛祂又有多少呢？我們是否愛祂，以致將一生奉獻給祂，把我們的愛完全獻給祂？愛永遠是雙方的、是對流的，神的愛流到我們身上，我們的愛也應當流到神那邊，絕對不能只是接受而不回報。面對愛我們的神，我們應當毫無保留地把自己的一生奉獻給祂。親愛的弟兄姊妹，也許你曾經把一生奉獻給主，然而，在漫長的十字架道路上，你覺得疲乏，以致手下垂、腿發酸，無力往前，但神愛你，祂仍然在呼召你，跟隨祂吧！把下垂的手、發酸的腿挺起來！主的愛一直在呼召我們跟隨祂，重新更新你的奉獻，更新你對主的愛！ 愛中與主合一 奉獻是愛的給予，正像一對新婚夫婦一樣，當新郎和新娘站在證婚的牧師面前，牧師問其中一方說：“你願意嗎？”那方便回答說：“我願意！”“願意”表示將一生交托給對方不是因為國家的律法，是因為愛！保羅說今天教會像貞潔的童女獻給基督，他為我們擔心，說：“我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。”今天我們蒙主呼召，把一生奉獻給主，就像立了一個婚約，說：“主啊，從今以後我不再屬自己，我與你合一，在愛中完全聯合；從今以後，活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。”所以從今以後，我們沒有一個人為自己活，也再沒有理由為自己活，因為面對基督的愛，我們只能對主說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你！主啊，我把我的一生奉獻給你，我把我全部的愛奉獻給你！”這是理所當然的，一對夫婦是二人成為一體；今天我們與主聯合，是成為一靈，在靈裏和愛裏完全的合一，正如一滴水進入基督愛的海洋，完全與祂合一。從今以後，你不再是一個孤單、渺小的人，而是一個有福的人，因為你的生命，已經完全進入基督那無邊無際愛的海洋裏，祂的一切成為你的一切，這是何等有福！ 奉獻是神的憐憫 羅馬書十二章一節：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們……”神的慈悲第一說出神的愛，第二說出神的憐憫，保羅不但以神的愛，也以神的憐憫、慈悲的心腸勸勉信徒，把一生奉獻給神。我們得以把一生奉獻給神，是神的憐憫。有時我們有一種錯誤的觀念，以為奉獻給神是給神面子，好像我們已經付出很大代價。似乎奉獻代表我比眾人更愛神，其實我們能奉獻給神完全是出於祂的憐憫。神從一本創造萬有，祂還需要什麼呢？沒有你，神一樣是如此榮耀的，但因為祂愛你，所以感動你來歸向祂，因此我們奉獻給神，把一生歸於這位宇宙萬有的創造者，是何等有福的一件事！對我們來說，這是神的恩典。我們無非是萬人中卑微的一個，算不得什麼；然而神不但沒有看不起我們、厭棄我們，反藉著耶穌基督救贖我們，彰顯出祂的大愛。 神在受造的萬物中，沒有揀選天使成為祂救恩的見證。神並沒有救拔天使，而是救拔亞伯拉罕的後裔；神也沒有揀選其他受造之物，祂乃是揀選了人，在基督耶穌裏，蒙救贖的人是一群有福的人。感謝神！祂在地上萬人中揀選了我們，我們實在是蒙恩的族類，可以來事奉神。我們的行為、天性並不比別人好，然而神愛我們，白白揀選我們，叫我們事奉祂，這是神的恩典，事奉神的職分是榮耀的。今天你若在國家高級行政機構中工作，服事國家元首，你定會感到萬分榮幸，就連走起路來所表現的風度也不同了，因為你覺得地位升高了。然而這算什麼呢？國家元首不過是一個人，但在這宇宙中，有一位創造萬有的主宰，祂是永遠的神，祂揀選了你來服事祂，祂對你說：“把你的一生奉獻給我吧！”祂並沒有要求你什麼學歷，要得救多少年，要有多少的屬靈背景，要出生在什麼環境中或要屬於某一個種族，在新約時代，並沒有猶太人和外邦人的分別，有學問的或是目不識丁的都可以事奉祂，富足的或是貧窮的，神都呼召，因祂是一視同仁的。 神願意所有在基督耶穌裏蒙恩得救的人，都把自己的一生奉獻給祂。神在萬民中選上你，這實在是祂的憐憫，所以奉獻給神不是你給祂的面子，乃是由於祂的憐憫。神在萬族中揀選你成為服事祂的人，你把自己的一生奉獻給祂，這是神的憐憫，這是神的恩典，這是神的愛和抬舉。為神的恩典，難怪保羅說：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上。”親愛的弟兄姊妹，面對神的大愛和憐憫，面對我們主永遠不改變的愛，面對神的呼召，我們應該毫無保留地把自己的一生完全獻上。所以我巴望每一位弟兄姊妹，如果你還沒有把自己的一生奉獻給主，就在今天晚上你可以有一個奉獻，就像和主有一個婚約，那是愛中的婚約。你可以對主說：“愛我的主啊！因為你愛我，為我捨命，我願意把我的一生完全獻給你，我的青春、精力並一切，完全屬於你！你也屬於我。從今以後你、我不再分離，在我人生的路途中，你是我的一切，我也成為你的產業，成為你榮耀的基業。”當你有這個奉獻的禱告時，我們的神是悅納人心的神，你若完全獻上，祂必然悅納。假若你是已經奉獻給神的人，我告訴你，先前你可能不大清楚，今天當你清楚真理和神心意的時候，你須再一次因基督的愛和神的憐憫，把自己毫無保留地獻給主。當你更新你的奉獻、更新你與主的婚約，主的愛會充滿你，主的靈要再一次激勵你奔走前面事奉的道路，讓祂完全得著你，願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》 奉獻（二） 奉獻給神是神所喜悅的 羅馬書十二章一節：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。”記得上次和大家提到我們奉獻給神是聖潔的，我們談到活祭是把身體完全獻上，而這個獻上在神的眼中是看為聖潔的。創世記第一章提到，神創造世界的頭一天，祂說要有光就有了光，然後神說光是好的，第二天神看祂所創造的物，也說是好的。在創世記第一章裏面，經常說到神看祂所創造的物是好的，但羅馬書十二章一節這裏“神所喜悅的”比“看為好的”還進了一步：神不但看為好，什至是喜悅的。論到“神所喜悅的”更是曾經發生在耶穌身上，那就是當主耶穌照神的心意，盡諸般的義下到約但河受約翰的浸，耶穌從水裏上來的時候，天就開了，聖靈彷佛鴿子降在耶穌身上，且有聲音從天上出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的”（太三17）。在馬太福音十七章，主耶穌登山變相，也有聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！”（太十七5下） 親愛的弟兄姊妹，主實在給我們留下榜樣：祂是那樣的順服父神、討父神的喜悅。我們都是神所愛的兒女，神愛每一位聖徒。然而不是每一個兒女都叫祂喜悅，有的叫祂傷心，有的虧欠祂的榮耀。父親愛每一個兒女，不能偏愛，但不是喜悅每一個兒女，有的兒女聽話，當然討他的喜悅；調皮犯罪的，他就會傷心。父神也是如此。聖經說：“要常住在神的愛中。”在我們日常生活中，你是常討神的喜悅，住在祂愛中，還是經常傷主的心呢？有一條路是能夠叫神喜悅的，那就是事奉祂，把你的一生獻上，因為神要“叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。”（雅一18）經上又說：“初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的。”（林前十五23）我們都是神所要得的初熟果子，像燔祭獻給神。當然這是指著千千萬萬的聖徒，他們成為在萬物中初熟的果子獻上給神。然而今天我們就應先把自己奉獻給主，因為這是神所喜悅的。神喜悅主耶穌下到約但河受浸，因為主耶穌完全遵行神的旨意，主耶穌並沒有犯罪，祂不需要接受施洗約翰悔改的浸，這世界的人都需要接受浸禮，惟有耶穌不需要，因為祂沒有犯罪，然而主耶穌說：“我們理當這樣盡諸般的義。”（太三15）也就是說：我理當遵行神的旨意，以致祂從水裏上來的時候，天就開了，聖靈降下來，神喜悅了。但願我們都過這種奉獻的生活，討父神的喜悅。 奉獻是順服的標記 奉獻就是把一生完全獻上，願意順服神的旨意，像一隻獻在祭壇上的羊羔。經上說：“祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。”（賽五十三7）這是主給我們的形象和榜樣：完全順服神的旨意。奉獻就是順服神；你把一生獻上，就是向神說：“主啊，我一生順服你！完全順服你，從今以後我不再屬於自己，乃完全屬於你！”這是聖潔的活祭，是神所喜悅的。我們如此事奉乃是理所當然的，這是因神的憐憫和祝福。我們當效法主，甘心樂意的把自己獻上；不照自己的意思，只照父的意思，蒙神的悅納。 看見神的需要 約翰福音六章一至十四節：“這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見祂在病人身上所行的神跡，就跟隨祂。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：‘我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？’（祂說這話是要試驗腓力；祂自己原知道要怎樣行。）腓力回答說：‘就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。’有一個門徒，就是西門．彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：‘在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？’耶穌說：‘你們叫眾人坐下。’原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：‘把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。’他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神跡，就說：‘這真是那要到世間來的先知！”在這段經文裏，我看見一幅圖畫描繪出當時的需要：有許多人在曠野，他們心靈饑渴，如羊沒有牧人一樣。耶穌舉目看見這許多人，就憐憫他們。 親愛的弟兄姊妹，主的眼睛看見的是許多人的需要，而門徒所關心的可能是自己的饑餓，心裏想對耶穌說：“主啊，你的道講得太長了，一點都不顧念我們。太陽已經下山了，我們在這野地從哪裡買餅叫這些人吃呢？連自己都顧不了，還顧別人？”我相信門徒看見主耶穌講道時，他們的心都在焦急，因為天快黑了，耶穌好像因講道而忘了他們要吃飯和休息，門徒掛念肉身的需要，但是耶穌所顧念的是四周流離困苦、那一群如同羊沒有牧人的百姓；祂愛他們，顧念他們，憐憫他們。 今天主的眼睛也照樣看著許多失喪的世人，祂說：“舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。”現在正是收割的時候，主快要回來了，在你周圍許多人還沒有得救。他們流離困苦，像迷羊失喪，心靈饑渴得不著飽足，誰顧念他們呢？寶座上的基督永遠看著他們；這位曾為人類流血捨命的耶穌，祂慈愛的眼睛永遠看著這許多人。祂知道人心靈的需要，我們豈不應多多體貼主的心腸，把福音傳給他們，叫他們得生命的糧──主耶穌──而心靈得飽足麼？ “耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。”（可六34）耶穌的眼睛總是看見需要的人，祂所顧念的是周圍許多失喪的靈魂──他們需要得救，而門徒在這時所顧念的是自己的需要，然而主還是把祂的心意告訴門徒，要他們學習捨己、奉獻的功課。所以祂就對門徒說：“你們給他們吃。”這是主的呼召和要求！主要求門徒有所獻上，在神最需要的時候忘記自己的需要，在最需要的時候把自己擺上。也許當日門徒身邊有一點食物，但他們並沒有信心把那點食物獻上給耶穌。當耶穌需要的時候，祂對門徒說：“你們給他們吃吧！”從表面上、道理上來看這好像是無理的要求，門徒哪有錢來買大批食物呢？就是有錢買也已經太遲了，因那地方是曠野，但為何耶穌會有這“無理”的要求呢？這說明耶穌盼望門徒體貼祂的心腸，與祂同心，顧念那些需要的人，且在信心裏與主同工，帶下神的祝福。 一個孩童的奉獻 彼得的弟弟安得烈對耶穌說：“這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？”也許當時是這樣的：那孩童聽耶穌講道以後，他很感動，就關心耶穌的需要。於是，他想把自己僅有的餅和魚獻給耶穌，但又不敢直接到祂面前，就交給安得烈代轉交給耶穌，但安得烈瞧不起那些餅和魚，他說：“這五餅二魚，還算什麼呢？”然而耶穌卻說：“你們叫眾人坐下”，然後就接過這些餅祝謝了，把它分給眾人，主實在悅納了孩童的奉獻。親愛的弟兄姊妹，奉獻給神必須看見主迫切的需要：周圍都是困苦流離的人，包括我們的同胞、朋友、周圍的人，這樣你就會忘記自己的得失，把自己擺在主手中。你看見需要越大，奉獻就越徹底。當時腓力和其他人為何不能獻上呢？因為他們顧念的是自己，但那個孩童聽道以後被耶穌的愛感動，就奉獻他所有的。在人的眼中可能算不得什麼，但在主的眼中成為傳遞祝福的器皿，多有福啊！ 主選擇的原則 主從不厭棄我們的奉獻。如果神感動一個財主，從遙遠的地方運來許多餅就可以了，但神不用財主來行這事，神也不使用成年人，乃是使用一個懦弱的孩童，來行一個大神跡：五餅二魚叫五千人吃飽。非常希奇，神不用人的力量來榮耀祂，神卻使用一個孩童如此弱小的器皿來榮耀祂，這是神選擇的原則。保羅在哥林多前書一章二十六至三十一節說：“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又攔選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也擇選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：‘誇口的，當指著主誇口。’” 神要在嬰孩和吃奶的口中建立能力，使仇敵閉口無言，這是神的傑作。在教會的歷史上，神經常興起一些人，他們不考慮別的，只把自己的一生完全獻上，神的能力和榮耀就得以彰顯出來。雖然他們好像是一班無學問的小民，在某些方面比不上別人，然而神卻揀選他們，因為神不看人的外表，只看人的內心，所以在這個大神跡裏，神用一個孩童來配合。當時若用一個財主來配合，主就得不著榮耀，因那人定會誇口說：“這是因為我的財力。”然而正因為是一個孩童，我們的主就得榮耀。許多時候一談到奉獻，我們就會有一個觀念：我不配，因為我沒有高深的學問，我各方面都比不上別人，沒有口才，沒有膽量，性格內向，不喜歡接觸人。許多信徒經常說：“我這個不行，那個不可，所以還是不奉獻給神吧！”我要說：“你錯了！”當摩西把自己奉獻給神時，他對神說：“我是拙口笨舌的。”然而神說：“誰是造口舌的呢？”神第一次啟示祂自己說：“我是自有永有的。”耶和華就是自有永有，耶和華就是偉大的“我是”，祂是充滿萬有的。 神不是要一個有學問的人來奉獻給祂；當然有學問的人奉獻給祂是好的，但即使你不識字，而把自己一生奉獻給主，祂一樣要使用你。不錯，人可能會輕看你，然而神永遠不會輕看你。當日，那五個大麥餅、兩條魚交給安得烈的時候，他的語氣顯示他並不看重，他說：“只是分給這許多人還算什麼呢？”然而主耶穌悅納了！無論你是年長、年幼；有學問、無學問；有口才、拙口笨舌；勇敢、膽怯的……無論你天性如何，把你的一生獻上吧！只要你完全擺在主耶穌的手中．主就要使用你！造口的是祂，賜下啟示、膽量的也是祂，聖經說：“我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（雅一16-17）沒有人能以智慧、纔能誇口，只能俯伏在神面前，因為萬有都是本於祂，一切豐富都在基督耶穌裏。 獻上“五餅二魚” 弟兄姊妹們，不要看自己有多少、能作多少，只要看神今天的需要，效法主捨己，把自己僅有的“五餅二魚”獻上。五餅二魚表明我們這個身體。當許多人有需要的時候，你把自己毫無保留地獻上，神必悅納你。如果你把身體、精力擺在世界，有時世人還是不要，因為人的揀選是有條件的。但奇妙的是，任何屬神的人只要誠心獻上，神都悅納。有些人年老退休了，就覺得自己沒有用處，然而當他把自己奉獻給主，神必用他：神用他關心別的家庭，以及許多有需要的教會肢體。多年前在某一個鄉村，有一個讀初中二年級的學生，他得救以後非常火熱，把一生都奉獻給主。當時主藉著他叫五十人得救，當中年齡最大的十九歲，最小的只有九歲。我看見他的來信實在嚇了一跳，因為他滿有主所賜的智慧和聖靈的啟示，又懂得引用許多經文──原來他憑著一顆單純的心，常常牢記主的話。 弟兄姊妹們，神使用人不在乎你外表的條件，而是在乎你愛主有多少、奉獻多徹底；如果你有這樣的觀念，主必定用你。有些不識字的年長姊妹，愛主就奉獻給主，天天讀聖經，後來不但讀得出，並且能明白。希奇的是她們打開聖經便懂得讀，打開報章卻一個字都不懂，為什麼？因為敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。大衛他從小放羊，沒有上過學校，但因他敬畏神，神便賜給他智慧。他天天勤讀神的律法，後來將之融會貫通，寫出了許多詩篇，幫助無數神的兒女。 學問及各方面的才幹並非不好，但愛主的心更是重要，無論你的情形如何、擁有多少，完全獻上吧！不要限制自己，當日那個孩童若只看見那些餅，他是不會獻上的，但至終他獻上了。耶穌說：“你們若不回轉像小孩子，斷不能進天國。”主所要的就是單純愛祂、一生跟隨祂的人，只看見主的需要和心意、看見周圍的需要，就忘記自己、完全獻上。今天主需要這樣的人，去完成主的使命，福音傳遍天下。主需要更多完全獻上的人，毫無保留地與主同工，直到主回來。 擺在主手中纔能成祝福 一般孩童都是貪吃的，聽道可能會睡覺，也可能聽完道以後先顧自己吃東西，但這個小孩子與眾不同。他聽完以後受感動就奉獻，在這裏我們看見一幅圖畫：這孩童實在愛耶穌，他獻上五餅二魚時只有一個念頭，就是：“我實在愛這位耶穌，我愛 祂！”於是把最想吃的五餅二魚留下來，餓著肚子跑到耶穌那裏，想給耶穌吃，這表明了他的愛。 親愛的弟兄姊妹，奉獻不是履行工作；卻是愛的故事，奉獻是因為愛主，看見主的需要，深深受感動。所以，我們當把自己毫無保留地獻上，這樣必得主的悅納祝福。我們的“五餅二魚”放在自己或別人手中就永遠都是五餅二魚，但一放在耶穌手中，就要被擘開成為千萬人的祝福。若你為自己保留，就會連你自己也得不著飽足，極其量只是一次暫時飽足，過後又餓了。然而若把五餅二魚完全交在耶穌手中，那一個祝福是無限量的；你要經歷福杯滿溢，不但五千人吃飽，什至零碎載滿了十二個籃子。親愛的弟兄姊妹，今天主正在呼召你，叫你把一生奉獻給祂；當你完全擺上交在主手中時，神的祝福要臨到你。但願我們都如此獻上，成為千萬人的祝福，更成為管道，傳遞神的祝福，叫主心滿意足。──
程蒙恩《生命信息集》 奉獻（三） 奉獻叫神得榮耀 羅馬書十一章三十六節下：“願榮耀歸給祂”。榮耀歸於父神是每一個愛主的基督徒都會有的心願，在這裏有一個實際的行動：一個奉獻、一個活的祭物擺上去時，神就得了榮耀。保羅說：“願榮耀歸給祂！”這句話，不只是心願或禱告而已；他實在有一個真正的願望，在羅馬書十二章一節，他說：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上。”當我們把自己的一生完全奉獻給神時，神就得了榮耀。若神用祂的權能強迫人跟隨祂，並不能叫神得著榮耀。神的榮耀是當一班基督徒明知跟隨耶穌有苦難，他們仍是甘心樂意把自己奉獻給神。這與世界的作法完全相反：世上的政權用人的勢力強迫人跟從它、崇拜它，這樣，人雖表面上服從，裏面卻不服氣，但我們的神不是這樣，祂是以慈悲勸人。 是的，神從來不強迫人奉獻，這樣，祂不用權勢來俘擄你，叫你奉獻。神的榮耀在於祂用慈愛來感動、勸勉、激勵我們，用祂的大愛來俘擄我們。因此，愛神的基督徒明知前面道路艱難，他們寧願背負十字架受苦，也不肯放棄事奉主。曆世歷代許多得勝的先聖們，他們知道服事主所要付的代價，傳福音要受的逼迫，許多患難、逼迫等待他們，但他們從不退縮，甘心樂意跟隨主，什至為主殉道。這是神的榮耀、神的傑作。神常常啟示祂自己，又藉著聖靈感動他們；主的愛吸引他們，叫他們不顧一切跟隨主，這是最能叫神得著榮耀的。 雖有千萬天使晝夜事奉神，祂還需要被造的人晝夜讚美祂、甘心樂意跟從祂，好得著祂的榮耀。保羅切切體貼神的心意，知道神從一本造出萬物，到有一天，萬物都要歸向祂。若被造的人都甘心樂意，完全把自己的一生奉獻給祂，神就能得榮耀。所以，這實在是榮耀神的舉動！救贖的工作到了一個地步，叫你整個人甘心樂意地完全歸向祂，這是主的得勝：“祂要看見自己勞苦的功效，就心滿意足。”感謝神！神藉著在基督耶穌裏的救贖，不是得著一班信徒僅僅得救而已，祂乃是得著一班甘心樂意，完全奉獻給祂且跟隨祂走這條十字架道路的人，這是神榮耀的心意。試想一下，我們的主多榮耀啊！曆世歷代有多少基督徒經歷逼迫，但他們仍然一生跟隨神的羔羊基督。但願我們也一同甘心樂意的跟從祂，叫父神得榮耀。 將身體獻上 我們如何“將身體獻上”。也許你已經奉獻給主許多年了，今天你要在主面前思想“奉獻”的真義？奉獻不是說：“主啊，我把一生奉獻給你！”以後又忘記了，奉獻乃是“將身體獻 上”，我很喜歡這句話。不是只有靈屬於耶穌，情感、意志和心思卻屬於世界，整天為世界忙碌，這就變成有名無實了。聖經的啟示是“把身體獻上”，這包括你的靈、魂、體整個人。 真正把一生奉獻給神的人，情感、意志、心思都應該屬於主，完全被主使用。保羅不是勸你僅僅將靈歸向神，他乃是勸你把身體獻上，包括靈、魂、體整個人完全的獻上。獻上的意思就是說從今以後我不再屬於自己，而是完全屬於主。我獻給誰我屬於誰，“該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神”（太二十二21），我們都是寶血所買來的，應該屬於神，靈、魂、體每一部分都完全屬於祂！羅馬書六章十三節說：“也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。”你的整個人都應該是為著主。若你真正奉獻給主，全人都屬於祂，你活在世上的目標就不同了；你會認為服事主纔是你的正業，其他都是你的副業，你會覺得服事主是理所當然的。因為奉獻的時候是連同你的情感、心思、意志，包括你迫切、禁食的禱告，付代價服事主的小羊，這都是理所當然的。所以你應該歡喜快樂，你既是奉獻給神，神就要你完全實際的過奉獻生活。 在主手中最平安 奉獻給主的人心最平安，因為無論地上有什麼變化，都覺得這個身體不是屬於自己，而是屬於主──或活或死總是主的人。多年來我在服事生涯中，曾經接觸過許多癌症病人，在他們臨終時傳福音給他們；我也曾向嚴重肺病的人傳福音，亦在醫院裏接觸過各種病人，若我擔心被傳染的話，神的福音就會被阻隔，但主賜我一個信心：我認定我的一生不屬於我，若有損失由神來負責，以致深處有一個感覺：我的整個身體都完全屬於祂，因此內心總是很平安。 有一次到一個地方服事主三個星期，回程途中路過一個地方，那地區非常流行肝炎，醫院裏一個空病床都沒有。四處都是肝炎病人，防不勝防，但我內心卻很平安，每次遇到這種情形時，我只想到一件事：我已把一生奉獻給主，我的身體不再屬於我，而是主的殿，我的損失就是主的損失，我經常對主說：“主啊，這個身體不是我的，是你的！我身上沒有一樣是為自己保留的，只不過在時間裏，我扮演我所當做的角色，為著完成你的旨意，我擺上自己，但我相信你主宰的權柄會保守我的身體！”另外，我們也當然需要注意照顧身體，不可試探主，如保羅說： “我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。”（加二20）但願我們都有這樣的信心。 弟兄姊妹們，一個把一生奉獻在主手中的人是最平安的人，但問題是你是否完全獻上；如果你的信心不是叫你完全獻上，我相信你有時候會軟弱，當風波來到的時候，你會搖動。然而，如果你是真正、徹底、完全地把自己的一生毫無保留地獻給主，對主說：“主啊，我這一生完全屬於你，獻在你的祭壇上！”我告訴你，從那一天開始，基督的平安就要在你心裏作主，無論地上有什麼變化，你會有安息和信心，因為你不再屬自己，乃是主在你裏面。 在主手中最有福 把自己的一生奉獻給主是最有福的，因為他不在自己的手中，而是在全能之主的手中，就如一滴水流入基督愛的海洋中，與主完全合一。一個人到海邊，在靠近太平洋的海岸上，他用雙手捧著一點水，說：“這個浩大的海洋是屬於我的！”不錯，是屬於他的，因為他享受到了。實在說來，我們這有限的人生、渺小的人，如果有一天因著神的呼召，我們把一生完全獻上，在基督耶穌這個恩典的海洋裏與祂完全合一：祂屬於我們，我們屬於祂，微小的我完全消失在祂裏面，這是何等有福！所以奉獻乃是你承受神豐富之路，也是印證神祝福的路，你奉獻得越徹底，你蒙神的祝福也越大。 我所說的祝福不是屬肉體，而是屬靈的。同樣的一群基督徒在追求主，有些很徹底地把自己獻給主，聖靈在他們身上可多作工，他們讀聖經得著的啟示、亮光比較多。但有些還沒有完全奉獻給主的，神的啟示就少了點，最大的分別就是主權在神的手中。當你獻上一生的時候，聖靈在你身上有主權，可以更自由在你身上作工，更多的啟示你。但當你保留自己的時候，神的工作就受到攔阻。 奉獻作活祭 聖經提到“當作活祭”。祭物表明犧牲，所以奉獻給主的人，第一他必須情願捨己，有為主擺上的心志。在舊約中我們看見，向神獻燔祭是用牛羊，必須把祭物殺燒在祭壇上，神纔能得著滿足。這裏所說的是活祭，意即全人為主而活，在奉獻這條道路上是要為主擺上、捨己，什至有損失、犧牲的。當你把祭物擺上的時候，似乎是有損失，然而神一看見祭物的時候，祂的心意就滿足了。 親愛的弟兄姊妹，千萬不要以為奉獻很簡單、隨便，好像只說：“主啊，我奉獻給你！”隨後就忘記了。不！奉獻的道路是有損失的。曆世歷代多少聖徒為著走奉獻的道路，撇下職業和美好的前途，就如當日彼得、雅各、約翰撇下所有跟隨耶穌。奉獻是一個祭物，有所犧牲；當你撇下自己的利益來跟隨耶穌時，就成了一個馨香的活祭，為神所喜悅。祭物也要付代價。為此，一個真正奉獻給主的人在服事的途中，自然要擺上更多時間、精力和青春。然而，許多時候我們為主多勞苦，就好像要對主說： “神啊，我很愛你，因我擺上特別多！”卻不曉得這是神的憐憫，是一個祭壇的生活。祭壇的生活就是一直獻上，把你所有的愛和精力不停的獻上。你似乎是損失，殊不知你是得著了更豐盛的生命，正像耶穌說：“凡為我喪掉生命的，必得著生命。”（太十六25下）原文是指魂的生命，也就是當你捨棄魂的享受、不追求屬地的罪中之樂時，你反而得了聖潔的魂，適合主使用。 亞伯拉罕獻以撒 創世記二十二章可看見神如何訓練亞伯拉罕。神曾賜給亞伯拉罕豐富的產業，叫他成為迦南地最富足的人，然而他卻沒有兒子；這些財產對於年紀老邁的亞伯拉罕，有什麼用處呢？所以他苦苦懇求神賜給他一個兒子，以便承受一切產業，否則他所積蓄的都要歸給別人。因著亞伯拉罕信心的祈求，神就賜給他一個兒子名叫以撒。以撒出生後，亞伯拉罕愛他過於愛自己的生命，但當以撒漸漸長大時，有一天，神竟有一個苛刻的要求，這實在是亞伯拉罕難以擔當的。 創世記二十二章二節記戴：“神說：‘你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。’”亞伯拉罕雖然答應了這個要求，但心裏實在作難，因為以撒是他年老時所生的，比自己的性命更重要。然而他仍答應神的呼召，帶著以撒和獻祭所需的柴，往摩利亞山上去。走了兩天的路程，以撒對他說：“父親啊，獻祭的柴已經有了，火也有了，各方面都齊備，但獻祭的羔羊在哪裡呢？”亞伯拉罕說：“兒啊，你放心，神必預備！”此時亞伯拉罕必定心如刀割、非常傷痛、內心掙紮，然而因著愛主，他知道從神領受的，理當歸給神，所以到了摩利亞山時，亞伯拉罕就把以撒綁在祭壇的柴上。就在亞伯拉罕拿起刀，要把以撒宰殺作祭物之時，神差遣天使對他說：“不要傷害這個童子！”然後神開亞伯拉罕的眼睛，讓他看見在稠密的小樹中，有一頭公羊在那裏，亞伯拉罕就用那頭公羊代替以撒獻祭給神，神也對他說： “現在我知道你是敬畏神的了！”神就是藉著這件事來試驗亞伯拉罕。 親愛的弟兄姊妹，以撒就是活祭的一幅圖畫：他沒有被殺，但已被獻上了；他像是經過了死而復活，亞伯拉罕也好像從死中得回兒子一樣。所以活祭就是把一生奉獻給神，過一個捨己、完全為主的生活，這樣必蒙神悅納。神不是藉著產業來試驗亞伯拉罕。神若興起一場饑荒，對於亞伯拉罕是沒有多大問題的，但神所要的卻是他所最心愛的兒子，然而亞伯拉罕勝過了，他屬靈的生命已經被神帶到一個高峰：愛主超過一切，且相信神可以叫死人復活。親愛的弟兄姊妹，奉獻是毫無保留地把全副的愛獻給神。一個奉獻給主的人沒有任何理由不愛祂，如果你說：“主啊，我把自己奉獻給你！”卻追求、貪愛許多東西，這種生活與一個奉獻給主的人不相稱。相反，當主來呼召你的時候，你能毫無保留地說：“主啊，為了你的福音，為了你的國度，為了能叫你心滿意足，我把自己擺上！你要我的時間，我擺上！你要我的精力，我擺上！你要我的金錢，我擺上！”這一個奉獻在神的眼中是聖潔的。──
程蒙恩《生命信息集》 奉獻（四） 每一個跟隨主的人，都要把一生奉獻給神。哥林多前書六章十九至二十節：“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。”每一個基督徒蒙恩得救之後，都必須知道主的心意：就是願意每一個主用重價買回來的兒女，都完全歸於祂。 神從一本創造萬物，聖經說：“因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。”（羅十一36）既然我們所見的一切都是從神來的，難道我們不應該歸於祂嗎？雖然亞當和夏娃墮落了，神並沒有忘記祂的心意；神一面不斷呼召人來跟隨祂，另一面神也不斷呼召人把自己奉獻給祂。神帶領以色列人出埃及時，單是男丁就有六十萬，他們在埃及為奴受苦，後來神垂聽他們的哀求，行了極大的神跡，藉著逾越節的被殺羔羊救贖祂的子民。以色列人因接受了逾越節羔羊（預表基督），那晚神的忿怒就越過了他們：滅命的天使來到以色列人的家門口，看見門楣上羔羊的血就逾過去。那晚埃及地所有的長子，連牲畜頭生的都被殺了，惟有神的子民蒙救贖，全因逾越節羔羊的緣故。 神要藉著被殺的羔羊來救贖祂的子民；當祂的子民出埃及之後，神就向祂的子民顯明心意。當時神對以色列人說，你們中間所有的長子都應該是屬於我的，因為神在埃及地殺了許多長子，惟因逾越節羔羊的救贖，以色列人的長子得以倖免，因此，從那天開始，神就呼召以色列人，在他們中間凡作長子的都應當奉獻給祂。後來，以色列人因拜偶像而失敗了，但利未支派專一跟從神，他們絕對悔改歸向神，順服神的旨意，以致神的呼召就臨到利未支派，而他們的人數，正好代替了所有以色列中的長子，成了事奉神的支派。他們有一個特點，就是沒有產業，當分地的時候他們沒有分，但耶和華是他們的產業，神是他們的基業。對他們來說這一點太重要了，雖然其他十一個支派可能分了許多地和產業，實際上利未支派得著神作他們的產業，整個支派完全屬於神。從舊約中，我們看見神用歷史說出了祂的心意，要祂的子民完全奉獻給祂、事奉祂。 從利未記看神的心意 利未記一章一至三節記載神從會幕中呼叫摩西，吩咐他說：“你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭。”燔祭是一種完全獻上的火祭，藉此顯明神願意每一個屬祂的子民，都有一個完全奉獻的心志，全然屬於祂。事實上，曠野的旅程無非有一個目的，就是讓神的子民認識神；神頒佈律法啟示祂自己，也藉摩西所說的話，叫祂的子民明白祂的心意。神將以色列人拯救出埃及以後，目的不是只讓他們進入迦南地，更重要的是要得著一個屬神的國度，一個在全地上惟一事奉神的民族，而事奉的第一步就是要奉獻給神。神不願意一班事奉祂的人有所保留，祂願意所有服事祂的人都甘心樂意地把自己完全獻上。 我們是重價買來的，理當奉獻給主 哥林多前書六章二十節提到：“因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。”到底是誰的重價呢？就是逾越節的羔羊──基督。舊約中我們看見一幅圖畫，就是神曾藉逾越節羔羊所預表的基督，拯救以色列人脫離埃及，從法老的權勢之下，從黑暗的國度中拯救出來。以色列人如此蒙恩，全因為逾越節羔羊的血，這血叫他們免去神的忿怒，使神的救恩可以臨到他們。新約中，神的兒子──那位曾被殺的羔羊，為我們的罪被釘在十字架上，祂流了寶血，付出了重價，就如啟示錄所說：“因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神。”（啟五9-10 ） 在舊約時代神僅僅得著利末人這個支派，新約時代便絕不相同了。在新約時代，神所呼召的是一切蒙恩得救的子民，他們完全將自己奉獻給神，因為蒙恩者是靠羔羊寶血得救，所以保羅對哥林多教會的眾聖徒說：“因為你們是重價買來的。”原來我們活在世上是沒有指望，是臥在那惡者手下，沉淪在黑暗和罪中。有一天，羔羊──耶穌基督付了重價，在十字架上流了寶血，將我們從律法之下贖出來，又從撒但的權下釋放出來，叫我們完全歸於祂，所以我們得救以後，很自然就屬於基督了。從今以後我們不再屬自己，因為神已經付了重價；這個重價就是耶穌基督在十字架上所流的寶血，叫你得蒙救贖。我們犯了罪，耶穌卻付了重價，叫我們從罪中被拯救出來，完全屬於神。 親愛的弟兄姊妹，就著客觀的真理來說，我們應該屬於神，因為我們是重價買來的，是主用寶血贖出我們歸於神，叫我們在神所造的萬物中好像初熟的果子獻給神，所以聖經說：”祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。”（賽五十三11）這位曾經釘在十字架上，付出重價、流了寶血的耶穌基督，祂要看見自己勞苦的功效而心滿意足。祂已經成全了救恩，藉著自己的寶血，從各族、各民、各方、各國中救贖人來歸於神，成為神在萬民中得著的初熟果子，叫神得著榮耀，因此，奉獻給神乃是每一個基督徒的本分。 何謂奉獻？ 有些人以為奉獻就是要作全職的傳道人，平信徒不需要奉獻。許多時候，我們提到奉獻時總聯想到傳道人、宣教士或牧師。當然，他們必須奉獻自己，但照著聖經的真理，所有神的兒女都需要把一生完全奉獻給神。只要你是耶穌基督寶血所買回來的，只要你是靠寶血得救的人，都需要把一生奉獻給神，沒有一個人可以為自己活或為自己死，我們或活或死總是主的人。其實，自我們蒙聖靈光照得救的那一天開始，神就開始呼召我們把一生奉獻給祂。奉獻的意思是：從今以後我不再屬自己，而由耶穌基督定準我的人生，祂就是我的目標，無論我到天涯海角，人生是甘是苦，道路是平坦或崎嶇，只有耶穌基督是我的目標，是我人生的意義，這就是奉獻。從今以後我的人生不再是自己作主，而是耶穌基督作主，讓祂在凡事上居首位。奉獻就是讓基督成為我人生的目標、滿足和方向，絕不只是要作牧師或傳道人才需要奉獻給神，而是所有神的子民都需要把一生奉獻給神。 我們都是蒙揀選的祭司 在舊約時代，只有利未人是事奉神的祭司支派，但到了新約時代，彼得前書二章九節說：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。”君尊的祭司是事奉神的人。既然如此，每一個神的兒女都是祭司，就應該事奉神。在你的人生中，惟一的目標是為主而活，羅馬書十四章七至八節說：“我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。”“奉獻給神”就是一生完全交在主的手中，絕對聽從主；你人生的目標定準在主身上，耶穌基督成為你一生的主。 基督是我們的標竿 人人都盼望有自己的事業和成就，基督徒的“事業”是什麼？讓我們先來分辨“事業”和“職業”的不同。今天人在地上可能做這一份工，明天轉做另一份工，再過一些時間，他又可能轉了不同的工作，他的人生一直在變化。他起初可能認為那就是自己的事業，他拼上去想出人頭地，想賺多一點錢，對他來說，這只是職業，不是事業。職業是暫時的。對基督徒來說，如果職業成了他的事業，那就走錯了，因為地上所有的一切都是暫時的，我們活在地上是寄居的，像旅客一樣，難道我們為�暫時的來投資一生嗎？事奉神就是我們的事業，也就是我們的正業，其餘的都是副業。你可以作幾份工或是有不同的職業，你可以在那裏勞苦，然而在你內心中有一個異象支配你，在你心靈深處有一個目標影響著你，定準你的人生腳步，那就是：你的一生是事奉神的，你不是賣給世界，也不是賣給魔鬼、錢財。你的一生、年日、青春、精力、事業，只有一個目標，乃是事奉耶穌基督，服事神纔是你的正業。 一個沒有目標的人生是浪費的人生，許多基督徒的日子總是得過且過，保羅說：“我奔跑，不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。”（林前九26）許多人的人生卻是毫無目標，隨著年日的流失，他的生活並沒有定向。保羅說：“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。”（腓三13-14上）親愛的弟兄姊妹，你的人生目標是什麼呢？你是否如大海中一艘迷失方向的船，隨流失去呢？還是你已經定準了你人生的目標，就是耶穌基督呢？到底你的青春、年日投資在哪裡？你餘生的小杯又是為誰獻上呢？盼望今天聖靈啟示你，主的靈感動你，叫你看見惟有耶穌基督是宇宙中的至寶，祂是你人生的目標，因為祂已經用重價買了你，所以你應該屬於祂。從今天開始，讓祂定準你人生的目標和方向；你得勝也吧，失敗也吧，屬靈的光景或高或低，無論什麼情況，你人生的目標都不變。正如彼得跟隨耶穌，有時雖有失敗和跌倒，然而聖靈一感動，他立刻回頭，且一生事奉神。 親愛的弟兄姊妹，奉獻不是一時的事，不是說：“神啊，我今天把我的人生奉獻給你！”明天卻說：“神啊，我今天不把一生奉獻給你了，我收回我的奉獻！”絕不是這樣！奉獻乃是一生的事，當聖靈感動你，讓你看見耶穌基督是你人生的目標時，你就毫無保留地把你的一生完全奉獻給主。從今以後，無論是工作或學習，行事為人、一舉一動都是為著主。我的人生不是虛度的，不是沒有方向的，我的人生乃是有目標、有方向的，因為我看見耶穌基督是我生活的動力，也是我生活的目標和意義。有了耶穌基督，我們還怕什麼？還求什麼呢？有了祂，豈不是比擁有萬物更好嗎？聖經說：“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們麼？”（羅八32）也就是說，神既藉著十字架的救恩，把祂的兒子賜給我們，豈不也把萬物一同賜給我們嗎？有了祂，豈不是到將來也有了一切嗎？我相信當你看見主的寶貝和價值時，便會追求祂，渴望以一生來得著祂，然而得著祂的第一步，是把你的一生完全奉獻給祂。你像一滴水進入祂愛的深海裏，與祂完全的聯合，從今以後，你屬於祂，祂屬於你，完全的合一。聖經說：“但與主聯合的，便是與主成為一靈。”（林前六17）也就是在靈裏完全與基督合一。無論到了哪裡，主屬於你，你屬於祂，這是有福的信息。對你的人生來說，是最大的滿足，是最有意義的人生。親愛的弟兄姊妹，你必須把自己奉獻給神，因為我們的神從不強迫人來奉獻給祂，祂只啟示祂自己，用愛激勵我們，感動我們。但願我們都從心裏對主說：“主啊，我把自己的一生完全奉獻給你！” 奉獻的生活是一生順服神 奉獻給神是順服的標誌，奉獻的生活是順服神的生活。就以舊約一個例子來說，在出埃及記中談到若一個人家裏有奴僕，奴僕服事主人到了安息年，主人必須讓他得自由，但奴僕若受主人的感動，對主人說：“我甘心永遠服事你！”主人便要帶他到門旁，用錐子釘他的耳朵一下，從而表明奴僕終身屬於他的主人了。聖經藉此告訴我們，今天我們都是主的奴僕，而一個要奉獻給主的人，有一件很要緊的事，就是他的耳朵必須受割禮，因為聽命勝於獻祭，順服勝於羔羊的脂油。一個願意奉獻給主的人，也就是一個願意一生順服、聽命於神的人，在他的一生中願意聽主話語的引導。親愛的弟兄姊妹，神有一個心意，祂願意所有屬祂的兒女都來事奉祂；神從來不勉強我們，然而祂卻要感動你，神的靈、基督的愛要激勵你起來事奉祂。 我們的身體是聖靈的殿 讓我們再讀哥林多前書六章十九至二十節：“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。”親愛的弟兄姊妹，我們的身子是重價買來的，身子不是為著淫亂。在此，聖經所指的不是僅僅靈的部分，乃是指整個身子。什麼是奉獻呢？奉獻不是說我的靈屬於神，我的肉體、魂卻屬世界。許多基督徒雖然把自己的一生奉獻給神，但只有靈是屬於神，肉體卻歸給世界，整個人都被世界所霸佔。然而，聖經所指的奉獻乃是靈、魂、體全人完全屬於神。既然整個身子都是屬於神的，你的說話行事，包括人生的一切，都應該是為主而用，人生的目標就是為主而活、服事神，如此，你的人生就滿了意義。 還有：“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？”什麼是“聖靈的殿”呢？它乃是屬於神、屬於聖靈的意思。比方說，你有一所房子，它當然是屬於你的；今天我們的身子是聖靈的殿，所以我們是屬於神的靈、屬於神。聖靈住在我們裏面，永遠與我們同在，所以聖經說：“身子不是為淫亂，乃是為主。”成為聖靈的殿，成為與神交通、事奉神的所在。所以“聖靈的殿”說出我們是為神所使用，而不是為我們隨便用的。身子絕不是僅僅為著肚腹，或為著犯罪的生活。身子是為著神的，是尊貴、榮耀的，我們的一生、生活、存留，一切都是為著耶穌基督。我們的人生是榮耀的、是有價值的，不是卑賤的，乃是尊貴的。但願你有一個奉獻的禱告，如果你以往奉獻過，我願意你今天再更新你的奉獻，更加完全並清楚地把你的一生奉獻給神，祂必定悅納你的奉獻，願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》 |