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更深享受神的同在(程蒙恩) 請我們一起讀馬太福音一章二十三節：“說：‘必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。’〔以馬內利翻出來，就是神與我們同在。〕”在馬太福音裏提到耶穌有兩個名字，第一個是神給祂的名字──耶穌，即救主之意，也就是祂要把自己的百姓從罪惡裏救出來。還有另一個名字，就是人要稱祂的名為以馬內利，意思是神與我們同在。換句話說，耶穌降生來到地上，乃是把神的同在帶給我們，祂本身就是滿了神的同在。祂是我們的救主，不但救我們脫離罪、死和撒但的權勢，更叫我們得以與神和好，常常親近祂。同時，祂天天救我們脫離罪、世界和自己的攔阻，使我們得享以馬內利的生活。所以當你接受耶穌作你的救主，便等於接受了神的同在，因為神已藉著聖靈住在你裏面，他那不改變的同在已永遠賜給你，叫你能在每天的生活中，享受神的同在。基督徒最大的福分還不是在乎從神那裏得著什麼，當然從神所得著的平安福氣固然是好，然而更寶貴的是得著神的同在。神最大的恩賜是把祂自己賜給我們，勝過祂以外許許多多的東西，因為祂以外的祝福都會有用完的一日，而神自己是自有永有的。 何謂基督徒的福分？ 基督徒最大的福分就是以馬內利，讓我作個比方：假若我們領受許多從外面來的祝福，什至將來還有賞賜，但縱然在新耶路撒冷有黃金的街道，有各種寶物，若沒有神在其中，我們的心豈不是仍有所缺？因為基督徒最大的喜樂和滿足，就是神的同在，就是我們的神把祂自己賜給我們。相反，你若失去一切，為主的緣故全都損失了，但只要得著基督，你的內心仍要充滿聖靈中的喜樂和滿足。就如保羅說：“我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。”（腓三9）如果你的人生也是為著主而撇下世界的話，主的喜樂要充滿你，而且那種喜樂和滿足是難以形容的。因為神所賜給我們的福分，不是只在物質上的，或是那些看得見的東西，神乃是把祂自己永恆的生命、那喜樂的源頭，完全的賜給我們。所以對一個基督徒來說，最大的福分就是神的同在。我舉個例子：當主耶穌復活的那天晚上，祂向門徒顯現，說：“願你們平安！”（太二十八9）因著主的同在和顯現，平安也隨之而來。那天晚上門徒雖然聚在一起，但因缺了主的同在，他們心中便只有懼怕和不安，直到主顯現，就帶來了平安和安息，叫他們有信心地走前面的道路。所以對基督徒的一生來說，最要緊的乃是主的同在，那怕環境有多大的變化都不要緊，最要緊的乃是神的同在。我再舉一個例子：在以利沙的經歷中，當時有許多亞蘭的精兵圍困他所住的城，先知以利沙就禱告說：“神啊！求你開這少年人的眼睛，叫他看見與我們同在的，比與他們同在的還多。”（王下六16-17）當時神人以利沙為何不懼怕呢？因為在他裏面有一個看見，那就是神的同在。 如何主觀地經歷神的同在？ 到底基督徒如何經歷神的同在呢？我相信這是許多人要問的問題。第一，在主的名裏說話行事，就能經歷神的同在，正如以弗所書五章二十節提到：“凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。”也就是說，基督徒的生活、動作、存留，無論作什麼，都當在基督耶穌的名裏，馬太福音十八章二十節說：“因為無論在哪里，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”換句話說，無論在哪里有兩三個人在主的名裏聚集，就必經歷主的同在。（奉主的名就是在主名裏的意思。）所以親愛的弟兄姊妹，每當你到家庭聚會時，即或只有兩三個基督徒在遙遠的地方禱告、讀經或談論神的道，只要都在主的名裏，就必有主的同在，也必有聖靈的工作，因為在什麼地方主的名被高舉，在什麼地方就有主的同在和聖靈的工作。主的名就是主自己，當你是在主的名裏，主就把祂的同在賞給你。親愛的弟兄姊妹，無論你在哪里聚集，只要你是在主的名裏，你就能享受主的同在。 你必須有這個看見：當你奉主的名禱告、讀經的時候，神的同在就賜給你了；當我們在主的名裏聚集的時候，主的同在是一直彰顯的。就如哥林多前書十四章提到，當信徒聚在一處交通的時候，若有不信的人進來看見那種光景，也會承認：“神真是在你們中間了！”（林前十四25下）是的，每逢奉主的名聚集，雖然我們都不象樣，屬靈的情況也不是很高昂，然而當我們各人帶著自己真實的情形、奉主的名聚集時，你就會看見一種很奇妙的事情發生，那就是神的同在。假設有一個不信主的人進來，他就會看見這裏有一班人，他們充滿喜樂、平安，那是在世界裏找不到的，這就是神的同在。親愛的弟兄姊妹，基督徒的生活經常可以享受神的同在，特別是在主觀的經歷中享受神的同在。當你在主的名裏說話、行事的時候，自然會享受到主的同在；當你在主的名裏聚集的時候，自然會看見“神真是在我們中間”。就如有許多難處，在你個人禱告、讀經時還帶不過去，但當你帶到教會的聚會中，便會感到神奇妙的恩典，難處亦好像帶過去了。這並不是你想通了，乃是聖靈的工作。主也許藉著一首詩歌，或是某一個肢體的禱告、分享，叫你裏面開了、亮了，什至原來勝不過的難處現在都勝過了。神經常在聚會中對祂的兒女說話，所以在聚會中更能經歷到神的同在。 在患難中經歷神的同在 我們如何纔能經歷神的同在呢？第一，在主的名裏說話行事；第二，在耶穌的名裏聚集；第三，在患難的日子享受神的同在。或許你聽到這篇信息時，正處於患難的日子。當然每個人的患難不同，有些人所遭遇的患難是經濟拮据，以致生活很是困苦；又有些是落在無安息的光景裏，對未來有越來越多的憂慮，不知道新的一年又有多少困苦臨到，各樣的艱難好像常常圍繞�他，叫他感到力不能勝。也許你的難處不是經濟的困苦，而是因�服事主所帶來的逼迫、因著傳福音所帶來的難處，但我告訴你，神要將祂的同在加倍地賜給你。無論你的難處是什麼，主都知道，祂必定把加倍的同在賜給你。但以理書三章十六至十八節：“沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說：‘尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的著中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。’”在這段經文之前，提到但以理時代有一個尼布甲尼撒王統治普天下，他的權勢非常大。一天晚上他作了一個夢，醒來卻忘了，他就從全國中召了所有術士來為他解夢，但他們來到王面前都束手無策。就在那時候，神所揀選的器皿但以理，他不單能夠把王的夢說出來，並且能詳細解釋：那個夢的內容乃是說有一個像，像的金頭正是代表巴比倫王。當王知道金頭代表他時，立時在巴比倫作了一個金像，叫全國的人都拜那個金像；又下令在號筒吹響時，任何人都要跪下敬拜金像。那時但以理的三個朋友堅決不肯跪拜那偶像，他們拒絕了王的命令，這是十分危險之舉，以致王大發烈怒，要把他們燒死。 但以理書三章十六至十八節所記，正是他們拒絕跪拜巴比倫王所立之像的話。當他們為主至死忠心時，王就大發烈怒把他們丟到烈火著中，然而奇妙的事就在那時發生了，在第二十四至二十六節說：“那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：‘我們捆起來扔在火裏的不是三個人麼？’」他們回答王說：‘王啊，是。’王說：‘看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。’於是，尼布甲尼撒就近烈火著門，說：‘至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！’沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。”這段聖經特別提到一件事，就是當日被巴比倫王尼布甲尼撒丟在火中的那三個人，他們能在火中遊行，也沒有受傷，乃因有神子的同在，就是主的同在。 弟兄姊妹們，曆世歷代許多基督徒都有相同的經歷，爐中的烈火說出患難的情形，今天基督徒所面對的，可能不是真正被丟在物質的火著中，而是落在患難的火裏。他們所面對的可能是各種逼迫和艱難，然而我告訴你，當日發生在巴比倫的那件事，今天照樣繼續發生。當日但以理的三個朋友至死忠心，遵行神的旨意不拜偶像，他們擺上自己的生命，結果神便顯了一個神跡救他們。所出現的第四個人乃是神子，我個人相信那就是神的兒子耶穌基督，祂的相貌像神子，在火中遊行，結果他們從火中出來的時候，連一點火燎的氣味和傷害都沒有。親愛的弟兄姊妹，當患難臨到你的時候，乃是我們的主與你最親近之時，你的眼睛不要僅僅看見那許多的難處，在那裏戰驚懼怕，當轉眼仰望我們的主！在最艱難的時候，我們的主是與你同在的，什至把祂加倍的同在賞給你。弟兄姊妹們，今天我們可能經歷到如火著般的艱難，但我們的主要以加倍的同在賜給你，叫你藉此可以經過它。請緊記主耶穌曾說：“並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在 難處叫我們更依靠神 我的意思不是說患難來到，神的同在也隨之而來，我乃是強調一個重點，就是你必須加倍倚靠神。就如主耶穌在客西馬尼園的那個晚上，那是大患難臨近的時候，主耶穌感覺軟弱；祂進入客西馬尼園時也有點懼怕，因撒但的全軍都來攻擊，然而祂藉�切切的禱告而得勝。又因著祂切切的禱告神，就有一位天使顯現加給祂力量，神的同在和能力就在那時候臨到祂。如經上說：“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。”（來五7）天使因而顯現，加給祂力量。所以親愛的弟兄姊妹，當難處臨到你的時候，正是神要幫助你、顯出祂恩典的時候。可能在你最軟弱時，就是神顯出夠用恩典之時；可能當你最無能時，就是神的能力顯得完全之時。然而你唯一的出路就是完全倚靠你的神，這樣你就蒙主的恩典和保守，在患難的日子，也就能加倍經歷主的同在。 在失敗中經歷神的同在 現在我要說在失敗的時候，你也可以經歷主的同在。許多時候我會以為在得勝的年日，主實在與我同在，在最剛強、最愛主、最為主擺上之時，你會相信主定必與你同在。但我更要告訴你，在主觀的經歷中，縱然是在你最失敗的時候，神並沒有離開你。我們經常會相信撒但的慌言：“噢！你近來太失敗了！你現在的光景十分退後，神不再喜悅你了！祂已經離棄你了！”這就是撒但的慌言，事實上聖經讓我們看見，當神的子民在最軟弱時，主仍眷顧他們，就如當主被釘十字架時，也是門徒最軟弱之時，但主並沒有離開他們。約翰福音二十一章記載彼得軟弱到一個地步，為著自己的前途和生活，就對其餘的門徒說：“我打魚去。”他曾為跟隨耶穌把魚船撇下，放下所有地上的東西去跟隨祂，什至門徒當中有些人連父母也留在船上。但三年半之後，主被釘十字架了，他們的生活、前途一片迷惘，就在那種光景之下，對門徒來說，不要提前面的異象、雄心，以及怎樣給主使用，就是生活亦成了一個大問題。 從前有主耶穌在肉身裏的同在，他們可以不需憑信心去過“信心”生活，因他們憑著主就有吃的了，現在耶穌不在了，他們的生活和前途正面對著考驗。就在這時候，西門彼得的軟弱就顯出了，他對其餘的門徒說：“我打魚去。”門徒們也隨他而去，結果整夜打魚，卻得不著什麼。噢！彼得在最饑餓、最毫無出路的情況下才決定去打魚的，盼望從海中得些魚來，好叫大家都吃得飽，卻沒想到主的手偏偏安排他們在那個晚上連一條魚也打不著，這也是神跡。加利利海的魚產原是豐富的，但那晚竟然連一條也打不著，對門徒來說，實在是靈魂體都處於最軟弱之時，忽然他們聽見一把慈聲，乃是愛他們之主說的：“小子！你們有吃的沒有？”然後耶穌吩咐他們把網撒在船的右邊，他們便撒下去，拉上來竟得一網滿滿的魚，那時約翰便說：“是主！”西門彼得立時跳下水裏去，遊到耶穌那裏。親愛的弟兄姊妹，當時彼得在最失敗之際，可能會想到曾幾何時自己是一個奉獻給主的人，現在卻回頭打魚去，裏面定必有很深的感觸。彼得好像撇下主的託付，去忙碌自己的事業。就在他心內最痛苦之際，一方面事業並沒有成就，整夜都打不著魚，另一方面，靈、魂、體都在最軟弱之時，我們的主並沒有忘記他。可能彼得以為自己三次不認主，主肯定不要他、不顧念他了，但沒想到主向他顯現，說：“小子！你們有吃的沒有？”主把祂的同在賜給他們。親愛的弟兄姊妹，主既愛世間屬自己的人，就必愛他們到底。今天無論你的情形是高昂、是低落，無論你屬靈的光景是好是壞，主照樣愛你。什至在你最軟弱的時候，只要你仰望祂，祂仍要把祂加倍的同在賜給你，因為我們若轉向祂，祂就必轉向我們。我們應該一直憑著信，聯於那愛我們到底的主，叫我們能在失敗、軟弱中仍經歷神的同在，且重新得力，奔走天路。 遵主使命
廣傳福音 如何享受神的同在呢？馬太福音二十八章十九至二十節說：“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”親愛的弟兄姊妹，也許你在主觀的經歷中，好久沒有嘗過神的同在了；就著客觀的真理來說，神確是永遠與我們同在，但在主觀的經歷中，你並不是天天享受祂的同在，其中最大的毛病可能是你已經好久沒有傳福音了。為何長久的年日都不喜樂呢？因為你基督徒的生命只有接受，卻沒有流出去，那麼你裏面所存的只是一潭死水，而不是活水。基督徒的生命有一個特點，就是當你傳揚主的福音時，便會充滿主的喜樂、能力、平安和同在；如果你終日的生活，只顧到自己的享受，有一天你還是感到毫無喜樂、枯燥乏味。弟兄姊妹們，我們需要在主面前接受這個傳福音的負擔，耶穌說：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”無論世界的末了有多大的變化和難處，我們絕不用怕，因為有主的同在，祂的同在並沒有改變。雖然世界的末了有十分厲害的改變，在這刻變時翻的時代中，我們分分秒秒面對著人性的變化；人越過越險惡、剛硬、墮落、敗壞，但我們的主並沒有改變，祂的同在也沒有減少，所以聖經說：“我就常與你們同在，直到世界的末了。” 親愛的弟兄姊妹，主的同在不是僅僅在今天，乃是直到世界的末了，直到見祂的面，但你如何纔能享受這個同在呢？遵行主的命令吧！往普天下去，使萬民作祂的門徒，多多傳主的福音；如果你是一個傳福音的人，就必天天經歷主的同在。有很多基督徒都有這種共嗚的經歷，當你初得救向人見證耶穌時，裏面充滿了平安和喜樂，越見證越有能力，越傳越有平安和喜樂，為什麼？因為有主的同在。如果你十年來都從不傳講福音，自然那份因傳福音的喜樂就沒有了，聖靈的能力沒有了，主的同在也漸漸失去了。弟兄姊妹們，趁著還有今天多作主工，因為知道我們在主裏面的勞苦不是徒然的。我們需要更多來經歷主的同在，享受祂豐富的恩典，惟有照著主的使命：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”巴望主的話成為你的供應，叫你現在去經歷祂的同在。──
程蒙恩《生命信息集》 |